<p class="ql-block"> 一、腦，奇恒之腑，髓之海</p><p class="ql-block"> 人的脊髓屬先天，而人的大腦屬于后天。“腦為髓之?！保赋隽四X是髓匯集而成，而且說明了髓與腦的關(guān)系?！澳X為元神之府”，是生命的樞機，主宰人體的生命活動。腦具有精神、意識、思維功能。頭腦是精明之府，憶、視、聽、嗅、言等感官功能都歸于腦。腦的功能隸屬于五臟，五臟功能旺盛，精髓充盈，清陽升發(fā)，竅系通暢，才能發(fā)揮其生理功能。</p> <p class="ql-block"> 一、腦，奇恒之腑，髓之海</p><p class="ql-block"> 人的脊髓屬先天，而人的大腦屬于后天。“腦為髓之?！保赋隽四X是髓匯集而成，而且說明了髓與腦的關(guān)系?！澳X為元神之府”，是生命的樞機，主宰人體的生命活動。腦具有精神、意識、思維功能。頭腦是精明之府，憶、視、聽、嗅、言等感官功能都歸于腦。腦的功能隸屬于五臟，五臟功能旺盛，精髓充盈，清陽升發(fā)，竅系通暢，才能發(fā)揮其生理功能。</p> <p class="ql-block"> 學(xué)《詩》可以群，培養(yǎng)人的溝通能力，學(xué)習(xí)與他人長久相處。</p><p class="ql-block">學(xué)《詩》可以怨，指諷刺、有情致的抱怨，不是招人討厭的。就是學(xué)會表達自己的情感。</p><p class="ql-block"> 學(xué)《詩》可以言志，有利于志向的表達，了解心的動向。</p><p class="ql-block">學(xué)禮，即學(xué)會對自己的感官機能進行制約和調(diào)養(yǎng)。</p><p class="ql-block"> 《史記》記載，禮由人生，人生有欲，制禮以養(yǎng)人欲。意思就是說，學(xué)禮是可以正確疏導(dǎo)人的欲念，如同五味養(yǎng)口、芳香養(yǎng)鼻、美景美文養(yǎng)目（而非美女養(yǎng)目）、音樂養(yǎng)神一樣。中醫(yī)認為，五臟皆有神明。其中正真能作用于神的，只有音樂。</p> <p class="ql-block"> 古人究竟怎樣用音樂來養(yǎng)神的呢？《史記》中特別記載，鐘鼓、管罄、琴瑟、竽笙，養(yǎng)耳也。鼓，主生發(fā)。從古代傳統(tǒng)文化中了解到，大戰(zhàn)前一定要擂鼓出發(fā)，振奮士氣；之后以鳴金收兵表示結(jié)束打仗?？梢钥闯?，金，主肅降。中醫(yī)認為：脾為后天之本,氣血生化之源。所以，小孩子的脾先天是比較弱的。脾弱就會造成脾濕重，小孩就會老出現(xiàn)昏昏欲睡的現(xiàn)象，怎樣治療呢？就是用一個小小的撥浪鼓，在玩的過程中，讓孩子的氣機慢慢地生發(fā)起來。敲鼓也要注意時間，不要在晚上敲鼓，該睡覺的時候應(yīng)該選用有肅降作用的音樂。</p> <p class="ql-block"> 三、眼系入于腦</p><p class="ql-block"> 五臟六腑的精氣全都是隨眼系入于腦的，因此眼睛是腦力最外散的以一個部分。像現(xiàn)代人長時間上網(wǎng)、看電視等，實際上這是最耗神的。</p><p class="ql-block"> 四、頭部的疾病與入腦的六條經(jīng)脈密切先關(guān)</p><p class="ql-block"> 1、督脈。督脈通髓達腦，是陽氣陰精入腦的途徑，通過十四經(jīng)經(jīng)氣的循環(huán)，將臟腑之精氣向上轉(zhuǎn)輸于腦，以奉元神。腦為髓海，實由腎中真陰真陽之氣醞釀化合而成，緣督脈上升而灌注于腦。如果督脈脈氣失調(diào)就會出現(xiàn)“實則脊強，虛則頭重”，“大人癲疾，小兒驚癇”等腦部病變。</p> <p class="ql-block"> 2、膀胱經(jīng)主陽氣。健忘癥就是膀胱經(jīng)大虛的癥，陽氣虛弱，便不能上于腦。</p><p class="ql-block"> 3、肝經(jīng)主血。從經(jīng)脈的角度講，肝經(jīng)是腦部供血的經(jīng)絡(luò)。</p><p class="ql-block"> 4、陰蹺脈與陽蹺脈入后腦，與人體的協(xié)調(diào)性有關(guān)。決定體態(tài)是否勻稱，動作是否協(xié)調(diào)。</p> <p class="ql-block"> 5、胃經(jīng)。我們吃的營養(yǎng)物質(zhì)通過胃經(jīng)上輸?shù)叫?、肺，同時也要上輸于腦。</p>