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沚武大穿越

新會(huì)員

<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>《南鄉(xiāng)子》高峁淘城</b></p><p class="ql-block">（詞林正韻 依馮延已體1組韻第二部）</p><p class="ql-block"> <b>鳳雨又重陽(yáng)。形比春光滿畫(huà)堂。不是子方多少事，難忘。城古磚陶似舊鄉(xiāng)。</b></p><p class="ql-block"><b> 何處覓幽芳。兩岸南山獨(dú)倚場(chǎng)。莫道罐弓情味好，無(wú)妨。醉倒花前酒半荒。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>《如夢(mèng)令》兩灘石</b></p><p class="ql-block">（詞林正韻 后唐莊宗體1組韻 第十六部）</p><p class="ql-block"> <b>龍口蒼崖如削。石斧劈開(kāi)云箔。天半有民歌，</b></p><p class="ql-block"><b> 人在瑤臺(tái)瓊閣。驚諤。驚諤。醉臥子灘清薄。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>《五律》古城新</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>（平水韻 七陽(yáng)）</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>古城荒已久 今為近添墻</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>歲歲磚爐在 年年瓦礫長(zhǎng)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>雨多無(wú)鳥(niǎo)啄 風(fēng)至有花香</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>曾見(jiàn)繁華事 嗟嗟空夕陽(yáng)</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>《七律》石雕高峁</b>（平水韻 二冬）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>石城久矣擅名峰 千載何人識(shí)臥龍</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>山擁云鬟當(dāng)綺閣 河涵秋魄在澄逢</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>煙綃細(xì)織難成器 霧履輕裁任繞重</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>多少好香無(wú)點(diǎn)處 分明灘上幾枝松</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>《玉樓春》尖底瓶</b></p><p class="ql-block">（詞林正韻 依顧夐體1組第七部）</p><p class="ql-block"> <b>河中映云鬟水亂。尖底耳瓶花下按。玉簫聲里醉魂消，紅燭光中眉黛淺。</b></p><p class="ql-block"><b> 不管東風(fēng)韶華換。依舊綠楊城外見(jiàn)。夜來(lái)新試薄羅衣，一桁繡簾遮未遍。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>《七律》斧權(quán) </b>（平水韻 七陽(yáng)）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>遠(yuǎn)看城路岸堤長(zhǎng)，近聞紅泥轉(zhuǎn)古香。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>生此難忘陶瓦灶，何年再寢草磚房。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>營(yíng)盤樓堡與河會(huì)，好父親爹大大姜，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>甲骨父權(quán)唯我武，沚鳳石柱聚一方。</b></p> <p class="ql-block"> 石斧禹神。金戈鐵馬，胡服騎射。沚武穿越，“父”是手拿斧子的人，征程沚武、打獵為家?guī)Щ貋?lái)很多肉食養(yǎng)育兒女?！暗庇伞案浮焙汀岸唷苯M成?！稄V雅·釋親》中記載，“翁公叟爸爹（讀Zhē），父也?！边@六字都是用來(lái)指代父親的。甲骨文“多”字是兩塊肉摞在一起，表示眾多，后來(lái)由兩個(gè)“夕”字構(gòu)成。鄂皖蘇贛等地，也有稱呼祖父為爹的，這大概也是取爹字之多的“多重父輩”之意吧。</p> <p class="ql-block"> 甲骨文是商朝(約公元前17世紀(jì)-公元前11世紀(jì))的文化產(chǎn)物,距今約3600多年的歷史。而五千年的石峁古城至今還未找到甲骨文（又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”。）說(shuō)明當(dāng)時(shí)還沒(méi)有甲骨文字，但它們對(duì)于語(yǔ)音表達(dá)來(lái)講，一定是存在的，而且一定存在另一種表述方法或文字。</p> <p class="ql-block"> 龍形陝來(lái)，聲從音啟，意符示事，渙然冰釋。上古文化中的字，存在古樸的“曼達(dá)拉“圖形，無(wú)論是“十”“米”，還是“田”“大”字形，其共同的特點(diǎn)就是對(duì)稱，它既是文化現(xiàn)象，也是一種心理現(xiàn)象，父、帝、王表示創(chuàng)造和主宰世界的最高神靈，這應(yīng)該是石岇基石，所“會(huì)”之人權(quán)、所“處“之位置、所“信”之圖騰意思的真實(shí)內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block"> 仰韶文化作為中國(guó)新石器時(shí)代最重要考古文化，分布于黃河中下游的地區(qū)及其邊緣地區(qū)，大約處于32~41度、東經(jīng)106~114度之間，仰韶文化絕對(duì)年代在4933BC~2923BC左右，其延續(xù)時(shí)間約2000年。加上零口二期一類遺存的年代，其上限當(dāng)為5000BC。其地位十分顯赫，影響也十分久遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block">　　美國(guó)的《全球通史-1500年以前的世界》指出：“最早的蘇美爾人，似乎既不是印歐人的一支，也不是閃米特人的一支，他們的語(yǔ)言與漢語(yǔ)相似，說(shuō)明他們的原籍是東方。</p> <p class="ql-block">　　中國(guó)的文字，最初的特點(diǎn)和石峁基石和陶藝形狀一樣，年代越久越對(duì)稱。由其篆書(shū)造型，有很大一部分本身就是對(duì)稱的形體，如“天、文、皇、帝、本、土”等字，如沿中軸線對(duì)折其筆畫(huà)幾乎可以完全重合。書(shū)寫(xiě)時(shí)，先從中間之豎線寫(xiě)起，再由兩邊向中間接合，如“山、木、自”等字；或由中間向兩邊分散，如“天、文、大”等字。如果豎線在下，則先寫(xiě)上部的橫線，在有中豎的部分，再由中間向兩邊書(shū)寫(xiě)，如“帝、果、示”等字，下部都是先寫(xiě)中豎，再?gòu)淖笾劣覍?xiě)兩邊豎弧線。這樣才有利于各筆畫(huà)的間距處理，也有利于將各筆畫(huà)寫(xiě)得對(duì)稱而美觀。</p> <p class="ql-block">　　陜西、山西、內(nèi)蒙三省交界處的人們稱呼爸爸為“大”“大大”，父親的兄弟反而叫“爹”。而不叫伯、叔。因?yàn)椤按蟆笔菍?duì)稱形字，說(shuō)明他距離應(yīng)該比其它稱謂除父以外表示輩份的時(shí)間要長(zhǎng)。人類首先認(rèn)識(shí)的是“天大、地大、大人”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>《蝶戀花》石破天驚有神木</b></p><p class="ql-block">（詞林正韻 依馮延巳體1組韻第八部）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> <b>靈藥難醫(yī)愁萬(wàn)杳。欲問(wèn)天公，</b></p><p class="ql-block"><b>何處商前討。一夜西風(fēng)凋綠草。殘紅滿地?zé)o人掃。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b> 月下憑欄情悄悄。獨(dú)對(duì)皇城，</b></p><p class="ql-block"><b>淚與香塵。不信止武隨逝燠。年來(lái)鬢影添霜早。</b></p> <p class="ql-block">　　上古之時(shí)，“父”的讀音即為ba，與今天爸字讀音一樣。根據(jù)文獻(xiàn)記載，最遲到三國(guó)時(shí)代，“爸”的稱呼已經(jīng)開(kāi)始流傳。</p> <p class="ql-block">　　爹與爸都是上下結(jié)構(gòu)，上面都是“父”字部，兩個(gè)字都普遍特指父親的意思，除了南方部分地區(qū)的爹指爺爺之外，沒(méi)有其他特別的引申含義。同一個(gè)特指的意思， 卻有兩個(gè)不同的文字來(lái)表達(dá)，這在漢語(yǔ)中并不太常見(jiàn)。</p> <p class="ql-block"> 六朝以前，沒(méi)有“太”字，“大”即是“太”，古音也讀“大”為“太”，如“大守”、“大上”、“大后”，亦即“太守”、“太上”、“太后”；六朝以后才另造“太”，把“大”和“太”兩字的形、音、義區(qū)別開(kāi)來(lái)。所以一直以來(lái)把“大”作的幾種解釋和理解為地方方言，局限了它的某些意義和意思。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>《望遠(yuǎn)行》石破驚</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（詞林正韻 依李璟體1組韻第三部）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>一雨新涼入葛衣，西園高會(huì)集群威。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>城池翠袖合姜啼，紅妝云際骨簧旗。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>龍夔啟，夏辛夷，滿盤秋實(shí)壓春枝。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>黃河三省兩灣儀，尊前爹父倒親籬。</b></p> <p class="ql-block">　　大,天大地大人亦大,故大象人形。古文大也,籀文介,改古文亦象人形。凡大人、大夫、太子、太君,皆尊詞。“大大”原指大俠大神。后來(lái)演變成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,經(jīng)常被明星粉絲引用,成為飯圈流行詞,指的是主導(dǎo)追星活動(dòng)的人，地位僅次于巨巨，也就是所謂的飯圈高層人物?；蛘咧妇W(wǎng)絡(luò)上有超高才藝，高高在上的上也被稱為“大大”。大大是與小透明是一對(duì)相對(duì)的概念。</p> <p class="ql-block">　　所以數(shù)量、體積、面積、年齡、規(guī)模、力量等超過(guò)一般或所比較的對(duì)象(跟“小”相對(duì))以外，“大”在地理位置上便有始點(diǎn)或終點(diǎn)的意思。而“大大”指的便是黃河大捌彎處，胡煥庸線上中點(diǎn)的”太極之地“的那兩個(gè)“魚(yú)眼”，和止、沚、太子就這樣扯上了關(guān)系。這個(gè)點(diǎn)同樣也是有巢氏立都石樓山（今山西呂梁興縣東北處），距今約20～5萬(wàn)年。</p> <p class="ql-block">　　榆林神木石峁”大大”，看上去這”鼻子”既對(duì)稱又是此物件的“大”字，年齡表述是乎不是一代人，發(fā)型上更像一對(duì)夫婦，長(zhǎng)發(fā)、胡須、個(gè)頭，惟妙惟肖?？诒硎尽爸行摹保例X表示“止武”人所處的地理位置。四個(gè)下牙表示窯洞居住著四夷（東夷、南蠻、西戎、北狄）當(dāng)時(shí)沒(méi)有國(guó)家的概念，統(tǒng)稱”夏”，甲骨文與夔本同，古音讀冀。禹治水后對(duì)全球大陸劃分為九州的冀州的中央，在《華夏名源》一文中，華古音讀“咢”，意為“血盆大口”西口，難怪在晉陝北部有南方鱷魚(yú)骨的出土……。</p> <p class="ql-block">　　“夏”字從”首“從攵，可理解為從面從攵，“首”與“面”中均含有“自”（人鼻大字），“自”有基準(zhǔn)義?！半丁睘椤岸笔?，意為“止步”，故“夏”意為“面南止步”，本指三皇皇室及夏后氏。這樣說(shuō)來(lái)，陝北晉北原來(lái)是大中華的文化政治中心。止字在沚、武、此、夔（kuí）中都有，夔中的自是大，巳是蛇，諧音子。寓意華夏兒女……。</p> <p class="ql-block">　　“夏”是從“有夏之居”、“大夏”地名演變?yōu)椴柯涿模袊?guó)中原地區(qū)從此出現(xiàn)“國(guó)家”的概念，這便是不少歷史學(xué)家所認(rèn)為中國(guó)的第一個(gè)世襲王朝夏朝的起始。據(jù)《簡(jiǎn)明不列顛百科全書(shū)》，“夏”意為“中國(guó)之人。從這以后，我們就知道了夏朝的來(lái)歷，也知道了自己為什么是華夏子孫。</p>