詩(shī)仙李白/將進(jìn)酒·蜀道難·行路難

天生行者

【詩(shī)仙李白簡(jiǎn)介】 李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。 【詩(shī)仙李白·將進(jìn)酒】 《將進(jìn)酒》是唐代大詩(shī)人李白沿用樂(lè)府古題創(chuàng)作的七言歌行。此詩(shī)思想內(nèi)容非常深沉，藝術(shù)表現(xiàn)非常成熟，在同題作品中影響最大。詩(shī)人豪飲高歌，借酒消愁，抒發(fā)了憂(yōu)憤深廣的人生感慨。詩(shī)中交織著失望與自信、悲憤與抗?fàn)幍那閼?，體現(xiàn)出詩(shī)人強(qiáng)烈的豪縱狂放的個(gè)性。全詩(shī)情感飽滿(mǎn)，無(wú)論喜怒哀樂(lè)，其奔涌迸發(fā)均如江河流瀉，不可遏止，且起伏跌宕，變化劇烈；在手法上多用夸張，且常以巨額數(shù)詞修飾，既表現(xiàn)出詩(shī)人豪邁灑脫的情懷，又使詩(shī)作本身顯得筆墨酣暢，抒情有力；在結(jié)構(gòu)上大開(kāi)大闔，張弛有度，充分體現(xiàn)了李白七言歌行的豪放特色。 【詩(shī)仙李白作品·將進(jìn)酒】將進(jìn)酒①君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)②，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)③，朝如青絲暮成雪④。人生得意須盡歡⑤，莫使金樽空對(duì)月⑥。天生我材必有用⑦，千金散盡還復(fù)來(lái)⑧。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯⑨。岑夫子⑩，丹丘生?，將進(jìn)酒，杯莫停?。與君歌一曲?，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)?。鐘鼓饌玉不足貴?，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒?。古來(lái)圣賢皆寂寞?，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)?，斗酒十千恣歡謔?。主人何為言少錢(qián)?，徑須沽取對(duì)君酌?。五花馬?、千金裘?，呼兒將出換美酒?，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁?。 【將進(jìn)酒·譯文】①將（qiāng）進(jìn)酒：請(qǐng)飲酒。樂(lè)府古題，原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)?！稑?lè)府詩(shī)集》卷十六引《古今樂(lè)錄》曰：“漢鼓吹鐃歌十八曲，九曰《將進(jìn)酒》?！薄抖鼗驮?shī)集殘卷》三個(gè)手抄本此詩(shī)均題作“惜罇空”?！段脑酚⑷A》卷三三六題作“惜空罇酒”。將，請(qǐng)。②君不見(jiàn)：樂(lè)府詩(shī)常用作提醒人語(yǔ)。天上來(lái)：黃河發(fā)源于青海，因那里地勢(shì)極高，故稱(chēng)。③高堂：房屋的正室廳堂。一說(shuō)指父母，不合詩(shī)意。一作“床頭”。④青絲：形容柔軟的黑發(fā)。一作“青云”。成雪：一作“如雪”。⑤得意：適意高興的時(shí)候。⑥樽：酒杯。一作“罇”。⑦“天生”句：一作“天生我材必有開(kāi)”，一作“天生我身必有財(cái)”，一作“天生吾徒有俊才”。⑧千金：一作“黃金”。⑨“會(huì)須”句：《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》注引《鄭玄別傳》載：袁紹為鄭玄餞行，三百余人向玄敬酒，“自旦及暮，度玄飲三百余杯，而溫克之容，終日無(wú)怠?！睍?huì)須，應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該。⑩岑夫子：岑勛，南陽(yáng)人，李白好友。?丹丘生：元丹丘，當(dāng)時(shí)隱士，李白好友。?杯莫停：一作“君莫?！?。?與君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。?傾耳聽(tīng)：一作“側(cè)耳聽(tīng)”。?鐘鼓饌（zhuàn）玉：形容富貴豪華的生活。鐘鼓，鳴鐘擊鼓作樂(lè)。饌玉，美好的飲食。饌，吃喝。玉，像玉一樣美好。此句一作“鐘鼓玉帛豈足貴”，一作“鐘精玉席豈足貴”。?不復(fù)：一作“不用”，一作“不愿”。?寂寞：這里是被世人冷落的意思。一作“死盡”。?陳王：即曹植，因封于陳（今河南淮陽(yáng)一帶），死后謚“思”，世稱(chēng)陳王或陳思王。宴：舉行宴會(huì)。平樂(lè)（lè）：觀(guān)名，漢明帝所建，在洛陽(yáng)西門(mén)外，為漢代富豪顯貴的娛樂(lè)場(chǎng)所。曹植《名都篇》：“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千?！崩钌谱ⅲ骸捌綐?lè)，觀(guān)名?！?lt;/p>?斗酒十千：一斗酒價(jià)值十千錢(qián)，極言酒的名貴。恣歡謔（xuè）：盡情地娛樂(lè)歡飲。恣，放縱、無(wú)拘束。謔，玩笑。?何為：為什么。言少錢(qián)：一作“言錢(qián)少”。?徑須沽?。耗蔷蛻?yīng)該買(mǎi)了來(lái)。徑須，干脆、只管。徑，即、就。須，應(yīng)當(dāng)。沽，通“酤”，買(mǎi)或賣(mài)，這里指買(mǎi)。取，語(yǔ)助詞，表示動(dòng)作的進(jìn)行。此句一作“且須沽酒共君酌”。?五花馬：謂馬之毛色作五色花紋者，極言馬的名貴。一說(shuō)唐代開(kāi)元、天寶年間，上層社會(huì)講究馬的裝飾，常將馬鬣剪成花瓣形，剪成五瓣的稱(chēng)五花馬。見(jiàn)《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》。?千金裘：珍貴的皮衣。《史記·孟嘗君列傳》：“此時(shí)孟嘗君有一狐白裘，直（值）千金，天下無(wú)雙。”?“呼兒”句：《西京雜記》載，司馬相如初與卓文君還成都，家貧，曾用鹔鹴裘換酒。將，拿。?爾：你。 【將進(jìn)酒·白話(huà)譯文】你可見(jiàn)黃河水從天上流下來(lái)，波濤滾滾直奔向大海不回還。你可見(jiàn)高堂明鏡中蒼蒼白發(fā)，早上滿(mǎn)頭青絲晚上就如白雪。人生得意時(shí)要盡情享受歡樂(lè)，不要讓金杯空對(duì)皎潔的明月。天造就了我成材必定會(huì)有用，即使散盡黃金也還會(huì)再得到，煮羊宰牛姑且盡情享受歡樂(lè)，一氣喝他三百杯也不要嫌多。岑夫子啊，丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。我為在坐各位朋友高歌一曲，請(qǐng)你們一定要側(cè)耳細(xì)細(xì)傾聽(tīng)。鐘樂(lè)美食這樣的富貴不稀罕，我愿永遠(yuǎn)沉醉酒中不愿清醒。圣者仁人自古就寂然悄無(wú)聲，只有那善飲的人才留下美名。當(dāng)年陳王曹植平樂(lè)觀(guān)擺酒宴，一斗美酒值萬(wàn)錢(qián)他們開(kāi)懷飲。主人你為什么說(shuō)錢(qián)已經(jīng)不多，你盡管端酒來(lái)讓我陪朋友喝。管它名貴五花馬還是狐皮裘，快叫侍兒拿去統(tǒng)統(tǒng)來(lái)?yè)Q美酒，與你同飲來(lái)消融這萬(wàn)古長(zhǎng)愁。 【將進(jìn)酒·創(chuàng)作背景】 關(guān)于這首詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間，說(shuō)法不一。管士光《李白詩(shī)集新注》認(rèn)為此詩(shī)當(dāng)作于唐玄宗開(kāi)元二十二年（734年）秋，當(dāng)時(shí)李白應(yīng)邀至嵩山元丹丘隱居之處，岑勛當(dāng)時(shí)也在那里，三人置酒高會(huì)，席間李白寫(xiě)了此詩(shī)。 郁賢皓《李白集》認(rèn)為此詩(shī)約作于開(kāi)元二十四年（736年）前后。 黃錫珪《李太白編年詩(shī)集目錄》系此詩(shī)于天寶十一載（752年）。一般認(rèn)為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會(huì)時(shí)所作。 唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠推薦，由唐玄宗招進(jìn)京，命李白為供奉翰林。不久，因權(quán)貴的讒毀，于天寶三載（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。 此后，李白在江淮一帶盤(pán)桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國(guó)山河的漫漫旅途。李白作此詩(shī)時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這一時(shí)期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應(yīng)邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩(shī)人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實(shí)現(xiàn)，常常借飲酒來(lái)發(fā)泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿(mǎn)腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，以抒發(fā)滿(mǎn)腔不平之氣。 【將進(jìn)酒·作品鑒賞】 《將進(jìn)酒》本是樂(lè)府舊題，大抵以“飲酒放歌”為意，李白運(yùn)用這個(gè)舊題，表面上是任達(dá)放縱，而全詩(shī)以“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟《分類(lèi)補(bǔ)注李太白集》）為詩(shī)脈，整篇淋漓酣暢地抒發(fā)酒興詩(shī)情，實(shí)際上還是表達(dá)自己的懷才不遇的悲憤，真實(shí)地熔鑄了詩(shī)人的性格情感和藝術(shù)個(gè)性。詩(shī)中形象地表現(xiàn)了詩(shī)人桀驁不馴的性格：一方面對(duì)自己充滿(mǎn)自信，孤高自傲；一方面在政治前途出現(xiàn)波折后，又流露出縱情享樂(lè)之情。詩(shī)人在這首詩(shī)里演繹莊子的樂(lè)生哲學(xué)，表示對(duì)富貴、圣賢的藐視。他借題發(fā)揮，借酒澆愁，抒發(fā)自己的憤激情緒。表是在感嘆人生易老，里則在感嘆懷才不遇。全詩(shī)氣勢(shì)豪邁，感情奔放，語(yǔ)言流暢，具有很強(qiáng)的感染力。 詩(shī)篇開(kāi)頭是兩組整齊的長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)，氣勢(shì)豪邁?！熬灰?jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，李白此時(shí)在潁陽(yáng)山，距離黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，所以借黃河來(lái)起興。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。景象之壯闊，并不是肉眼可見(jiàn)，所以此情此景是李白幻想的，“自道所得”，言語(yǔ)中帶有夸張。上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢(shì)不可擋；下句寫(xiě)大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆意味，是短促的單句（如“黃河落天走東?！保┧鶝](méi)有的。緊接著，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直接說(shuō)出自己感傷生命短暫而人一下就會(huì)變老，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，顯現(xiàn)出一種對(duì)鏡自照手撫兩鬢卻無(wú)可奈何的情態(tài)。將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”之事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開(kāi)篇的這組排比長(zhǎng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(zhǎng)句排比開(kāi)篇的氣勢(shì)感造成的。這種開(kāi)篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)”（《宣城謝朓樓餞別校書(shū)叔云》），沈德潛說(shuō)“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng)造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告（一般樂(lè)府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之），又使詩(shī)句感情色彩大大增強(qiáng)。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。 “夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀(guān)卻非李白性分之所近。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當(dāng)縱情歡樂(lè)。五六兩句便是一個(gè)逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡“”樂(lè)”。從此直到“杯莫停”，詩(shī)情漸趨狂放?！叭松_(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂(lè)不可無(wú)酒，于是入題。但句中沒(méi)有直寫(xiě)杯中之物，而用“金樽”“對(duì)月”的形象語(yǔ)言來(lái)突出隱喻，更將飲酒詩(shī)意化了；未直寫(xiě)應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強(qiáng)調(diào)?！叭松靡忭毐M歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想，然而只不過(guò)是現(xiàn)象而已。詩(shī)人此時(shí)郁郁不得志?！傍P凰初下紫泥詔，謁帝稱(chēng)觴登御筵”（《玉壺吟》），奉詔進(jìn)京、皇帝賜宴的時(shí)候似乎得意過(guò)，然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影。再到“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情”（《行路難三首》其二），古時(shí)馮諼在孟嘗君門(mén)下作客，覺(jué)得孟嘗君對(duì)自己不夠禮遇，開(kāi)始時(shí)經(jīng)常彈劍而歌，表示要回去。李白希望“平交王侯”的，而在長(zhǎng)安，權(quán)貴們并不把他當(dāng)一回事，李白借馮諼的典故比喻自己的處境。這時(shí)又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨，但并不就此消沉。 詩(shī)人于是用樂(lè)觀(guān)好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用。”這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子?！坝杏谩倍氨亍?，非常自信，簡(jiǎn)直像是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫(xiě)的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來(lái)。正是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”（《行路難三首》其一），實(shí)現(xiàn)自我理想的這一天總會(huì)來(lái)到的，應(yīng)為這樣的未來(lái)痛飲高歌，破費(fèi)算不了什么?！扒Ы鹕⒈M還復(fù)來(lái)！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢(qián)而不為金錢(qián)所驅(qū)使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，詩(shī)人“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬(wàn)”（《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》），此等豪舉，確不多見(jiàn)。故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢(shì)者可得其萬(wàn)一。 與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那是整頭整頭地“烹羊宰?！?，不喝上“三百杯”決不甘休。唐代宴會(huì)上一般不用整羊整牛，詩(shī)人這樣寫(xiě)，意在顯示豪壯的氣概?！叭俦币彩墙吡鋸堬嬀浦?，展示筵宴中的痛快氣氛。這是李白獨(dú)有的豪邁風(fēng)格。 至此，狂放之情趨于高潮，詩(shī)的旋律加快。詩(shī)人興致越來(lái)越高，他不僅自己開(kāi)懷暢飲，而且竭力勸勉友人。他那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節(jié)奏富于變化，而且寫(xiě)來(lái)逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對(duì)手，不但“忘形到爾汝”，詩(shī)人甚而忘卻是在寫(xiě)詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”。以下八句就是詩(shī)中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來(lái)之筆。 “鐘鼓饌玉”的富貴生活詩(shī)人以為“不足貴”，并放言“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。詩(shī)情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難三首》其二）。說(shuō)富貴“不足貴”，乃出于憤慨。 以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。李白曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，稱(chēng)自己有管仲之才，諸葛亮之智卻沒(méi)人相信，所以說(shuō)古人“寂寞”，同時(shí)表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才情愿醉生夢(mèng)死長(zhǎng)醉不醒了。這里，詩(shī)人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表，并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒歷歷，而偏舉“陳王”，這與李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的是謝安之類(lèi)高級(jí)人物，而這類(lèi)人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫(xiě)便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于曹丕、曹叡兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩(shī)人的同情。一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿(mǎn)紙不平之氣。此詩(shī)開(kāi)始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂(yōu)憤和對(duì)自我的信念。詩(shī)情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。 剛露一點(diǎn)深衷，又回到說(shuō)酒了，酒興更高。以下詩(shī)情再入狂放，而且愈來(lái)愈狂?！爸魅撕螢檠陨馘X(qián)”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語(yǔ)：即便千金散盡，也當(dāng)不惜將出名貴寶物——“五花馬”“千金裘”來(lái)?yè)Q取美酒，圖個(gè)一醉方休。 這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時(shí)可能覺(jué)察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩(shī)人不過(guò)是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，幾令人不知誰(shuí)是“主人”。浪漫色彩極濃?？烊丝煺Z(yǔ)，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩(shī)情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見(jiàn)詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流。通觀(guān)全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。 《將進(jìn)酒》篇幅不算長(zhǎng)，卻五音繁會(huì)，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著。詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量，這誠(chéng)然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數(shù)目字（“千金”“三百杯”“斗酒十千”“千金裘”“萬(wàn)古愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話(huà)底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂(lè)、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬(wàn)古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫(xiě)法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既不是刻意刻畫(huà)和雕鑿能學(xué)到的，也不是草率就可達(dá)到的境界。其音韻、節(jié)奏時(shí)緩時(shí)急，忽高忽低，曲折回環(huán)，奔騰向前。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯(cuò)綜之致；詩(shī)句以散行為主，又以短小的對(duì)仗語(yǔ)點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”“五花馬、千金裘”），節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易。沈德潛《唐詩(shī)別裁》謂“讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。 【名家點(diǎn)評(píng)】 宋代嚴(yán)羽：一結(jié)豪情，使人不能句字賞摘。蓋他人作詩(shī)用筆想，太白但用胸口一噴即是，此其所長(zhǎng)。（《李太白詩(shī)集》） 明代楊慎：太白狂歌，實(shí)中玄理，非故為狂語(yǔ)者。（《唐詩(shī)廣選》引） 明代凌宏憲：轉(zhuǎn)折動(dòng)蕩自然（“岑夫子”二句下）。（《唐詩(shī)廣選》） 明代唐汝詢(xún)：此懷才不遇，托于酒以自放也。（《唐詩(shī)解》卷上） 明代徐增：太白此歌，最為豪放，才氣千古無(wú)雙。（《而庵說(shuō)唐詩(shī)》） 明代周珽：首以“黃河”起興，見(jiàn)人之年貌倏改，有如河流莫返。一篇主意全在“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”兩句。（《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》） 清代焦袁熹：“惟有飲者留其名”，亂道故妙，一學(xué)便俗。（《此木軒論詩(shī)匯編》） 清代王堯衢：太白此歌豪放極矣。（《古唐詩(shī)合解》） 清代吳烻：此詩(shī)妙在自解又以勸人?！爸魅恕笔钦l(shuí)？“對(duì)君”是誰(shuí)？罵盡竊高位、守錢(qián)虜輩，妙，妙！（《唐詩(shī)選勝直解》） 清代王翼云：此篇用長(zhǎng)短句為章法，篇首兩個(gè)“君不見(jiàn)”領(lǐng)起，亦一局也。（《唐詩(shī)合選詳解》） 清代吳汝綸：驅(qū)邁淋漓之氣（“人生得意”一句下）。豪?。┚湎拢?。（《唐宋詩(shī)舉要》引） 日本近藤元粹：一起奇想，亦自天外來(lái)。（《李太白詩(shī)醇》） 【詩(shī)仙李白·蜀道難】 《蜀道難》是中國(guó)唐代大詩(shī)人李白的代表詩(shī)作。此詩(shī)襲用樂(lè)府舊題，以浪漫主義的手法，展開(kāi)豐富的想象，藝術(shù)地再現(xiàn)了蜀道崢嶸、突兀、強(qiáng)悍、崎嶇等奇麗驚險(xiǎn)和不可凌越的磅礴氣勢(shì)，借以歌詠蜀地山川的壯秀，顯示出祖國(guó)山河的雄偉壯麗，充分顯示了詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)和熱愛(ài)自然的感情。全詩(shī)二百九十四字，采用律體與散文間雜，文句參差，筆意縱橫，豪放灑脫，感情強(qiáng)烈，一唱三嘆。詩(shī)中諸多的畫(huà)面此隱彼現(xiàn)，無(wú)論是山之高、水之急、絕壁之險(xiǎn)，還是河山之改觀(guān)、林木之荒寂，皆有逼人之勢(shì)，氣象宏偉，境界闊大，集中體現(xiàn)了李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性，深受學(xué)者好評(píng)。 【詩(shī)仙李白作品原文·蜀道難1】《蜀道難》噫吁嚱2，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚(yú)鳧3，開(kāi)國(guó)何茫然4！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲5，不與秦塞通人煙6。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道7，可以橫絕峨眉巔8。地崩山摧壯士死9，然后天梯石棧相鉤連10。上有六龍回日之高標(biāo)11，下有沖波逆折之回川12。黃鶴之飛尚不得過(guò)13，猿猱欲度愁攀援14。青泥何盤(pán)盤(pán)15，百步九折縈巖巒16。捫參歷井仰脅息17，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆18。問(wèn)君西游何時(shí)還19？畏途巉巖不可攀20。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木21，雄飛雌從繞林間22。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山23。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏24。連峰去天不盈尺25，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗26，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷27。其險(xiǎn)也如此28，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉29！劍閣崢嶸而崔嵬30，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)31。所守或匪親32，化為狼與豺。朝避猛虎33，夕避長(zhǎng)蛇。磨牙吮血34，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)35，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟36！ 【蜀道難·注釋譯文】1.蜀道難：南朝樂(lè)府舊題，屬《相和歌·瑟調(diào)曲》。2.噫（yī）吁（xū）嚱（xī）：驚嘆聲，蜀地方言，表示驚訝的聲音。宋庠《宋景文公筆記》卷上：“蜀人見(jiàn)物驚異，輒曰‘噫吁嚱’?！?lt;/p>3.蠶叢及魚(yú)鳧（fú）：蠶叢、魚(yú)鳧，傳說(shuō)中古蜀國(guó)兩位國(guó)王的名字。4.何茫然：指古史傳說(shuō)悠遠(yuǎn)難詳，不知道。何，多么。茫然，渺茫，完全不知道的樣子。據(jù)西漢揚(yáng)雄《蜀本王紀(jì)》記載：“蜀王之先，名蠶叢、柏灌、魚(yú)鳧，蒲澤、開(kāi)明。……從開(kāi)明上至蠶叢，積三萬(wàn)四千歲?！?lt;/p>5.爾來(lái)：從那時(shí)以來(lái)。四萬(wàn)八千歲：極言時(shí)間之漫長(zhǎng)，夸張而大約言之。6.秦塞（sài）：秦的關(guān)塞，指秦地。秦地四周有山川險(xiǎn)阻，故稱(chēng)“四塞之地”。通人煙：人員往來(lái)。7.西當(dāng)：西對(duì)。當(dāng)，在；一說(shuō)對(duì)著，向著。太白：秦嶺峰名，又名太乙山，在長(zhǎng)安西（今陜西眉縣、太白縣一帶）。鳥(niǎo)道：指連綿高山間的低缺處，只有鳥(niǎo)能飛過(guò)，人跡所不能至。8.橫絕：橫越。峨眉：山名，在今四川省峨眉山市西南。巔，頂峰，一作“顛”。9.“地崩”句：《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》：相傳秦惠王想征服蜀國(guó)，知道蜀王好色，答應(yīng)送給他五個(gè)美女。蜀王派五位壯士去接人?；氐借麂ń袼拇▌﹂w之南）的時(shí)候，看見(jiàn)一條大蛇進(jìn)入穴中，一位壯士抓住了它的尾巴，其余四人也來(lái)相助，用力往外拽。不多時(shí)，山崩地裂，壯士和美女都被壓死。山分為五嶺，入蜀之路遂通。這便是有名的“五丁開(kāi)山”的故事。摧：倒塌。10.天梯：非常陡峭的山路。石棧（zhàn）：棧道。相：一作“方”。11.六龍回日之高標(biāo)：一作“橫河斷海之浮云”。六龍回日，《淮南子》注云：“日乘車(chē)，駕以六龍。羲和御之。日至此面而薄于虞淵，羲和至此而回六螭?！币馑季褪莻髡f(shuō)中的羲和駕駛著六龍之車(chē)（即太陽(yáng)）到此處便迫近虞淵（傳說(shuō)中的日落處）。高標(biāo)，指蜀山中可作一方之標(biāo)識(shí)的最高峰。標(biāo)，標(biāo)尺，標(biāo)志。12.沖波：水流沖擊騰起的波浪，這里指激流。逆折：水流回旋。回川：有漩渦的河流。13.黃鶴：即黃鵠（hú），善飛的大鳥(niǎo)。尚：尚且。得：能。14.猿猱（náo）：蜀山中最善攀援的猴類(lèi)。援：一作“緣”。15.青泥：青泥嶺，在今甘肅徽縣南，陜西略陽(yáng)縣北。《元和郡縣志》卷二十二：“青泥嶺，在縣西北五十三里，接溪山東，即今通路也。懸崖萬(wàn)仞，山多云雨，行者屢逢泥淖，故號(hào)青泥嶺。”盤(pán)盤(pán)：曲折回旋的樣子。16.百步九折：百步之內(nèi)拐九道彎?？M（yíng）：盤(pán)繞。巖巒：山峰。17.捫（mén）：用手摸。歷：經(jīng)過(guò)。參（shēn）、井：都是古代天文學(xué)上的星宿名。古人把天上的星宿分別指配于地上的州國(guó)，叫做“分野”，以便通過(guò)觀(guān)察天象來(lái)占卜地上所配州國(guó)的吉兇。參星為蜀之分野，井星為秦之分野。脅息：屏氣不敢呼吸。18.膺（yīng）：胸。坐：徒，空。19.問(wèn)君：一作“征人”。君，入蜀的友人。時(shí)：一作“當(dāng)”。20.畏途：可怕的路途。巉（chán）巖：險(xiǎn)惡陡峭的山壁。21.但見(jiàn)：只聽(tīng)見(jiàn)。號(hào)（háo）古木：在古樹(shù)木中大聲啼鳴。古，一作“枯”。22.從：跟隨。23.“又聞”二句：一本斷為“又聞子規(guī)啼，夜月愁空山”。子規(guī)，即杜鵑鳥(niǎo)，蜀地最多，鳴聲悲哀，若云“不如歸去”。《蜀記》曰：“昔有人姓杜名宇，王蜀，號(hào)曰望帝。宇死，俗說(shuō)杜宇化為子規(guī)。子規(guī)，鳥(niǎo)名也。蜀人聞子規(guī)鳴，皆曰望帝也?！?lt;/p>24.凋朱顏：紅顏帶憂(yōu)色，如花凋謝。凋，使動(dòng)用法，使……凋謝，這里指臉色由紅潤(rùn)變成鐵青。25.去天不盈尺：一作“入煙幾千尺”。去，距離。盈，滿(mǎn)。26.飛湍（tuān）：飛奔而下的急流。喧豗（huī）：喧鬧聲，這里指急流和瀑布發(fā)出的巨大響聲。27.砯（pīng）崖：水撞石之聲。砯，水沖擊石壁發(fā)出的響聲，這里作動(dòng)詞用，沖擊的意思。轉(zhuǎn)：使?jié)L動(dòng)。壑（hè）：山谷。28.如此：一作“若此”。29.嗟（jiē）：感嘆聲。爾：你。胡為：為什么。來(lái)：指入蜀。30.劍閣：又名劍門(mén)關(guān)，在四川劍閣縣北，是大、小劍山之間的一條棧道，長(zhǎng)約三十余里。崢嶸、崔嵬（wéi）：都是形容山勢(shì)高大雄峻的樣子。31.“一夫”兩句：《文選》卷四左思《蜀都賦》：“一人守隘，萬(wàn)夫莫向”?！段倪x》卷五十六張載《劍閣銘》：“一人荷戟，萬(wàn)夫趦趄。形勝之地，匪親勿居?！币环?，一人。當(dāng)關(guān)，守關(guān)。萬(wàn)夫，一作“萬(wàn)人”。莫開(kāi)，不能打開(kāi)。32.所守：指把守關(guān)口的人?；蚍耍╢ěi）親：倘若不是可信賴(lài)的人?；?，倘若。匪，同“非”。親，一作“人”。33.朝（zhāo）：早上。34.吮（shǔn）血（xuè）：吸血。35.錦城：錦官城，即今四川省成都市。成都古代以產(chǎn)棉聞名，朝廷曾經(jīng)設(shè)官于此，專(zhuān)收棉織品，故稱(chēng)錦城或錦官城?！对涂たh志》卷三十一劍南道成都府成都縣：“錦城在縣南十里，故錦官城也?！?lt;/p>36.長(zhǎng)咨（zī）嗟：一作“令人嗟”。咨嗟，嘆息。 【蜀道難·白話(huà)譯文】 唉呀呀，多么高峻多么偉岸！蜀道真太難攀簡(jiǎn)直難于上青天。 傳說(shuō)中蠶叢和魚(yú)鳧建立了蜀國(guó)，開(kāi)國(guó)的年代實(shí)在久遠(yuǎn)無(wú)法詳談。自從那時(shí)至今約有四萬(wàn)八千年，秦蜀被秦嶺所阻從不溝通往返。西邊太白山有飛鳥(niǎo)能過(guò)的小道。從那小路走可橫渡峨嵋山頂端。山崩地裂蜀國(guó)五壯士被壓死了，兩地才有天梯棧道開(kāi)始相通連。 上有擋住太陽(yáng)神六龍車(chē)的山巔，下有激浪排空紆回曲折的大川。善于高飛的黃鶴尚且無(wú)法飛過(guò)，即使猢猻要想翻過(guò)也愁于攀援。青泥嶺多么曲折繞著山巒盤(pán)旋，百步之內(nèi)縈繞巖巒轉(zhuǎn)九個(gè)彎彎?？梢悦絽⒕墙腥搜鍪灼料?，用手撫胸驚恐不已徒勞地長(zhǎng)嘆。 好朋友呵請(qǐng)問(wèn)你西游何時(shí)回還？可怕的巖山棧道實(shí)在難以登攀！只見(jiàn)那悲鳥(niǎo)在古樹(shù)上哀鳴啼叫，雄雌相隨飛翔在原始森林之間。月夜聽(tīng)到的是杜鵑悲慘的啼聲，令人愁思綿綿呵這荒蕩的空山！蜀道真難走呵簡(jiǎn)直難于上青天，叫人聽(tīng)到這些怎么不臉色突變？ 山峰座座相連離天還不到一尺；枯松老枝倒掛倚貼在絕壁之間。漩渦飛轉(zhuǎn)瀑布飛瀉爭(zhēng)相喧鬧著；水石相擊轉(zhuǎn)動(dòng)像萬(wàn)壑鳴雷一般。那去處惡劣艱險(xiǎn)到了這種地步；唉呀呀你這個(gè)遠(yuǎn)方而來(lái)的客人，為了什么要來(lái)到這個(gè)險(xiǎn)要地方？ 劍閣那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千軍萬(wàn)馬難攻占。駐守的官員若不是皇家的近親；難免要變?yōu)椴蚶蔷岽藶榉窃旆础?lt;/p> 清晨你要提心吊膽地躲避猛虎，傍晚你要警覺(jué)防范長(zhǎng)蛇的災(zāi)難。豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安，毒蛇猛獸殺人如麻即令你膽寒。錦官城雖然說(shuō)是個(gè)快樂(lè)的所在，如此險(xiǎn)惡還不如早早地把家還。蜀道太難走呵簡(jiǎn)直難于上青天，側(cè)身西望令人不免感慨與長(zhǎng)嘆！ 【蜀道難·創(chuàng)作背景】 關(guān)于《蜀道難》的創(chuàng)作背景，從唐代開(kāi)始人們就多有猜測(cè)，學(xué)界主要有四種說(shuō)法： 甲：此詩(shī)系為房琯、杜甫二人擔(dān)憂(yōu)，希望他們?cè)缛针x開(kāi)四川，免遭劍南節(jié)度使嚴(yán)武的毒手； 乙：此詩(shī)是為躲避安史之亂逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，勸喻他歸返長(zhǎng)安，以免受四川地方軍閥挾制； 丙：此詩(shī)旨在諷刺當(dāng)時(shí)蜀地長(zhǎng)官章仇兼瓊想憑險(xiǎn)割據(jù)，不聽(tīng)朝廷節(jié)制； ?。捍嗽?shī)純粹歌詠山水風(fēng)光，并無(wú)寓意。 這首詩(shī)最早見(jiàn)錄于唐人殷璠所編的《河岳英靈集》，該書(shū)編成于唐玄宗天寶十二載（753），由此可知李白這首詩(shī)的寫(xiě)作年代最遲也應(yīng)該在《河岳英靈集》編成之前。而那時(shí)，安史之亂尚未發(fā)生，唐玄宗安居長(zhǎng)安，房琯、杜甫也都還未入川，所以，甲、乙兩說(shuō)顯然錯(cuò)誤。至于諷刺章仇兼瓊的說(shuō)法，從一些史書(shū)的有關(guān)記載來(lái)看，也缺乏依據(jù)。章仇兼瓊鎮(zhèn)蜀時(shí)一直想去長(zhǎng)安做官。相對(duì)而言，還是最后一種說(shuō)法比較客觀(guān)，接近于作品實(shí)際。 唐孟棨《本事詩(shī)》及五代王定?！短妻浴肪匈R知章在太子賓客任上讀到此詩(shī)的記載，據(jù)此，則李白此詩(shī)當(dāng)作于天寶元年（742）奉詔入京供奉翰林之時(shí)。這可能是一首贈(zèng)友詩(shī)。詹锳認(rèn)為此詩(shī)是李白天寶年間在長(zhǎng)安時(shí)為送友人王炎入蜀而寫(xiě)的，目的是規(guī)勸王炎不要羈留蜀地，早日回歸長(zhǎng)安，避免遭到嫉妒小人不測(cè)之手；也有學(xué)者認(rèn)為此詩(shī)是開(kāi)元年間李白初入長(zhǎng)安無(wú)成而歸時(shí)，送友人寄意之作。 【蜀道難·作品鑒賞】 《蜀道難》是李白的代表作。詩(shī)人襲用樂(lè)府古題，展開(kāi)豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川，并從中透露了對(duì)社會(huì)的某些憂(yōu)慮與關(guān)切。詩(shī)人大體按照由古及今，自秦入蜀的線(xiàn)索，抓住各處山水特點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)，以展示蜀道之難。 從“噫吁嚱”到“然后天梯石棧相鉤連”為一個(gè)段落。一開(kāi)篇就極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠定了雄放的基調(diào)。以下隨著感情的起伏和自然場(chǎng)景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復(fù)出現(xiàn)，像一首樂(lè)曲的主旋律一樣激蕩著讀者的心弦。 說(shuō)蜀道的難行比上天還難，這是因?yàn)樽怨乓詠?lái)秦、蜀之間被高山峻嶺阻擋，由秦入蜀，太白峰首當(dāng)其沖，只有高飛的鳥(niǎo)兒能從低缺處飛過(guò)。太白峰在秦都咸陽(yáng)西南，是關(guān)中一帶的最高峰。民諺云：“武公太白，去天三百。”詩(shī)人以夸張的筆墨寫(xiě)出了歷史上不可逾越的險(xiǎn)阻，并融匯了五丁開(kāi)山的神話(huà)，點(diǎn)染了神奇色彩，猶如一部樂(lè)章的前奏，具有引人入勝的妙用。下面即著力刻畫(huà)蜀道的高危難行了。 從“上有六龍回日之高標(biāo)”至“使人聽(tīng)此凋朱顏”為又一段落。這一段極寫(xiě)山勢(shì)的高危，山高寫(xiě)得愈充分，愈可見(jiàn)路之難行。你看那突兀而立的高山，高標(biāo)接天，擋住了太陽(yáng)神的運(yùn)行；山下則是沖波激浪、曲折回旋的河川。詩(shī)人不但把夸張和神話(huà)融為一體，直寫(xiě)山高，而且襯以“回川”之險(xiǎn)。唯其水險(xiǎn)，更見(jiàn)山勢(shì)的高危。詩(shī)人意猶未足，又借黃鶴與猿猱來(lái)反襯。山高得連千里翱翔的黃鶴也不得飛度，輕疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。以上用虛寫(xiě)手法層層映襯，下面再具體描寫(xiě)青泥嶺的難行。 青泥嶺，“懸崖萬(wàn)仞，山多云雨”（《元和郡縣志》），為唐代入蜀要道。詩(shī)人著重就其峰路的縈回和山勢(shì)的峻危來(lái)表現(xiàn)人行其上的艱難情狀和畏懼心理，捕捉了在嶺上曲折盤(pán)桓、手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆等細(xì)節(jié)動(dòng)作加以摹寫(xiě)，寥寥數(shù)語(yǔ)，便把行人艱難的步履、惶悚的神情，繪聲繪色地刻畫(huà)出來(lái)，困危之狀如在目前。 至此蜀道的難行似乎寫(xiě)到了極處。但詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，借“問(wèn)君”引出旅愁，以憂(yōu)切低昂的旋律，把讀者帶進(jìn)一個(gè)古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄的境界。杜鵑鳥(niǎo)空谷傳響，充滿(mǎn)哀愁，使人聞聲失色，更覺(jué)蜀道之難。詩(shī)人借景抒情，用“悲鳥(niǎo)號(hào)古木”、“子規(guī)啼夜月”等感情色彩濃厚的自然景觀(guān)，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有力地烘托了蜀道之難。 然而，逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。自“連峰去天不盈尺”至全篇結(jié)束，主要從山川之險(xiǎn)來(lái)揭示蜀道之難，著力渲染驚險(xiǎn)的氣氛。如果說(shuō)“連峰去天不盈尺”是夸飾山峰之高，“枯松倒掛倚絕壁”則是襯托絕壁之險(xiǎn)。 詩(shī)人先托出山勢(shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，寫(xiě)出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景。好像一串電影鏡頭：開(kāi)始是山巒起伏、連峰接天的遠(yuǎn)景畫(huà)面；接著平緩地推成枯松倒掛絕壁的特寫(xiě)；而后，跟蹤而來(lái)的是一組快鏡頭，飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，配合著萬(wàn)壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過(guò)，驚險(xiǎn)萬(wàn)狀，目不暇接，從而造成一種勢(shì)若排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫(xiě)，簡(jiǎn)直達(dá)到了登峰造極的地步。如果說(shuō)上面山勢(shì)的高危已使人望而生畏，那此處山川的險(xiǎn)要更令人驚心動(dòng)魄了。 風(fēng)光變幻，險(xiǎn)象叢生。在十分驚險(xiǎn)的氣氛中，最后寫(xiě)到蜀中要塞劍閣，在大劍山和小劍山之間有一條三十里長(zhǎng)的棧道，群峰如劍，連山聳立，峭壁中斷如門(mén)，形成天然要塞。因其地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，歷史上在此割據(jù)稱(chēng)王者不乏其人。詩(shī)人從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫(xiě)。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語(yǔ)句，勸人引為鑒戒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂(yōu)慮與關(guān)切。唐天寶初年，太平景象的背后正潛伏著危機(jī)，后來(lái)發(fā)生的安史之亂，證明詩(shī)人的憂(yōu)慮是有現(xiàn)實(shí)意義的。 李白以變化莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫(huà)了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出一幅色彩絢麗的山水畫(huà)卷。詩(shī)中那些動(dòng)人的景象宛如歷歷在目。 李白之所以描繪得如此動(dòng)人，還在于融貫其間的浪漫主義激情。詩(shī)人寄情山水，放浪形骸。他對(duì)自然景物不是冷漠的觀(guān)賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想感受。那飛流驚湍、奇峰險(xiǎn)壑，賦予了詩(shī)人的情感氣質(zhì)，因而才呈現(xiàn)出飛動(dòng)的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩(shī)人善于把想象、夸張和神話(huà)傳說(shuō)融為一體進(jìn)行寫(xiě)景抒情。言山之高峻，則曰“上有六龍回日之高標(biāo)”；狀道之險(xiǎn)阻，則曰“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”。詩(shī)人“馳走風(fēng)云，鞭撻海岳”（陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》評(píng)李白七古語(yǔ)），從蠶叢開(kāi)國(guó)說(shuō)到五丁開(kāi)山，由六龍回日寫(xiě)到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩。透過(guò)奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩(shī)人那“落筆搖五岳、笑傲凌滄洲”的高大形象。 唐以前的《蜀道難》作品，簡(jiǎn)短單薄。李白對(duì)東府古題有所創(chuàng)新和發(fā)展，用了大量散文化詩(shī)句，字?jǐn)?shù)從三言、四言、五言、七言，直到十一言，參差錯(cuò)落，長(zhǎng)短不齊，形成極為奔放的語(yǔ)言風(fēng)格。詩(shī)的用韻，也突破了梁陳時(shí)代舊作一韻到底的程式。后面描寫(xiě)蜀中險(xiǎn)要環(huán)境，一連三換韻腳，極盡變化之能事。 關(guān)于此篇，前人有種種寓意之說(shuō)，斷定是專(zhuān)為某人某事而作的。明人胡震亨、顧炎武認(rèn)為，李白“自為蜀詠”，“別無(wú)寓意”。今人有謂此詩(shī)表面寫(xiě)蜀道艱險(xiǎn)，實(shí)則寫(xiě)仕途坎坷，反映了詩(shī)人在長(zhǎng)期漫游中屢逢躓礙的生活經(jīng)歷和懷才不遇的憤懣，迄無(wú)定論。 【名家評(píng)論】 唐代殷璠《河岳英靈集》：奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調(diào)。 唐代孟棨《本事詩(shī)》：李太白初自蜀至京師，舍于逆旅，賀監(jiān)知孕聞其名，首訪(fǎng)之。既奇其姿，復(fù)請(qǐng)所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱(chēng)嘆者數(shù)四，號(hào)為“謫仙”，解金龜換酒，與傾盡醉，期不間日。由足稱(chēng)譽(yù)光赫。 元代范梈《木天禁語(yǔ)》：七言長(zhǎng)古篇法……舊題乃篇末一、二句繳上起句，又謂之“顧首”、如《蜀道難》、《古別離》、《洗兵馬行》是也。 明代高棅《唐詩(shī)品匯》：劉須溪云：妙在起伏，其才思放肆，語(yǔ)次崛奇，自不在言。 明代謝榛《四溟詩(shī)話(huà)》：九言體，無(wú)名氏擬之曰：“昨夜西風(fēng)搖落千林梢，渡頭小舟卷入寒塘坳?！甭曊{(diào)散緩而無(wú)氣魄。惟太白上篇突出兩句，殊不可及，若“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”是也。 明代桂天祥《批點(diǎn)唐詩(shī)正聲》：辭旨深遠(yuǎn)，雄渾飄逸，杜子美所不可到。歐陽(yáng)子以《廬山高》方之，殊為哂。 明代李沂《唐詩(shī)援》：太白創(chuàng)體，空前絕后。諸說(shuō)紛紛不一，然細(xì)觀(guān)此詩(shī)，定為明皇幸蜀而作。蕭說(shuō)是。 明代郝敬《批選唐詩(shī)》：太白長(zhǎng)歌，森秀飛揚(yáng)，疾于風(fēng)雨，本其才性獨(dú)詣，非由人力。人所不及在此，詩(shī)教大壞亦在此。后生學(xué)步，奮猛亢厲之音作，而溫柔敦厚之意盡，露才揚(yáng)己，長(zhǎng)慠負(fù)氣、辭人所以多輕薄，由來(lái)遠(yuǎn)已。嗟乎，西日東流，又豈人力哉！但可謂之唐體而已矣。 明代胡震亨《唐音癸簽》：《蜀道難》自是古曲，梁陳作者，止言其險(xiǎn)，時(shí)不及其他。白則兼采張載《劍閣銘》“一人荷戟，萬(wàn)夬趑趄，形勝之地，匪親弗居”等語(yǔ)用之，為恃險(xiǎn)割據(jù)與羈留佐逆者著戒。惟其海說(shuō)事理，故苞括大，而有合樂(lè)府諷世立教本旨。若第取一時(shí)一人事實(shí)之，反失之細(xì)而不足味矣。 明代陸時(shí)雍《唐詩(shī)鏡》：《蜀道難》近賦體，魁梧奇譎，知是偉大。 明代周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周珽曰：……“一夫當(dāng)關(guān)”四句，設(shè)意外之憂(yōu)；“朝避猛虎”四句，指階見(jiàn)之恐，見(jiàn)變生肘腋，地終不可居?？傃允竦乐y也。劈空落想，竅鑿幽發(fā)，應(yīng)使筆墨生而混沌死。 明代許學(xué)夷《詩(shī)源辨體》：屈原《離騷》本千古辭賦之宗，而后人摹仿盜襲，不勝厭飫……至《遠(yuǎn)別離》、《蜀道難》、《天姥吟》，則變幻恍惚，盡脫蹊徑，實(shí)與屈子互相照映。 明代邢昉《唐風(fēng)定》：變幻神奇，仙而不鬼，長(zhǎng)吉魔語(yǔ)視之何如？亙古代無(wú)能仿象，才涉意即入長(zhǎng)吉魔中矣。通篇奇險(xiǎn)，不涉旁意，不參平調(diào)，其勝《天姥》、《鳴皋》以此。 清代翁方綱《王文簡(jiǎn)古詩(shī)平仄論》：（七言古）又有長(zhǎng)短句者，唐惟李太白多有之，然不必學(xué)。如《蜀道難》……效之而無(wú)其才，洵難免滄溟“英雄欺人”之誚。 清代黃生《增訂唐詩(shī)摘鈔》：倏起倏落，忽虛忽實(shí)。真如煙水杳渺，絕世奇文也。 清代賀裳《載酒園詩(shī)話(huà)又編》：《蜀道難》一篇，真與河岳并垂不朽。即起句“噫吁戲，危滬高哉”七字，如累棋架卵，誰(shuí)敢并于一處？至其造句之妙：“連峰去天不盈尺，枯松倒扯倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砅虛轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷?！泵孔x之。劍閣、陰平、如在目前。又如“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺”、不惟劉璋、李勢(shì)恨事如見(jiàn)，即孟知祥一輩亦逆揭其肺肝。此真詩(shī)之有關(guān)系者，豈特文詞之雄！ 清代錢(qián)良擇《唐音審體》：篇中三言蜀道之難，所謂一唱三嘆也。突然以嗟嘆起，嗟嘆結(jié)，創(chuàng)格也。 清代吳震方《放膽詩(shī)》：太白《蜀道難》、《遠(yuǎn)別離》等篇出鬼入沖，惝恍莫測(cè)。 清代焦袁熹《此木軒論詩(shī)匯編》：《蜀道難》、舊題也，太白為之，加奇肆耳。此千古絕調(diào)也，后人妄意學(xué)步，何其不知量也！“噫吁嚱，危乎高哉”，七字五句?！斑B峰去天不盈尺”無(wú)理之極，俗本作“連峰入煙幾千尺”，有理之極。無(wú)理之妙，妙不可言。有理之不妙，其不妙亦不可勝言。舉此一隅，即是學(xué)詩(shī)家萬(wàn)金良藥也。清代徐增《而庵說(shuō)唐詩(shī)》：“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲”，此云總非實(shí)據(jù)也。人言文人無(wú)實(shí)語(yǔ)，而不知文章家妙在跌宕；每說(shuō)到已甚，太白用此，正跌宕法也?！笆竦乐y，難于上青天”再一提，此句妙有關(guān)鎖，上來(lái)筆氣縱橫，逸宕不如此，則散無(wú)統(tǒng)束矣?！板\城雖云樂(lè)”：上面說(shuō)到蜀如此可驚、可畏，而忽下一“樂(lè)”字，妙極。“不如早還家”：此雖是樂(lè)，不可久居，“不如早還家”之句尤樂(lè)也。文勢(shì)至此甚緊，必須一放，方得寬轉(zhuǎn)，所謂“一張一弛，文武之道”也?！笆竦乐y，難于上青天”，復(fù)提此句為結(jié)束，妙。篇中凡三見(jiàn)，與《莊子·逍遙游》敘鯤鵬同。吾嘗謂作長(zhǎng)篇古詩(shī)，須讀《莊子》、《史記》。子美歌行純學(xué)《史記》，太白歌行純學(xué)《莊子》。故兩先生為歌行之雙絕，不誣也。 清代沈德潛《唐詩(shī)別裁》：筆陣縱撗，如虬飛蠖動(dòng)，起雷霆于指顧之間。任華，盧仝輩仿之，適得其怪耳，太白所以為仙才也。 清代喬億《劍溪說(shuō)詩(shī)》：太白詩(shī)“蜀道之難，難于上青天”句，凡三疊。管子曰：“使海于有蔽，渠彌于有渚，綱山于有牢?！惫攘菏显唬骸傲荷奖?，壅遏河三日不流?！币黄校瑪⑹?，愈見(jiàn)其妙。所謂“閉戶(hù)造車(chē)，出門(mén)合轍”者也。 清代宋宗元《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》：造語(yǔ)奇險(xiǎn)（“地崩山摧”二句下）。玩此，為明皇幸蜀作無(wú)疑（“問(wèn)君西游”句下）。兜來(lái)何等力量。（“其險(xiǎn)”句下）！高文險(xiǎn)語(yǔ)，動(dòng)魄驚心（“磨牙”二句下）。主意在此（“不如”句下）。 日本近藤元粹《李太白詩(shī)醇》：嚴(yán)云：提“蜀道難”，篇中三致意；用“噫吁戲”三字起，非無(wú)謂。后人學(xué)襲，便成惡道。 【詩(shī)仙李白·行路難三首】 《行路難三首》是唐代大詩(shī)人李白的組詩(shī)作品。這三首詩(shī)抒寫(xiě)了詩(shī)人在政治道路上遭遇艱難后的感慨，反映了詩(shī)人在思想上既不愿與權(quán)貴同流合污又不愿獨(dú)善一身的矛盾。正是這種無(wú)法解決的矛盾所激起的感情波濤使這組詩(shī)氣象非凡。詩(shī)中跌宕起伏的感情，跳躍式的思維，以及高昂的氣勢(shì)，又使作品具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，而成為后人廣為傳誦的千古名篇。 【詩(shī)仙李白作品原文·行路難三首】《其一》金樽清酒斗十千⑴，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)⑵。停杯投箸不能食⑶，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊⑷。行路難！行路難！多歧路，今安在⑸？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)⑹，直掛云帆濟(jì)滄海⑺。《其二》大道如青天，我獨(dú)不得出。羞逐長(zhǎng)安社中兒，赤雞白狗賭梨栗⑻。彈劍作歌奏苦聲⑼，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情。淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生⑽。君不見(jiàn)昔時(shí)燕家重郭隗，擁篲折節(jié)無(wú)嫌猜⑾。劇辛樂(lè)毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰(shuí)人更掃黃金臺(tái)？行路難，歸去來(lái)⑿！《其三》有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽(yáng)蕨⒀。含光混世貴無(wú)名⒁，何用孤高比云月⒂？吾觀(guān)自古賢達(dá)人，功成不退皆殞身。子胥既棄吳江上⒃，屈原終投湘水濱。陸機(jī)雄才豈自保⒄？李斯稅駕苦不早⒅。華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道⒆？君不見(jiàn)吳中張翰稱(chēng)達(dá)生，秋風(fēng)忽憶江東行⒇。且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名？ 【行路難·注釋譯文⑴樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金為飾。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千錢(qián)（即萬(wàn)錢(qián)），形容酒美價(jià)高。⑵珍羞：珍貴的菜肴。羞，同“饈”，美味的食物。直：通“值”，價(jià)值。⑶箸（zhù）：筷子。⑷“閑來(lái)”二句：表示詩(shī)人自己對(duì)從政仍有所期待。這兩句暗用兩個(gè)典故：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚(yú)，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日月旁邊經(jīng)過(guò)，后被商湯聘請(qǐng)，助商滅夏。碧，一作“坐”。⑸“多歧路”二句：岔道這么多，如今身在何處？歧，一作“岐”。安，哪里。⑹長(zhǎng)風(fēng)破浪：比喻實(shí)現(xiàn)政治理想。據(jù)《宋書(shū)·宗愨傳》載：宗愨少年時(shí)，叔父宗炳問(wèn)他的志向，他說(shuō)：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。”⑺云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相連，船帆好像出沒(méi)在云霧之中。⑻社：古二十五家為一社。白狗：一作“白雉”。⑼彈劍：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊公子孟嘗君門(mén)下食客馮諼曾屢次彈劍作歌怨己不如意。⑽賈生：漢初洛陽(yáng)賈誼，曾上書(shū)漢文帝，勸其改制興禮，受時(shí)大臣反對(duì)。⑾擁篲：燕昭王親自?huà)呗罚只覊m飛揚(yáng)，用衣袖擋帚以禮迎賢士鄒衍。折節(jié)：一作“折腰”。⑿歸去來(lái)：指隱居。語(yǔ)出東晉陶淵明《歸去來(lái)辭》。⒀“有口”句：反用伯夷、叔齊典故?！妒酚洝げ牧袀鳌罚骸拔渫跻哑揭髞y，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之……遂餓死于首陽(yáng)山?！薄端饕罚骸稗?，蕨也。”按薇、蕨本二草，前人誤以為一。⒁“含光”句：言不露鋒芒，隨世俯仰之意。貴無(wú)名，以無(wú)名為貴。⒂云月：一作“明月”。⒃子胥：伍子胥，春秋末期吳國(guó)大夫?！秴窃酱呵铩肪砦濉斗虿顑?nèi)傳》：“吳王聞子胥之怨恨也，乃使人賜屬鏤之劍，子胥……遂伏劍而死。吳王乃取子胥尸，盛以鴟夷之器，投之于江中?！庇忠?jiàn)《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》。⒄陸機(jī)：西晉文學(xué)家?！稌x書(shū)·陸機(jī)傳》載：陸機(jī)因宦人誣陷而被殺害于軍中，臨終嘆曰：“華亭鶴唳，豈可復(fù)聞乎？”⒅李斯：秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)的大功臣，任秦朝丞相，后被殺?！妒酚洝だ钏沽袀鳌份d：李斯喟然嘆曰：“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，無(wú)居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕？”《索引》：“稅駕，猶解駕，言休息也?！?lt;/p>⒆“華亭”二句：用李斯典故?！妒酚洝だ钏沽袀鳌罚骸岸蓝昶咴?，具斯五刑，論腰斬咸陽(yáng)市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：‘吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門(mén)逐狡兔，豈可得乎！’”《太平御覽》卷九二六：《史記》曰：“李斯臨刑，思牽黃犬、臂蒼鷹，出上蔡門(mén)，不可得矣?！?lt;/p>⒇“秋風(fēng)”句：用張翰典故?！稌x書(shū)·張翰傳》：“張翰，字季鷹，吳郡吳人也?！瓰榇笏抉R東曹掾?！蛞?jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈官數(shù)千里，以要名爵乎？’遂命駕而歸?！蛑^之曰：‘卿乃縱適一時(shí)，獨(dú)不為身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒?！瘯r(shí)人貴其曠達(dá)。 【行路難·白話(huà)譯文】《其一》金杯中的美酒一斗價(jià)十千，玉盤(pán)里的菜肴珍貴值萬(wàn)錢(qián)。但心情愁煩使得我放下杯筷，不愿進(jìn)餐。拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。想渡過(guò)黃河，堅(jiān)冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。遙想當(dāng)年，姜太公磻溪垂釣，得遇重才的文王；伊尹乘舟夢(mèng)日，受聘在商湯身邊。人生的道路何等艱難，何等艱難，歧路紛雜，真正的大道究竟在哪邊？堅(jiān)信乘風(fēng)破浪的時(shí)機(jī)定會(huì)到來(lái)，到那時(shí)，將揚(yáng)起征帆遠(yuǎn)渡碧海青天。《其二》大道雖寬廣如青天，唯獨(dú)沒(méi)有我的出路。我不愿意追隨長(zhǎng)安城中的富家子弟，去搞斗雞走狗一類(lèi)的賭博游戲。像馮諼那樣彈劍作歌發(fā)牢騷，在權(quán)貴之門(mén)卑躬屈節(jié)，那不合我心意。韓信發(fā)跡之前被淮陰市井之徒譏笑，賈誼才能超群遭漢朝公卿妒忌。君不見(jiàn)古時(shí)燕昭王重用郭隗，擁篲折節(jié)、謙恭下士，毫不嫌疑猜忌。劇辛和樂(lè)毅感激知遇的恩情，竭忠盡智，以自己的才能為君主效力。而今燕昭王之白骨已隱于荒草之中，還有誰(shuí)能像他那樣重用賢士呢？世路艱難，我只得歸去啦！《其三》不要學(xué)許由用潁水洗耳，不要學(xué)伯夷和叔齊隱居首陽(yáng)采薇而食。在世上活著貴在韜光養(yǎng)晦，為什么要隱居清高自比云月?我看自古以來(lái)的賢達(dá)之人，功績(jī)告成之后不自行隱退都死于非命。伍子胥被吳王棄于吳江之上，屈原最終抱石自沉汨羅江中。陸機(jī)如此雄才大略也無(wú)法自保，李斯以自己悲慘的結(jié)局為苦。陸機(jī)是否還能聽(tīng)見(jiàn)華亭別墅間的鶴唳？李斯是否還能在上蔡?hào)|門(mén)牽鷹打獵？你不知道吳中的張翰是個(gè)曠達(dá)之人，因見(jiàn)秋風(fēng)起而想起江東故都。生時(shí)有一杯酒就應(yīng)盡情歡樂(lè)，何須在意身后千年的虛名？ 【行路難·創(chuàng)作背景】 這三首詩(shī)聯(lián)系緊密，不可分割。唐玄宗天寶元年（742年），李白奉詔入京，擔(dān)任翰林供奉。李白本是個(gè)積極入世的人，才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)?？墒侨刖┖?，他卻沒(méi)被唐玄宗重用，還受到權(quán)臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，變相攆出了長(zhǎng)安?！短扑卧?shī)醇》以為《行路難三首》皆天寶三載（744年）離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)所作，詹锳《李白詩(shī)文系年》、裴斐《太白樂(lè)府舉隅》從之。郁賢皓《李白集》以為前兩首作于開(kāi)元十九年（731年）前后李白初入長(zhǎng)安追求功名無(wú)成而歸之時(shí)，第三首作年不詳。 【行路難·整體賞析】 “行路難”是樂(lè)府古題，多詠嘆世路艱難及貧困孤苦的處境。李白《行路難三首》主要抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的情懷，反映了詩(shī)人在思想上既不愿與權(quán)貴同流合污又不愿獨(dú)善一身的矛盾。 第一首詩(shī)寫(xiě)世道艱難，表達(dá)了離愁別緒。前四句寫(xiě)朋友出于對(duì)李白的深厚友情，出于對(duì)這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢(qián)，設(shè)下盛宴為之餞行。“嗜酒見(jiàn)天真”的李白，要是在平時(shí)，因?yàn)檫@美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會(huì)“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開(kāi)了；拿起筷子，卻又把筷子放下了。他離開(kāi)座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。接著兩句緊承“心茫然”，正面寫(xiě)“行路難”。詩(shī)人用“冰塞川”“雪滿(mǎn)山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，具有比興的意味。一個(gè)懷有偉大政治抱負(fù)的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時(shí)候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長(zhǎng)安，這不正像遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎！但是，李白并不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開(kāi)始，就表示著不甘消沉，而要繼續(xù)追求?！伴e來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊?！痹?shī)人在心境茫然之中，忽然想到兩位開(kāi)始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是姜尚，八十歲在磻溪釣魚(yú)，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟繞日月而過(guò)。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩(shī)人增加了信心。 “行路難，行路難，多歧路，今安在？”姜尚、伊尹的遇合，固然增加了對(duì)未來(lái)的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來(lái)的時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺(jué)前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？這是感情在尖銳復(fù)雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強(qiáng)而又自信的李白，決不愿在離筵上表現(xiàn)自己的氣餒。他那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿(mǎn)信心與展望的強(qiáng)音：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！”此句詩(shī)表達(dá)了他準(zhǔn)備沖破一切阻力，去施展自己的抱負(fù)的豪邁氣概和樂(lè)觀(guān)精神。給遇到挫折，遭遇困難，受到打擊而感到前路茫然的人們一種信心、一種勇氣、一股力量。他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要像劉宋時(shí)宗愨所說(shuō)的那樣，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。第一首詩(shī)一共十二句，八十四個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長(zhǎng)篇的氣勢(shì)格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩(shī)人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。詩(shī)的一開(kāi)頭，“金樽清酒”，“玉盤(pán)珍羞”，讓人感覺(jué)似乎是一個(gè)歡樂(lè)的宴會(huì)，但緊接著“停杯投箸”“拔劍四顧”兩個(gè)細(xì)節(jié)，就顯示了感情波濤的強(qiáng)烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”“雪滿(mǎn)山”，又恍然神游千載之上，仿佛看到了姜尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩(shī)人心理上的失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替?！靶新冯y，行路難，多歧路，今安在？”四句節(jié)奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態(tài)下的內(nèi)心獨(dú)白，逼肖地傳達(dá)出進(jìn)退失據(jù)而又要繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理。結(jié)尾二句，經(jīng)過(guò)前面的反復(fù)回旋以后，境界頓開(kāi)，唱出了高昂樂(lè)觀(guān)的調(diào)子，相信自己的理想抱負(fù)總有實(shí)現(xiàn)的一天。通過(guò)這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實(shí)對(duì)詩(shī)人的宏大理想抱負(fù)的阻遏，反映了由此而引起的詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平，同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。 第二首詩(shī)開(kāi)頭與第一首不同。第一首用賦的手法，從筵席上的美酒佳肴寫(xiě)起，起得比較平。這一首，一開(kāi)頭就陡起壁立，讓久久郁積在內(nèi)心里的感受，一下子噴發(fā)出來(lái)：“大道如青天，我獨(dú)不得出?！币噘x亦比，使讀者感到它的思想感情內(nèi)容十分深廣。后來(lái)孟郊寫(xiě)了“出門(mén)如有礙，誰(shuí)謂天地寬”的詩(shī)句，可能受了此詩(shī)的啟發(fā)，但氣局比李白差多了。能夠和它相比的，還是李白自己的詩(shī)。像“蜀道之難，難于上青天”這類(lèi)詩(shī)句，大概只有李白那種胸襟才能寫(xiě)得出。不過(guò)，《蜀道難》用徒步上青天來(lái)比喻蜀道的艱難，使人直接想到那一帶山川的艱險(xiǎn)，卻并不感到文意上有過(guò)多的埋伏。而這一首，用青天來(lái)形容大道的寬闊，照說(shuō)這樣的大道是易于行路的，但緊接著卻是“我獨(dú)不得出”，就讓人感到這里面有許多潛臺(tái)詞。這樣，這個(gè)警句的開(kāi)頭就引起了人們對(duì)下文的注意。 “羞逐”以下六句，是兩句一組。“羞逐”兩句是寫(xiě)自己的不愿意。唐代上層社會(huì)喜歡拿斗雞進(jìn)行游戲或賭博。唐玄宗曾在宮內(nèi)造雞坊，斗雞的小兒因而得寵。當(dāng)時(shí)有“生兒不用識(shí)文字，斗雞走狗勝讀書(shū)”的民謠。如果要去學(xué)斗雞，是可以交接一些紈绔子弟，在仕途上打開(kāi)一點(diǎn)后門(mén)的。但李白對(duì)此嗤之以鼻，所以聲明自己羞于去追隨長(zhǎng)安里社中的小兒。這兩句和他在《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》中所說(shuō)的“君不能貍膏金距學(xué)斗雞，坐令鼻息干虹霓”是一個(gè)意思。都是說(shuō)他不屑與“長(zhǎng)安社中兒”為伍。那么，去和那些達(dá)官貴人交往呢？“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情。”“曳裾王門(mén)”，即拉起衣服前襟，出入權(quán)貴之門(mén)。“彈劍作歌”，用的是馮諼的典故。馮諼在孟嘗君門(mén)下作客，覺(jué)得孟嘗君對(duì)自己不夠禮遇，開(kāi)始時(shí)經(jīng)常彈劍而歌，表示要回去。李白是希望“平交王侯”的，而此時(shí)在長(zhǎng)安，權(quán)貴們并不把他當(dāng)一回事，因而使他像馮諼一樣感到不能忍受。這兩句是寫(xiě)他的不稱(chēng)意。“淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生?！表n信未得志時(shí)，在淮陰曾受到一些市井無(wú)賴(lài)們的嘲笑和侮辱。賈誼年輕有才，漢文帝本打算重用，但由于受到大臣灌嬰、馮敬等的忌妒、反對(duì)，后來(lái)竟遭貶逐。李白借用了韓信、賈誼的典故，寫(xiě)出在長(zhǎng)安時(shí)一般社會(huì)上的人對(duì)他嘲笑、輕視，而當(dāng)權(quán)者則加以忌妒和打擊。這兩句是寫(xiě)他的不得志?！熬灰?jiàn)”以下六句，深情歌唱當(dāng)初燕國(guó)君臣互相尊重和信任，流露他對(duì)建功立業(yè)的渴望，表現(xiàn)了他對(duì)理想的君臣關(guān)系的追求。戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王為了使國(guó)家富強(qiáng)，尊郭隗為師，于易水邊筑臺(tái)置黃金其上，以招攬賢士。于是樂(lè)毅、鄒衍、劇辛紛紛來(lái)歸，為燕所用。燕昭王對(duì)于他們不僅言聽(tīng)計(jì)從，而且屈己下士，折節(jié)相待。當(dāng)鄒衍到燕時(shí)，昭王“擁篲先驅(qū)”，親自?huà)叱缆酚?，恐怕灰塵飛揚(yáng)，用衣袖擋住掃帚，以示恭敬。李白始終希望君臣之間能夠有一種比較推心置腹的關(guān)系。他常以伊尹、姜尚、張良、諸葛亮自比，原因之一，也正因?yàn)樗麄兒途髦g的關(guān)系，比較符合自己的理想。但這種關(guān)系在現(xiàn)實(shí)中卻是不存在的。唐玄宗這時(shí)已經(jīng)腐化而且昏庸，根本沒(méi)有真正的求賢、重賢之心，下詔召李白進(jìn)京，也只不過(guò)是裝出一副愛(ài)才的姿態(tài)，并要他寫(xiě)一點(diǎn)歌功頌德的文字而已。“昭王白骨縈蔓草，誰(shuí)人更掃黃金臺(tái)？”慨嘆昭王已死，沒(méi)有人再灑掃黃金臺(tái)，實(shí)際上是表明他對(duì)唐玄宗的失望。詩(shī)人的感慨是很深的，也是很沉痛的。 以上十二句，都是承接“大道如青天”二句，對(duì)“行路難”作具體描寫(xiě)的。既然朝廷上下都不是看重他，而是排斥他，那么就只有拂袖而去了?！靶新冯y，歸去來(lái)！”在當(dāng)時(shí)的情況下，他只有此路可走。這兩句既是沉重的嘆息，也是憤怒的抗議。 第二首詩(shī)表現(xiàn)了李白對(duì)功業(yè)的渴望，流露出在困頓中仍然想有所作為的積極用世的熱情，他向往像燕昭王和樂(lè)毅等人那樣的風(fēng)云際會(huì)，希望有“輸肝剖膽效英才”的機(jī)緣。篇末的“行路難，歸去來(lái)”，只是一種憤激之詞，只是比較具體地指要離開(kāi)長(zhǎng)安，而不等于要消極避世，并且也不排斥在此同時(shí)他還抱有它日東山再起“直掛云帆濟(jì)滄?！钡幕孟搿?lt;/p> 第三首詩(shī)純言退意，與第一首心情有異。通篇以對(duì)比手法，前四句言人生須含光混世，不務(wù)虛名。中八句列舉功成不退而殞身者，以為求功戀位者誡。最后贊成張翰唯求適意的人生態(tài)度。一篇之意三層而兩折。言虛名無(wú)益，是不否定事功之意。而功成則須及時(shí)退身，一為避禍，二求適意自由。這是李白人生哲學(xué)的基調(diào)。 此篇用典頻繁，但不是自比古人，而是通過(guò)對(duì)古人的評(píng)論表達(dá)出至為復(fù)雜的心情。首先對(duì)許由、伯夷與叔齊的棄世提出非議，可見(jiàn)前兩首所說(shuō)的“濟(jì)滄?！薄皻w去來(lái)”并非心甘情愿；可是，接著又對(duì)伍員、屈原、陸機(jī)、李斯之殞身政治表示不滿(mǎn)。棄世既不符合他的人生理想，濟(jì)世又深感世情險(xiǎn)惡，兩邊都不是他原意選擇的出路。正因?yàn)槿绱?，李白的“行路難”才有別于鮑照等人，具有更深刻的悲劇性。不用說(shuō)，詩(shī)中引用歷史教訓(xùn)也出于現(xiàn)實(shí)感受。 如果說(shuō)第二首詩(shī)用典主要是揭露宮廷的腐敗，第三首詩(shī)則在揭露宮廷政治的黑暗和險(xiǎn)惡，兩方面都是詩(shī)人在長(zhǎng)安宮廷的切身感受，也是他不得不辭官的理由。最后他對(duì)及時(shí)身退的張翰表示贊賞，正如前兩首的結(jié)尾一樣，不過(guò)是無(wú)可奈何之下的強(qiáng)自寬解，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)表示抗議的激憤之詞。“且樂(lè)生前一杯酒”，猶如“直掛云帆濟(jì)滄海”，神仙和酒原是李白排除憂(yōu)憤的兩大法寶。但他還說(shuō)過(guò)“仙人殊恍惚，未若醉中真”，“舉杯消愁愁更愁”，無(wú)論仙與酒都無(wú)濟(jì)于事，原因就在于他的人生態(tài)度始終是積極的。這種執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)人生的積極態(tài)度，既是李白悲劇深刻性之所在，也是李白詩(shī)歌永恒生命力之所在。 李白在悲憤中不乏豪邁氣概，在失意中仍懷有希望。這組詩(shī)在題材、表現(xiàn)手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。兩人的詩(shī)，都在一定程度上反映了封建統(tǒng)治者對(duì)人才的壓抑，而由于時(shí)代和詩(shī)人精神氣質(zhì)方面的原因，李詩(shī)卻揭示得更加深刻強(qiáng)烈，同時(shí)還表現(xiàn)了一種積極的追求、樂(lè)觀(guān)的自信和頑強(qiáng)地堅(jiān)持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩(shī)的思想境界就顯得更高。 【行路難·名家點(diǎn)評(píng)】《其一》 高棅《唐詩(shī)品匯》：劉云：結(jié)得不至鼠尾，甚善，甚善。 胡震亨《李杜詩(shī)通》：《行路難》，嘆世路艱難及貧賤離索之感。古辭亡，后鮑照擬作為多。白詩(shī)似全效照。 清高宗敕編《唐宋詩(shī)醇》：冰寒雪滿(mǎn)，道路之難甚矣。而日邊有夢(mèng)，破浪濟(jì)海，尚未決志于去也。后有二篇，則畏其難而決去矣。此蓋被放之初述懷如此，真寫(xiě)得“難”字意出。 近藤元粹《李太白詩(shī)醇》：句格長(zhǎng)短錯(cuò)綜，如縛龍蛇。《其二》 劉世教《合刻李杜分體全集序》：青蓮《梁父》、《行路》諸吟，《巧言》、《巷伯》之倫也。 近藤元粹《李太白詩(shī)醇》：嚴(yán)云：“天衢”亦是常語(yǔ)、作喻卻奇。又云：第四句極粗，極雅。短句作結(jié)，結(jié)法警拔，寄托兀傲。《其三》 郁賢皓《李白集》：詩(shī)的前四句否定歷代人崇敬的許由洗耳和伯夷不食周粟餓死首陽(yáng)山的行為；接著提出一個(gè)結(jié)論：自古以來(lái)賢能是人，功成不退都不得善終；最后四句認(rèn)為只有像張翰那樣在當(dāng)時(shí)混亂政治中借秋風(fēng)思鄉(xiāng)為名辭官回家，才是真正的曠達(dá)之人，避免了殺身之禍。 　　圖文/網(wǎng)絡(luò) 編輯/行者 圖文源自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，聯(lián)系即行修改或刪除，謝謝原創(chuàng)作者。

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詩(shī)仙李白/將進(jìn)酒·蜀道難·行路難

天生行者