<p class="ql-block">今天計(jì)劃去羅布林卡</p> <p class="ql-block">開車?yán)@了兩圈才找到大門</p> <p class="ql-block">幸運(yùn)遇到免門票</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">羅布林卡意為寶貝園林，</span>始建于十八世紀(jì)40年代（達(dá)賴七世），是歷代達(dá)賴?yán)锵睦碚牡胤剑且蛔湫偷牟厥斤L(fēng)格園林。經(jīng)過(guò)二百多年的擴(kuò)建，全園占地36萬(wàn)平方米，園內(nèi)有植物100余種，不僅有拉薩地區(qū)常見花木，而且有取自喜馬拉雅山南北麓的奇花異草，還有從內(nèi)地移植或從國(guó)外引進(jìn)的名貴花卉，堪稱高原植物園。建筑以格桑頗章、金色頗章、達(dá)登明久頗章為主體，有房374間，是西藏人造園林中規(guī)模最大、風(fēng)景最佳的、古跡最多的園林。</p> <p class="ql-block">格桑頗章，頗章 為藏語(yǔ)“宮殿”的意思</p> <p class="ql-block">格桑頗章為七世達(dá)賴時(shí)始建，初為二層，十三世達(dá)賴時(shí)又增修了第三層，為羅布林卡最早的建筑之一。格桑頗章的第一層為經(jīng)堂，第二層為乃堆拉康(羅漢殿)、貢康(護(hù)法殿)及達(dá)賴的閱經(jīng)室，第三層為達(dá)賴接見僧俗官員的地方。在頗章的第二層有四幅壁畫，非常引人注目，內(nèi)容為兒童玩耍的場(chǎng)面，名“嬰戲圖”。其中一幅是兒童雜技圖，8名兒童正在作“鉆圈”的表演，中有兩童子手持漢文“福祿壽喜”、“增福延壽”的長(zhǎng)條旗。另外三幅為“五童觀魚”、“五童戲?！焙汀拔逋崽摇?。畫面生動(dòng)活潑，極富世俗氣息，為西藏壁畫中所少見。從畫中兒童的服飾、發(fā)型上看，有濃厚的漢族地區(qū)繪畫風(fēng)格，體現(xiàn)出漢藏文化交流的情況。</p> <p class="ql-block">金色頗章是羅布林卡西部宮苑區(qū)重要的宮殿建筑，修建于十三世達(dá)賴時(shí)期，規(guī)模甚大，為羅布林卡三大宮殿之一?！敖鹕?，藏語(yǔ)為“受寵者”，因?yàn)橹鞒中藿ㄕ呤鞘肋_(dá)賴的親信，人稱“金色工比拉”。所以，宮殿修成后，便以金色“命名”也即“受寵者的宮殿”，這一景區(qū)也被命名為金色林卡。</p> <p class="ql-block">金色頗章正門前有一個(gè)寬廣的大廣場(chǎng)，面積達(dá)6，800余平方米。廣場(chǎng)正中是一條用大石板鋪砌的通道，通道兩旁栽種了松、柏、杏、楊等樹木。宮殿前面的四棵古柏，高大茁壯，枝葉繁茂，廣場(chǎng)四周有圍墻，形成大院落。院中還種植了玫瑰、牡丹等花卉，景色極佳。金色頗章的建筑亦富麗堂皇，宮前長(zhǎng)廊及宮內(nèi)建筑無(wú)不雕梁畫棟，黃色屋檐，金頂裝飾，白墻紅檐下邊瑪草裝飾，高低錯(cuò)落，與周圍的綠樹叢林相掩映，構(gòu)成一幅優(yōu)美的高原雪域園林圖畫。</p> <p class="ql-block">格桑德吉頗章位于金色頗章的西北側(cè)、羅布林卡的西北角，也是附屬于金色頗章的一座小型宮殿。它處于四周叢林環(huán)抱、泉水浸出的環(huán)境之中，更顯幽靜。在它的旁邊，后來(lái)又開辟了水池、亭柵、假山、小橋等園景，成為羅布林卡中仿效江南園林造園法的景點(diǎn)。然而雖仿江南，有假山水池，但涼亭水榭的形式，讓人一望而知是藏式風(fēng)格，具有濃郁的藏族建筑文化特色。</p> <p class="ql-block">新宮坐北朝南，是一幢在羅布林卡中體量最大的藏式宮殿建筑。其平面布局極富變化，前有臺(tái)階抱廈，后為三迭折角形平面。新宮的立面為兩層樓，上層兩重檐相疊，平頂黃瓦金飾，甚是華麗壯觀。新宮底層是一些附屬功能的房間，主要房間均設(shè)在二層，正南是小經(jīng)堂，東側(cè)為達(dá)賴的寶座，北側(cè)供三世佛。新宮的左右和后側(cè)，均在厚墻上開梯形窗，在二層前檐則開大玻璃窗，園內(nèi)景物盡收眼底。室內(nèi)墻面滿繪藏傳佛教歷史發(fā)展的壁畫。小經(jīng)堂之北為大經(jīng)堂，中</p> <p class="ql-block">湖心宮</p> <p class="ql-block">湖心宮藏語(yǔ)稱“措幾頗章”，是羅布林卡東部宮苑的中心建筑，修建于八世達(dá)賴時(shí)期。湖心宮的布局很有特點(diǎn)，在一個(gè)長(zhǎng)方形的大池內(nèi)，南北分列3個(gè)方形小島，在島的周圍和池岸繞以石欄干。這種“一池三島”的園林布局，在漢地中原己兩千多年，但“三島”的形式較為自然錯(cuò)落，到西藏卻整齊化了。這正是兩種文化相結(jié)合的表現(xiàn)。在水池正中的小島上，是一座三間歇山頂?shù)臐h式建筑殿宇，平面方形，前有寬闊的廊廡，下有高大臺(tái)基和四圍欄干襯托。建筑體量雖然不大，卻顯得穩(wěn)重。殿頂飾以金色神像和金幢筒，同樣表現(xiàn)了漢藏建筑藝術(shù)相結(jié)合的特色。在水池北面的方形小島上建有一座方形三間周回廊亭殿，重檐四角攢尖頂，殿頂采用了瑩頂形式，銅瓦、金脊飾，檐下施斗棋，屋頂飛檐翹角，漢藏建筑藝術(shù)結(jié)合得非常融洽。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)外繪有藏傳佛教壁畫，尤其前檐廊柱內(nèi)壁所繪綠度母像，不僅形象生動(dòng)而且畫技精美。兩島分別以跨水石橋相聯(lián)，并從中心島上左右以跨水石橋通達(dá)兩岸。南側(cè)一個(gè)小島則孤立于池中，島上只種一些樹林，以保存野趣，與頤和園南湖中的皇埠墩類似。</p> <p class="ql-block">八世達(dá)賴的準(zhǔn)增頗章</p> <p class="ql-block">綠樹成蔭與樹下野餐的人們</p> <p class="ql-block">羅布林卡也是旅拍的好地方</p> <p class="ql-block">康松司倫宮外碩大的的琺瑯香爐</p> <p class="ql-block">晚餐去吃了之前太火爆而沒位的柴火雞，比起在成都吃的味道差遠(yuǎn)了</p>