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如何寫(xiě)好現(xiàn)代詩(shī)

玉清靜慈(如意閣)

<p class="ql-block" style="text-align: center;">如何寫(xiě)好現(xiàn)代詩(shī)？</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">佚名</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)代詩(shī)寫(xiě)作，定語(yǔ)不能太多，形容詞限定了詩(shī)歌的張力，不是不可以用，可以把它動(dòng)詞化或名詞化。詩(shī)歌要留白，不能寫(xiě)太滿(mǎn)。情緒把控好了，詩(shī)歌內(nèi)部的氣息才能出來(lái)。</p><p class="ql-block">跳躍要有弧線，而這種弧線是作者思維觸角的自然伸展。所以，閱讀很重要。閱讀優(yōu)秀的文本能保持寫(xiě)作時(shí)語(yǔ)言與思維的敏感度，語(yǔ)言也要有適度的斷裂感，太順了黏糊，太斷了又生硬。多讀優(yōu)秀的國(guó)外詩(shī)人的作品更有收獲，西方詩(shī)人更關(guān)注生命的本體，更純粹。讀作品，不是讀句子，而是多關(guān)注作品思維的延展與走向，意境與場(chǎng)景的摩擦與組接，境界與主旨的蕩開(kāi)與隱含。</p><p class="ql-block">詩(shī)歌的陌生感，是詩(shī)歌的生命力，用陌生個(gè)性的表達(dá)去表現(xiàn)普遍與共通的情感。陌生的表達(dá)體現(xiàn)了詩(shī)人的創(chuàng)造力，而這種創(chuàng)造力的獲得又依賴(lài)一個(gè)人的性格、氣質(zhì)、情懷、閱歷以及對(duì)萬(wàn)物和自己的認(rèn)識(shí)。詩(shī)歌與生活一定是有一個(gè)有效距離的。生活的原版可能產(chǎn)生詩(shī)意的東西，但不是詩(shī)。寫(xiě)得太遠(yuǎn)、太空，也不是詩(shī)，只能算哲學(xué)的考量。詩(shī)其實(shí)是對(duì)形而下與形而上的兩個(gè)層面的調(diào)和與置換。</p><p class="ql-block">如何開(kāi)始一首詩(shī)呢？一定要有一個(gè)切入點(diǎn)，它可以是一種情緒，也可以是一個(gè)物件，還可以是一種臆想。但一首詩(shī)不能是平面化的，最好是詞催生詞，句子生長(zhǎng)句子。寫(xiě)一首詩(shī)之后，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是把中間的某句去掉，如果去掉并不影響什么，就說(shuō)明那個(gè)句子是無(wú)效的。</p><p class="ql-block">用一個(gè)東西來(lái)比喻一首詩(shī)，我覺(jué)得最好是梯子，它有跳躍、有間隔，抽掉一根橫木都不行；它又能讓讀者爬到高處，看到梯子以外的東西。</p><p class="ql-block">詩(shī)人的工作只是“制造”一種秩序。這種制造其實(shí)又是一種敏銳的感悟、發(fā)現(xiàn)與應(yīng)和。萬(wàn)物其實(shí)隱含了神秘的秩序，詩(shī)人只是把這種神秘的聯(lián)系與秩序呈現(xiàn)出來(lái)。</p>