<p class="ql-block">殘門銹鎖久不開，灰磚小徑覆干苔。</p><p class="ql-block">無名枯草侵滿院，一股辛酸入喉來。</p><p class="ql-block">忽憶當(dāng)年高堂在，也曾灶頭燒鍋臺(tái)。</p><p class="ql-block">恍覺如今形影只，家中無人訴情懷。</p><p class="ql-block">異鄉(xiāng)漂泊幾十載，再回故鄉(xiāng)成外人。</p><p class="ql-block">門后空留教子棍，已無叮囑寒添衣。</p><p class="ql-block"> ———網(wǎng)絡(luò)摘抄</p> ——記時(shí)光流逝中的大井子古村落 <p class="ql-block"> 中國(guó)文明之根基在于農(nóng)村，費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》所言：中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的基層結(jié)構(gòu)是一種我所謂的“差序格局”，是一個(gè)“一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)”。</p> <p class="ql-block"> “這網(wǎng)絡(luò)的每一個(gè)結(jié)都附著一種道德要素，因之，傳統(tǒng)的道德里不另找出一個(gè)籠統(tǒng)性的道德觀念來，所有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也不能超脫于差序的人倫而存在了?！彼?，中國(guó)文明的起源在于農(nóng)耕文化，中國(guó)文明的土壤在于鄉(xiāng)土，自然而然產(chǎn)生的差序人倫的道德觀念，在這片土地生長(zhǎng)了千年萬年。</p> <p class="ql-block"> 今天，用現(xiàn)代人的眼界觀上世紀(jì)之物，上世紀(jì)之物皆已成古韻，用上世紀(jì)之眼觀上世紀(jì)之物，卻成一種流逝的記憶和逝去的懷念。衰草披靡間的一絲情感的悲慨，時(shí)光消遁中的一場(chǎng)時(shí)不待我的傷感。無論如何，坍圮廢棄，破敗衰退也只是一場(chǎng)變革的蹤跡。</p> <p class="ql-block"> 沿三冶煉一條小路向前，跟隨在一林先生車后，憑感覺朝向應(yīng)在瞭高山下峰巒疊縫中，鉆進(jìn)了高姐們所謂說“溝里”了，一直好奇“溝里”這個(gè)名次，深溝自不可言，能清楚一二，但深溝謀生卻甚是難解，何況一林先生所謂“老家”，就是“溝里”。無解、求解、得解！</p> <p class="ql-block"> 我以為每個(gè)農(nóng)村應(yīng)是陶淵明筆下田園牧歌，南山菊花。我以為我們的童年被澤天地，尋天討糧，偶有天災(zāi)，餓殍遍野。而今，行走在戈壁大漠深處的古大井子村落，不只是衰敗和坍圮的殤，而是一種無名的敬畏與流逝的悲傷。</p> <p class="ql-block"> 先祖?zhèn)冮_天地，治莽荒，在如此干旱荒僻的深溝處，開墾出一片田園，該是多么不易呀，一林先生說，老人傳言山頂曾經(jīng)有古堡防御工事，祖先們來此地應(yīng)該有300多年歷史，根據(jù)諧音為“羌笛”族所居之所。歷史呀！幾百年，幾千年來，一治一亂之間多少時(shí)光更替，自己的身份歸屬雖是重要，但命運(yùn)跟族群關(guān)系相抗衡時(shí)，誰(shuí)還能顧得自己族姓歸屬，自己原著土地，所以，生活在960萬土地的子民，面對(duì)饑餓和戰(zhàn)爭(zhēng)，自己身份歸屬在亂離人不如狗的時(shí)代也悄然遁世，能留一份傳言與世，融進(jìn)大時(shí)代歷史的變遷中，能考證一番曾經(jīng)確系族群關(guān)系，已實(shí)屬不易了！</p> <p class="ql-block"> 從一堆堆坍圮的荒敗土坯中，我們?cè)跄軐げ怀鱿容厒兣G斬棘，爬涉千里尋求一片安樂桃源的辛苦呢，這戈壁深溝處的桃源，不是先祖躲避戰(zhàn)亂，誰(shuí)還能在這大山深處的深處尋得一席之地，成就今日富庶一方的大井子村呢？</p> <p class="ql-block"> 我們真心為一批批堅(jiān)強(qiáng)行進(jìn)的開拓者們感動(dòng)，今天的古大井子村就在腳下，而300多年前的古大井子村先祖又是如何鉆進(jìn)這深山溝，在這里挖井取水，開荒種地，繁衍后代，誰(shuí)又能知道，而今還有多少本市人知道這深溝深處的幾眼深井，居然養(yǎng)育了如今在白銀市占據(jù)西區(qū)大多土地，而且大名鼎鼎的“拆二代”的后代們呢？</p> <p class="ql-block"> 真的感恩這個(gè)時(shí)代，感恩在荒敗屋舍下懸掛廳堂的毛主席大恩人，讓中華民族在20世紀(jì)開天辟地，獨(dú)立天下，一唱雄雞天下白，我們所有華夏人，也如腳下大井子村的后代們一樣，邁進(jìn)了城市高樓大廈中，而且大井子村的居民，借助于先祖?zhèn)兏桑柚谛聲r(shí)代的恩澤，在如今的白銀市區(qū)，擁有多房資產(chǎn)的多之又多。這是一個(gè)時(shí)代的福祉，也是大井子村的先祖?zhèn)兊母ｌ怼?lt;/p> <p class="ql-block"> 自從來到白銀這塊戈壁大漠的土地，這塊因生產(chǎn)金屬為主的城市，突然發(fā)現(xiàn)百年千年來曾經(jīng)戰(zhàn)亂頻發(fā)的土地上，能在戈壁深處的荒漠間尋得一片桃源生存，是何其偉大之舉！因?yàn)槲覀儺吘故呛推綍r(shí)代的產(chǎn)兒，沒有過戰(zhàn)爭(zhēng)的生命威脅，沒有過饑餓荒年的生活危機(jī)，和平時(shí)代滋養(yǎng)了懶惰，無慮生活催生的邪鄙，一片片流逝的鄉(xiāng)土文化，文明根基被城市的網(wǎng)格削斬的七零八落， 傳統(tǒng)部落民族的族長(zhǎng)制，一種不需規(guī)律的秩序，一種自動(dòng)的秩序，一種“無治而治”的社會(huì)的文明慢慢消失了。</p> <p class="ql-block"> “鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯的社會(huì)。不但是人口流動(dòng)很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動(dòng)。在這種不分秦漢，代代如是的環(huán)境里，個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)在鄉(xiāng)土社會(huì)里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時(shí)代變更。一年一度，周而復(fù)始。前人所用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南。愈是經(jīng)過前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是｀言必堯舜｀，好古是生活的保障了。”這就是中國(guó)的文明根基所在，我們?cè)诨臄〉霓r(nóng)耕文化里尋找先祖維護(hù)的那種道德，那種“無為而治”的秩序，那種雞犬相聞，開軒面場(chǎng)圃的安寧，慢慢從中國(guó)的土地消遁。城里人與鄉(xiāng)里人的融合，所產(chǎn)生的矛盾沖擊已經(jīng)讓所有人的思想面臨一場(chǎng)變革。</p> <p class="ql-block"> 古大井子村，只是中國(guó)版圖上的縮影而已，我只是一個(gè)從農(nóng)村躋身到城市，又從城市里借閑開車去尋訪古村落的閑人而已，但面對(duì)這些已經(jīng)走出中國(guó)人視野坍圮荒廢的村落，我們會(huì)有什么感想，懷念、懷舊、抒情、感悟……</p> <p class="ql-block"> 鼎盛與繁華都在時(shí)代的規(guī)劃中，取舍也在政策的執(zhí)行中，我們沒什么可以改變的，但作為入銀不到十年的筆者，已經(jīng)走過了大大小小幾十處的白銀鄉(xiāng)村，甚至于如大井子村這樣已經(jīng)被遺失的村落，我在感慨先人們尋覓這樣一塊風(fēng)水寶地居家繁衍，堅(jiān)強(qiáng)生存的同時(shí)，也慨嘆時(shí)光帶走了的文明。多角度分析，我們阻擋不了城市大發(fā)展的步伐，但守護(hù)農(nóng)耕文明也迫在眉睫，富庶和安逸已悄然扼殺新一代的肌體，甚而民族大義和國(guó)家安危也被城市浮躁的信息所扼殺，我們?cè)?jīng)默默承載的敬畏祖先和尊敬自然的情節(jié)一天天被網(wǎng)絡(luò)信息充斥。</p> <p class="ql-block"> 登頂山峰，只想看看一條溝的歷史，一座峰的護(hù)佑，但連綿起伏的石山土峰，幾世幾載默默守護(hù)著西北曠野的蒼茫，戰(zhàn)馬嘶鳴，血染江河，這片千年來，作為華夏與外狄的作戰(zhàn)屏障，能在夾縫中找尋得一片桃園，是幸?？鞓返奶焯?。我們感激時(shí)代，也感激這條用幾眼井水養(yǎng)育華夏兒女的戈壁深溝。中華民族的百姓從來不怕與自然為敵，最怕與無文明、無信仰、無情節(jié)、無格局的人為敵，紅軍二萬五千里長(zhǎng)征也能讓華夏大地升起不落的太陽(yáng)，但悲傷在于大時(shí)代信息把他國(guó)毒瘤裝進(jìn)懵懂無知，安逸享樂的新青年，文明的失落才是最恐怖的消失。</p> <p class="ql-block"> 曾經(jīng)的大井子村學(xué)校，容納過上千學(xué)子的地方，培育了多方人才的地方，如今被羊糞包裹著，“好好學(xué)習(xí)，天天向上”八個(gè)粉筆字沒有如今彩帶圖標(biāo)的絢麗，但知識(shí)的實(shí)質(zhì)在于奉獻(xiàn)，不在于養(yǎng)眼，不僅僅是大井子村的學(xué)校成了羊圈，如今，中國(guó)大地的農(nóng)村還能剩幾所沒有圈養(yǎng)牛羊的校舍呢，一個(gè)村落最靚麗，最富麗堂皇的就是學(xué)校，而今，最富麗堂皇的卻成了牛羊的安樂窩。</p> <p class="ql-block"> 我不是要評(píng)價(jià)什么，我只是感慨變遷太快而出現(xiàn)的部分文明的丟失，思想的畸變。作為曾經(jīng)從田地里走出的人，畢竟還是懷念曾經(jīng)和諧自然的農(nóng)耕文明。</p> <p class="ql-block"> 也很想像一林先生一樣，蓋一間瓦房，守一片綠地，養(yǎng)一群牛羊，靜守大井子村的最后一抹綠意。</p> <p class="ql-block"> 畢竟，牛羊的叫聲沒有孩童朗朗讀書聲美妙，汽車的汽笛聲沒有牛車的節(jié)奏，我們只是守望一份懷舊的情結(jié)罷了！</p> <p class="ql-block"> 今日提筆，我還是從古大井子村落里得解了，雖有雜亂，心悟所然！</p> <p class="ql-block">圖片：莫語(yǔ)</p><p class="ql-block">文字：莫語(yǔ)</p> <p class="ql-block">2022.7.29</p>