<p class="ql-block"> 【新前衛(wèi)創(chuàng)作系列小說】</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 作者 慧林【科創(chuàng)一周日】2022-7-31</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 七十一、開元傳統(tǒng)中國真的要靠關(guān)鍵先生</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 大劉傳來的這篇《呂不韋與趙姬別傳》，一下子就讓聊天群炸了，群主靜寧甚至發(fā)貼說——</p><p class="ql-block"> “看來接下去我們決定要做兩件事了，第一件事是重新找投資人再拍《秦中國》；第二件事就是馬上再拉起一個(gè)重拍《秦中國》(之前叫《大秦帝國》)的籌備組……”</p><p class="ql-block"> “現(xiàn)在我不得不說”——孫教授也很快來跟貼了——</p><p class="ql-block"> “我們這一次重新給秦中國定的調(diào)調(diào)——就是中華文明在來到秦中國這一華夏文化理想運(yùn)程新的時(shí)間時(shí)節(jié)點(diǎn)時(shí)，它不僅讓華夏時(shí)代走出去、而進(jìn)入到了傳統(tǒng)中國這么一個(gè)新的大時(shí)間之窗。而且，這也標(biāo)志著在進(jìn)入傳統(tǒng)中國后，中華文明就被率先邁上了人類社會(huì)第二臺(tái)階這一水平位置的文明中去了！</p><p class="ql-block"> 從而，中華文明便才有可能在約千年的以后，真正譜寫出繼秦漢的治世之隋唐宋中國的盛世！既所謂在產(chǎn)生了命運(yùn)的新大海航行后，在隋唐宋中國到達(dá)了盛世的彼岸。</p><p class="ql-block"> 那么，后來的治世與盛世之實(shí)現(xiàn)，它又讓中華文明產(chǎn)生了像龍一樣的靈魂人物，如史詩所稱的‘秦皇漢武、唐宗宋祖’！而他們的出現(xiàn)又讓傳統(tǒng)中國，在世界上第一個(gè)成為了具有大國地位代表的國家！</p><p class="ql-block"> 這就又表明了在傳統(tǒng)中國，因?yàn)閷?shí)現(xiàn)了法道儒價(jià)值體系的內(nèi)部治理，就導(dǎo)致了傳統(tǒng)中國社會(huì)在其進(jìn)程的中段，讓社會(huì)資源的產(chǎn)出達(dá)到了極高效率的水平。例如傳統(tǒng)中國在那時(shí)，已經(jīng)可以向中亞和西歐提供導(dǎo)致他們新生活方式變革的瓷器與茶葉，從而讓這些商品成為了在當(dāng)時(shí)這個(gè)世界上最早的大宗商品……</p><p class="ql-block"> 而當(dāng)我們現(xiàn)在建立了這么一個(gè)系列性的理論體系后，我們就可以重新去回塑在導(dǎo)致產(chǎn)生秦中國開元傳統(tǒng)中國時(shí)，既那些所謂的關(guān)鍵先生，是怎么會(huì)聚集在一起的深動(dòng)細(xì)節(jié)，而且這顯然無所謂是不是一種杜撰？</p><p class="ql-block"> 因?yàn)槲覀兎炊梢匀フJ(rèn)為，正是因?yàn)樗^正史的編選方式，導(dǎo)致了像漢代官方節(jié)選史的《史記》，因?yàn)樗鼪]有很好的突出細(xì)節(jié)、結(jié)果事實(shí)上反倒造成了漢代官方毀壞了原有的許多細(xì)節(jié)……</p><p class="ql-block"> 這也導(dǎo)致了我們現(xiàn)在的中國人，要在來到了二十一世紀(jì)后，重新去審視在中華文明的秦中國開元出傳統(tǒng)中國這一大時(shí)間之窗的一切表現(xiàn)，也要去重新回塑在產(chǎn)生秦中國時(shí)，那些確實(shí)被漢代官史所忽略了的，所謂導(dǎo)致產(chǎn)生秦中國之關(guān)健先生之他們的細(xì)節(jié)……</p><p class="ql-block"> 例如，在他們中間的那些人，是怎么從一個(gè)比較平常的角色，在突然被賦于了重大的歷史使命后，怎么去擁抱一種潮流之機(jī)會(huì)的？而這樣的新感知我們現(xiàn)在會(huì)有多少呢……</p><p class="ql-block"> 所以，這么看來反倒是我們現(xiàn)在，才可以從容地回塑更多的歷史細(xì)節(jié)，也可以讓我們?cè)趶娜莼厮苣切v史細(xì)節(jié)時(shí)，再次走近中華文明命運(yùn)巔峰之時(shí)刻……</p><p class="ql-block"> 這顯然不會(huì)讓歷史的本質(zhì)失去什么？或者認(rèn)為這僅僅是現(xiàn)代的中國人在杜撰了什么？那是因?yàn)檎浅霈F(xiàn)了像司馬遷那樣的史學(xué)強(qiáng)人，他雖能處于傳統(tǒng)中國的伊始，但司馬遷的不足是時(shí)光太短的認(rèn)知局限性，而這種局限又使得這位太史公尚不能一下子敏銳認(rèn)識(shí)清傳統(tǒng)中國真正的命運(yùn)之本質(zhì)？例如，司馬遷尚無法明白，秦中國已經(jīng)率先邁上類社會(huì)第二臺(tái)階文明這一水平的位置了。</p><p class="ql-block"> 而傳統(tǒng)中國一邁上第二臺(tái)階文明這一水平位置后，就讓傳統(tǒng)中國在第二臺(tái)階文明中，第一個(gè)達(dá)到了作為政治大國之特殊地位的國家(大國代表的地位！到現(xiàn)在為止人類社會(huì)還在遵循著、需要大國代表地位的國家來主導(dǎo)人類社會(huì)外部治理這一客觀沒有變化)。</p><p class="ql-block"> 但是，正因?yàn)槲覀冊(cè)诤笫缹徱暁v史時(shí)，沒有給出傳統(tǒng)中國在整個(gè)人類文明史中的諸多開天辟地？當(dāng)然這就使得像《史記》的一類官史，會(huì)忽略在秦中國開元傳統(tǒng)中國時(shí)，那些不曾是帝王將相者，他們對(duì)后來是傳統(tǒng)中國的集權(quán)當(dāng)家人會(huì)有何影響？因?yàn)?，那些人在?dāng)時(shí)尚無法分辨出在秦中國時(shí)，人類社會(huì)會(huì)率先邁上了第二臺(tái)階文明這一水平位置？</p><p class="ql-block"> 所以，對(duì)于像我這樣一個(gè)治在咱們聊天群可以稱為秦史的專家來說，現(xiàn)在就可以根據(jù)已經(jīng)產(chǎn)生出來的、關(guān)于秦中國這一新理論所定的調(diào)調(diào)，去重新回塑歷史細(xì)節(jié)就變得更有意義了。就好比說在歷史上后來有幾部《三國演義》或者《說唐》的回塑性的學(xué)術(shù)一樣。</p><p class="ql-block"> 對(duì)此，我想我們大家都很期待大劉老師，接下來進(jìn)一步對(duì)產(chǎn)生傳統(tǒng)中國關(guān)鍵先生之確認(rèn)再作更多貢獻(xiàn)，這也是我對(duì)大劉老師敘述秦中國開元傳統(tǒng)中國之產(chǎn)生出關(guān)健先生的評(píng)價(jià)，更應(yīng)該是由衷的高評(píng)價(jià)！”</p><p class="ql-block"> 江燈陽對(duì)《呂不韋與趙姬別姬》的評(píng)論也來了——</p><p class="ql-block"> “大劉老師！可以看出您能站在極其專業(yè)的角度上，自覺去摒棄歷史的一些功利主義，就是低俗的情緒主義非意有意義。因?yàn)?，各位老師可以進(jìn)一步去想一想，作為能夠開元傳統(tǒng)中國的關(guān)鍵先生，他們?cè)趺词紫葧?huì)是唯利是圖的、利欲薰心的、不擇手段的、甚至是毫無廉恥之徒呢？</p><p class="ql-block"> 如果說我們中華文明在出現(xiàn)一種進(jìn)步之最最重要的節(jié)點(diǎn)上，是由這批低俗之人所主導(dǎo)的話？那傳統(tǒng)中國之開元怎么能代表人類社會(huì)，就此邁上了第二臺(tái)階這一水平位置文明中了呢？而一直到今天的現(xiàn)代主義時(shí)代，人類社會(huì)仍處在第二臺(tái)階這一水平位置的文明中呢？</p><p class="ql-block"> 所以說大劉老師真的無愧為是電影藝木制作方面的專家，他將置于歷史細(xì)節(jié)重新的排列，不是習(xí)慣性當(dāng)作去描寫欲望與色情的認(rèn)知心理的動(dòng)機(jī)，才去捕捉那些人之本性、而是認(rèn)為那是有要迎接一個(gè)新時(shí)代的人性，并且，再由這種人性之初的使命性，而指引他們是要去開創(chuàng)一個(gè)大時(shí)代！</p><p class="ql-block"> 所以，這些人就怎么不能被列為最最高尚的人了呢？反而只能是舊時(shí)代的、一如像華夏時(shí)代最后的圣人文王、以及他的兒子武文、周公旦、還有姜之牙才是可以進(jìn)入神殿者，而且他們還是無所不能與法力無邊者……</p><p class="ql-block"> 雖然，《史記》名義上沒有忘記像呂不韋與趙姬這樣一號(hào)人，并把他們記錄在案，可歷史視野與理論水平不怎么高的司馬遷，卻把歷史的瑕疵無端的給了他們，而將歷史光環(huán)的空間，留給了無論是先秦還是后秦都只能算是‘中性先生’之儒家們(孔家與孟家)……</p><p class="ql-block"> 雖然，這些在先秦或是在后秦時(shí)代曾作了些探索，也產(chǎn)生出了一些華美的思想，可他們只是在象牙塔中、而實(shí)則卻不是真正要變革之人……</p><p class="ql-block"> 所以，遺憾的是所謂傳統(tǒng)中國的開元史，就是在以司馬遷這等本身就是俗者的把持下，他們總是要讓大時(shí)代一線的開創(chuàng)人置于機(jī)會(huì)主義的圖譜中，殊不知他們自己由此就成為了最典型的功利主義……</p><p class="ql-block"> 而我們今天看到了大劉老師對(duì)待歷史主義的方法論，是要重新排列出開元傳統(tǒng)中國，這一大時(shí)代關(guān)鍵先生原則性的敘事。而大劉老師給出的新圖譜，就與司馬遷給出的舊圖譜根本不同，而只有這種新圖譜，才是重新回塑歷史初心之本原的實(shí)態(tài)。</p><p class="ql-block"> 可見，由高尚思想所導(dǎo)致的辦法論，才是本質(zhì)的方法論，而這樣一個(gè)本質(zhì)的方法論，也才會(huì)教導(dǎo)當(dāng)下的我們，去以更高尚的思想認(rèn)知，去重新回塑對(duì)我們中華文明之一個(gè)一個(gè)原頭性的進(jìn)步，有著直接推動(dòng)作用的這些關(guān)鍵先生們！</p><p class="ql-block"> 如此再去認(rèn)真了解這些關(guān)鍵先生，他們是通過怎樣的努力而成為關(guān)鍵先生的？他們?cè)谏钪杏性鯓拥男穆窔v程，是不是超越了我們現(xiàn)在的認(rèn)知，如果是超越的、那他們?yōu)槭裁磿?huì)產(chǎn)生出超越來？我們現(xiàn)在就是要把這些不同性給比較出來……</p><p class="ql-block"> 所以，此刻我可以肯定大劉老師在對(duì)歷史進(jìn)行重新認(rèn)知與給出新圖譜的過程中，其心緒是很愉快的！而我們?cè)谧x到這些新敘事時(shí)的心情，一定也是會(huì)產(chǎn)生相同的愉快……”</p><p class="ql-block"> 對(duì)于燈月陽與其他人的評(píng)價(jià)貼子，大劉便來了這般的回貼：“小靜、孫教授、上海阿姐與各位老師大家好！上海阿姐給出的關(guān)于你有什么立場論、就決定著你會(huì)怎么去找回需要回塑的內(nèi)容、這么一種分析是很中肯的。</p><p class="ql-block"> 在這方面我只是想稍作小結(jié)片語——就是我把自己真的投入到歷史的場景中去了，我寫呂不韋時(shí)，自然就是把自己當(dāng)作一個(gè)想把糧食作為天下人糧食、這么一個(gè)初心的人為出發(fā)點(diǎn)！</p><p class="ql-block"> 所以，現(xiàn)在看來呂不韋根本就不是一個(gè)唯利是圖者，例如史料說他與其父有一個(gè)怎么做生意的問答，就是他們?cè)诙ㄐ再I賣之高下時(shí)，認(rèn)為最高的價(jià)值是什么一本萬利的議論？如果當(dāng)時(shí)的呂不韋只是那樣一個(gè)人，那他后來只會(huì)成為一個(gè)巨賈而不會(huì)成為秦中國的國相……</p><p class="ql-block"> 而當(dāng)寫到趙姬時(shí)，這個(gè)回塑的敘述就更艱難一點(diǎn)，孔子認(rèn)為‘女子無才便是德’，可趙姬偏偏生活在孔學(xué)才不是顯學(xué)的后秦時(shí)代，而事實(shí)上在那時(shí)，會(huì)有哪一位女子去認(rèn)識(shí)后來才是如雷貫耳的孔夫子？</p><p class="ql-block"> 因此，作為與孔夫子處于相同平行世界的人，如果她在時(shí)局態(tài)勢中所表現(xiàn)出來的作用是比較大的，那她這個(gè)人雖然是在與孔夫子相同的平行世界兩端，可她的作用力就會(huì)比當(dāng)時(shí)的孔夫子大。</p><p class="ql-block"> 所以，趙姬當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的那種氣場、或者對(duì)歷史的牽引力就會(huì)比孔夫子大！因?yàn)?，孔夫子最多只能成為事后神，是在出了具有功利主義主導(dǎo)性的武帝劉徹、司馬遷、董仲舒之后的一種敘事，但這只是歷史事后敘事的一種結(jié)果……”</p> <p class="ql-block"> 七十二、在趙國集聚起三個(gè)典型精神屬性的人對(duì)傳統(tǒng)中國意味看什么</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 進(jìn)入下半場，燈月陽先發(fā)上一個(gè)貼子：“各位老師好！此刻，乘大劉老師在下半場來構(gòu)劃趙姬與異人歷史性相見這一段之前，我想先來給呂不韋、趙姬、異人三者貼上一個(gè)新標(biāo)簽，就是他們?nèi)撕芴貏e的都屬于一種精神屬性的人、或者說在他們?nèi)酥心呐轮挥幸粋€(gè)人屬于物質(zhì)屬性者，那么，傳統(tǒng)中國之開元就不會(huì)是在秦中國。并且，所謂開元傳統(tǒng)中國關(guān)鍵先生這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)，肯定還要無限期地往后延期……</p><p class="ql-block"> 那么，我們現(xiàn)在就肯定要去確認(rèn)秦中國開元的傳統(tǒng)中國，肯定就是這幾位關(guān)鍵先生們所要達(dá)到的真正因果！如果真是這樣那，我們現(xiàn)在就應(yīng)該把它稱之為在秦中國開元了傳統(tǒng)中國后，天下完成了一種涅槃！而這種涅槃性產(chǎn)生的真正機(jī)運(yùn)，正是在秦中國開元傳統(tǒng)中國之前夜，在趙國這個(gè)地方聚集起來了三個(gè)有男有女的精神人！當(dāng)然，現(xiàn)在我們也可以去作出這樣一個(gè)判斷，那個(gè)時(shí)候集中出現(xiàn)的三個(gè)精神屬性者，是華夏文化理想之天命所注定，是一萬年之僅無絕有的！</p><p class="ql-block"> 所以，他們也是得有中華文化理想真諦之初心者！那么，當(dāng)一個(gè)時(shí)代出現(xiàn)了這樣的人，他們一定是肩負(fù)著對(duì)原有的舊社會(huì)要進(jìn)行了改天換地的人！</p><p class="ql-block"> 如果，我們現(xiàn)在就中華文化理想真諦的初心而言，就應(yīng)該去產(chǎn)生認(rèn)識(shí)中華文化理想真諦之最高境界之認(rèn)識(shí)觀，允首先就應(yīng)該在立場上，進(jìn)入到政治的無功利中去。</p><p class="ql-block"> 所以，在對(duì)待傳統(tǒng)中國被秦中國開元之前夜這點(diǎn)上，我們就可以把開元傳統(tǒng)中國這三個(gè)人，認(rèn)定為是在中華文化理想運(yùn)程中真正掌握住了天機(jī)命運(yùn)之人，甚至是關(guān)鍵中的關(guān)鍵先生！</p><p class="ql-block"> 如此，作出這么一個(gè)精神屬性與物質(zhì)屬性人的解構(gòu)，這種解構(gòu)也一定可以概括傳統(tǒng)中國是怎么在秦中國被開元的？但是，它更為重要的與不可思議，還是它會(huì)帶出許多可觀的細(xì)節(jié)——</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，這對(duì)我來說也是一種方法論的推導(dǎo)，至于大劉老師想要交待異人與趙姬是怎么會(huì)走到一起的、這顯然是中華文明在傳統(tǒng)中國開元之前夜，屬于具有根本性的重頭戲？雖然我不知道大劉老師會(huì)給出怎樣驚人的內(nèi)容，當(dāng)然就只能悉聽大劉老師的尊便了……于是，現(xiàn)在我的這段插話也就此打住。”</p><p class="ql-block"> 大劉跟著回貼：“上海阿姐！經(jīng)您這么深刻的分析后，我也不知道它會(huì)是什么？”</p><p class="ql-block"> 可沒想到過了一會(huì)兒，接著燈月陽貼子的卻是劉如飛，她的跟貼是這樣的——</p><p class="ql-block"> “上海阿姐好！您這一次提出了‘精神屬性’與‘物質(zhì)屬性’這一概念，我是略為能理解一點(diǎn)的，例如我在學(xué)管理學(xué)時(shí)，對(duì)宏觀與微觀有過一些了解，我也也在這方面寫過畢業(yè)論文……</p><p class="ql-block"> 從一種關(guān)系學(xué)研究角度來說，宏觀與微觀是一種關(guān)系，但人們?nèi)チ私膺@種關(guān)系時(shí)，似乎也可以將此種關(guān)系投射到現(xiàn)在我們提出來的、精神與物質(zhì)的關(guān)系屬性中去。</p><p class="ql-block"> 那么，在作了投射后就會(huì)發(fā)覺，當(dāng)產(chǎn)生宏觀的追求時(shí)，它幾乎是可以與精神的追求達(dá)成一致的，而當(dāng)產(chǎn)生微觀的追求時(shí)，它又幾乎是可以與物質(zhì)的追求達(dá)成一致的。唯宏觀與精神在達(dá)成一致性后，卻難以與微觀、物質(zhì)兩者之間達(dá)成一致性……</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，我也十分明白，今天群里討論的主題，是趙姬與異人怎么會(huì)交集的？這幾乎是傳統(tǒng)中國之前夜的千古之謎！</p><p class="ql-block"> 但是，由于上海阿姐已經(jīng)率先用方法論推導(dǎo)出了人的精神與物質(zhì)的兩種屬性，所以，我一開始就可以給出一個(gè)大膽的結(jié)論，就是認(rèn)為最起碼對(duì)于呂不韋、趙姬、異人三個(gè)人，在歷史上一個(gè)最關(guān)鍵的時(shí)空點(diǎn)上，他們都被‘精神屬性人’的因果力所掌控住了人……</p><p class="ql-block"> 而正是因?yàn)樗麄兌紝儆诹司袢耍?，命運(yùn)才會(huì)讓他們?nèi)齻€(gè)人，最終形成了一種獨(dú)特的‘精神三角關(guān)系’，最終才會(huì)結(jié)出傳統(tǒng)中國這一命運(yùn)性的因果來！</p><p class="ql-block"> 并且，這種因果或許更精神！就是它更能超越情愛等等與精神相關(guān)的存在性……可它是什么呢？雖然我一時(shí)很難去分辨，但我想這便是這個(gè)千古之迷中的真諦！</p><p class="ql-block"> 但此時(shí)我卻還是突然產(chǎn)生了一種更大的思維沖動(dòng)，而這種沖動(dòng)又好像是一股去追尋這個(gè)謎之本質(zhì)的動(dòng)力。而我一定也是會(huì)被這種動(dòng)力所驅(qū)動(dòng)，從而去嘗試作出一種更大膽的解構(gòu)？所以，這是否預(yù)視著在這個(gè)大千世界中，真的還有一種超精神的存在？</p><p class="ql-block"> 對(duì)此，我便有些激動(dòng)，因?yàn)檫@個(gè)思緒讓自己突然感覺到了，竟然還能有比上海阿姐想的更深徹的東西？當(dāng)然對(duì)此我有些驚訝！</p><p class="ql-block"> 所以，此時(shí)我就要說，由于我在這方面是有敏感性的，而由我的敏感所順帶導(dǎo)出的關(guān)于趙姬與異人一個(gè)新的腳本，大概率會(huì)與大劉哥所設(shè)想的腳本不同，但我想這種不同卻會(huì)更符合上海阿姐的分類。所以，我就想在下半場時(shí)，該有自己來發(fā)揮一下吧，對(duì)此各位老師又意下如何？”</p><p class="ql-block"> 于是群里紛紛跟貼表示此舉甚好！而且大劉顯然更開心一些，他來貼說了“讓一個(gè)戀愛進(jìn)行時(shí)的女性，來重新分解呂不韋、趙姬、異人的三角關(guān)系，應(yīng)該會(huì)更加引人入勝！”</p> <p class="ql-block"> 話說呂不韋隨趙家姐弟倆進(jìn)入趙國都城邯鄲時(shí)，他們便徑直來到一處門樓的門楣上、書寫著‘趙府’兩字的大宅子，此時(shí)趙公子告訴呂不韋說他們的家到了。</p><p class="ql-block"> 但他們的馬車卻沒最終停下，而是走到這處宅子圍墻的盡頭，隨路拐彎再走到宅子圍墻北端后，再隨路拐彎馬車才在另一處別院門前停了下來。</p><p class="ql-block"> 趙姬從另一輛馬車上下來招呼著：“呂公子、終于到家了?！?lt;/p><p class="ql-block"> 一陣喧嘩后，別院的門開了，他們?nèi)饲昂竽_進(jìn)去，先看到的是一個(gè)不大不小的庭院。庭院前面正門的屋子便是前廳，進(jìn)門一看果然是客廳的擺設(shè)。隨后他們便在這里坐下，趙姬吩咐看茶，然后她對(duì)呂不韋說：</p><p class="ql-block"> “呂公子你暫且在這而安頓”，此時(shí)下人上茶，她便又招呼道：“來——我們先喝杯茶，然后去你的起居的屋子，你再看看是否合適？”</p><p class="ql-block"> 從客廳的前門進(jìn)、到客廳的后們出，便來到了第二間屋子，那是一件起居房，有桌椅櫥柜，還有小的床塌……趙姬告訴說這是平?；顒?dòng)的屋子，例如吃飯、看書、喝茶……顯然，這間屋子比客廳偏小一點(diǎn)，而且兩邊還分別有東西兩扇門……</p><p class="ql-block"> 他倆再從一扇門出去，果然看到這一邊排列著兩間廂房，另一頭也是。結(jié)果在四邊屋子中間的便是一個(gè)內(nèi)院，內(nèi)院的正前方便是第三間屋子的門，走進(jìn)去便看到這就是臥室了。</p><p class="ql-block"> 臥室里的主要擺設(shè)便是一張掛著帳幔的大床，以及四周的屏風(fēng)。趙姬一邊移開一側(cè)的屏風(fēng)，一邊問道：“呂公子你看還滿意嗎？”</p><p class="ql-block"> 呂不韋隨拉開的屏風(fēng)就看到在屏風(fēng)的后面，是有花飾的落地門窗，這些門窗透光的地方嵌著彩絲。呂不韋便走近，他看著窗外的光進(jìn)來，使他的臉上有了些神情的變化，趙姬不覺也與他走近……</p><p class="ql-block"> 當(dāng)他們四目相見時(shí)，此時(shí)的光線便突然有點(diǎn)興奮起來，這令呂不韋心頭一動(dòng)……</p><p class="ql-block"> 可此時(shí)趙姬的目光是來催他所問屋子如何的回話，呂不韋趕緊輕聲答道：“謝謝姐姐、很好、很好！”</p><p class="ql-block"> 趙姬趕忙堆笑，然后招呼他來到床邊，她讓呂不韋坐到床沿邊上，才問道“呂公子，你試一試被褥軟和吧？”</p><p class="ql-block"> 呂不韋一看便知這是新的細(xì)軟，他用手摸了一下果然感覺很軟，連忙點(diǎn)頭著答道：“姐姐費(fèi)心了！”</p><p class="ql-block"> 趙姬此時(shí)沒再進(jìn)一步做什么，而是有一種望著他而感覺一切很滿意的神情。片刻，呂不韋想起什么忽然問道：</p><p class="ql-block"> “姐姐！我今天能拜見趙大人嗎？”</p><p class="ql-block"> “噢——我家叔叔今天是要設(shè)宴為你接風(fēng)的，在之前叔叔會(huì)單獨(dú)見你，等一下你可以更衣，你帶來的東西現(xiàn)在大約都已經(jīng)放到起居的屋里了。”</p><p class="ql-block"> 呂不韋現(xiàn)在已經(jīng)來到一個(gè)新的國度中，而有像趙姬這樣的義姐照顧，他對(duì)將來要做的事情，便沒有什么需要格外思慮的地方了。于是，他想到等一會(huì)兒要拜會(huì)趙大人，他記得父親很重視，這一次就帶來了諾大的見面禮，自然還有臨別時(shí)父親讓自己轉(zhuǎn)呈給趙大人的簡書一份……</p><p class="ql-block"> 過了二、三個(gè)時(shí)辰，呂不韋去見趙大人的時(shí)間到了，一見面呂不韋便向趙大人行了大禮，而且居然趙夫人也在，他照例也給趙夫人行了大禮。</p><p class="ql-block"> 這個(gè)呂不韋在場面上不知怎么，就是會(huì)有一付少年老陳的表現(xiàn)，待人的禮數(shù)周到，而且還能表現(xiàn)的不亢不卑，沒有一點(diǎn)讓別人感到陰沉或孤傲的感覺，再加上他的體格高大，是很招人親近的那種人……</p><p class="ql-block"> 當(dāng)呂不韋親手將家書呈于趙大人時(shí)，他看到趙大人亦是一付高大威猛的樣子，年紀(jì)也不見大，看上去完全不像是什么生意人，而更像是一位將軍！</p><p class="ql-block"> 趙大人接簡書后就打開看完，然后他讓站在跟前的呂不韋到一旁坐，此時(shí)呂不韋就指著身后的兩個(gè)箱子說道——</p><p class="ql-block"> “世叔大人，這是家父讓我呈交給您的禮物”</p><p class="ql-block"> “令尊太客氣了，真是感激不盡！世侄這一次來趙國，我們趙家是會(huì)為呂家在趙國打開局面而盡力的。對(duì)了，接下來的是趙王的生日慶典，場面會(huì)很大，而且在正式的儀典后，按慣例會(huì)留出很多交際的時(shí)間，到時(shí)候我們趙家會(huì)照應(yīng)你的……”</p><p class="ql-block"> 今天，呂不韋與趙大人的會(huì)面，就是呂不韋在趙國打開局面的第一步。而接下來就是二天后呂不韋受邀出席趙王的生日慶典，趙府中只有趙大人一個(gè)人參加，這天呂不韋便與他一同前往。</p><p class="ql-block"> 慶典的進(jìn)程一如之前呂不韋已經(jīng)被告之的那樣，可以說前半程也是很拘束的。只是社交時(shí)間一開始，趙國的貴族們紛紛來到趙大人和呂不韋所在的桌邊，趙大人便和呂不韋一塊起身相迎，原來他們都是要來認(rèn)識(shí)這位來自衛(wèi)國的傳奇糧商呂不韋。</p><p class="ql-block"> 呂不韋一開時(shí)真有點(diǎn)懵，后來真見著趙大人一一給他的趙國朋友介召自己時(shí)，才有點(diǎn)醒過來自己竟然會(huì)因?yàn)榻衲甏杭編挖w國補(bǔ)充收糧成功，而成為了趙國的紅人！</p><p class="ql-block"> 而當(dāng)時(shí)要想結(jié)交他的人還真不少，很多人都是里外圍著，大家也不爭，都由趙大人一一招呼誰到跟前，然后都很有禮貌地作了自我介紹以及必要的寒喧。</p><p class="ql-block"> 但這種交際讓時(shí)間過的很快，趙王宮廷的其他來賓差不多都走了，這邊倒還是有不少人候著要結(jié)識(shí)他，后來發(fā)現(xiàn)很多人連趙大人都不認(rèn)識(shí)了。</p><p class="ql-block"> 或許此時(shí)時(shí)間已經(jīng)過去很久了，宮殿上有人已經(jīng)有人前來收拾東西了，趙大人便示意呂不韋應(yīng)該告辭了，或者移步到宮外去再作相識(shí)。呂不韋便只能跟著趙大人開步，而其他的人只得分散開去。</p><p class="ql-block"> 但在這其中卻有一位面容清瘦的年輕人卻一直緊跟著他與趙大人。而當(dāng)趙大人在行進(jìn)中恰巧遇到一位趙國官員，他們似乎很熟，因?yàn)閭z人會(huì)停下來有一些寒喧。</p><p class="ql-block"> 于是，呂不韋一人待立著便有些張望，而此人見狀立即走近說：“衛(wèi)國的呂公子，我是秦國在趙國作為質(zhì)子的秦王子異人，我很想與您結(jié)交，我的馬車在外面，容我建議、請(qǐng)您轉(zhuǎn)告趙大人，說您見到了一位朋友，想進(jìn)一步聊一下，讓趙大人先行回府，待會(huì)兒我會(huì)把您送回趙府，您可以先向趙大人請(qǐng)示一下，我在一旁等著可否？”</p><p class="ql-block"> 呂不韋見來人，是一位年紀(jì)比自己還年輕一些的人，他衣著普通，但神情很是高貴……不知為什么，呂不韋竟一下子就認(rèn)可了他的建議。</p><p class="ql-block"> 然后，呂不韋便很快走近趙大人，等他與朋友寒喧完，他立即把剛才的話說于趙大人聽。趙大人聽完看了看那人，不置可否？</p><p class="ql-block"> 此刻，這位突然自稱為異人的人，便來到趙大人面前來作寒喧，只見他對(duì)趙大人很恭敬，然后就很正式地報(bào)了自己秦質(zhì)子的身份。說著他們?nèi)吮愫芸毂銇淼搅藢m外，但卻見到外面駐有三輛馬車。</p><p class="ql-block"> 其中的一輛是這位秦國質(zhì)子異人的，他的隨從都準(zhǔn)備恭請(qǐng)他上馬車，另一輛就是呂不韋與趙大人來時(shí)同乘的馬車，而另一輛更是氣派一點(diǎn)的馬車又是誰的呢？只見從馬車上下來了一位女子，此人不是別人，她就是趙姬。可她怎么會(huì)來的？</p><p class="ql-block"> 此刻，她顯然有些焦急地在等呂不韋，等她瞧見到呂不韋，自然便急切的迎上來，這時(shí)她才看見在呂不韋一旁除了叔叔外還多了一人，于是先是一楞……</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，呂不韋在此刻見到她更是吃驚，但他很快機(jī)靈地示意異人跟自己來到趙姬面前，并親切地喚了一聲：“姐姐怎么來了？”</p><p class="ql-block"> 然后沒等她有什么進(jìn)一步反應(yīng)，就馬上把異人介紹給她：“這位公子是質(zhì)子秦王子異人，他想送我回趙府，容我們跟著您和趙大人的馬車走？”</p><p class="ql-block"> 接著是趙姬與異人生平第一次四目相交，只見異人恭恭敬敬地向她鞠了一躬，然后又唱報(bào)了自己的名號(hào)。接著呂不韋也很快把趙姬對(duì)異人作了介紹。而此時(shí)秦王子的隨從便走近過來。</p><p class="ql-block"> 趙大人見狀便對(duì)趙姬說“你來的正好，現(xiàn)在秦王子是只得回秦驛站了，讓呂公子送秦王子回去，你的馬車跟在后面，等把秦王子送到，你與呂公子馬上回來，你們先走吧?！?lt;/p><p class="ql-block"> 此刻，趙姬終于明白了什么而點(diǎn)頭……</p>