千年唐杉善存，叫人震撼。<br> 這株枯朽的植物，似乎樹(shù)干的內(nèi)在空缺，有點(diǎn)岌岌可危的表象。事實(shí)上，長(zhǎng)存上千年，依然枝葉茂密，根本的原因是樹(shù)干表層始終沒(méi)有斷裂，那層白色的韌皮部繼續(xù)輸送植物生長(zhǎng)所需的物質(zhì)。上部的葉片光合作用，將有機(jī)物向根部輸送；而根部的根毛吸收水分運(yùn)送到頂部的枝葉。從而完成了年復(fù)一年的新陳代謝，讓生命延續(xù)萬(wàn)千日子，春夏秋冬。<br> 無(wú)為寺的八景之一的唐杉就是這樣的。貌似強(qiáng)健的生命，其實(shí)本沒(méi)有神秘的背景，但千長(zhǎng)存于世，讓后人附加太多傳奇的猜測(cè)。寺廟內(nèi)的殿宇留下的故事，歸根到底是寺內(nèi)修行者的藍(lán)本。不管是大理國(guó)多位君王或放棄王位霸權(quán)，或避免宮廷內(nèi)亂，或個(gè)體真心修善，都屬于修行者將肉體凡身置于特殊的古剎，從而引來(lái)世人的敬重和宣揚(yáng)。而所謂的無(wú)為寺，并非真的無(wú)為，是心靈的一種皈依。明白該尊重什么，該護(hù)守什么，該維系什么？將有為的修心，粘貼一張無(wú)為的標(biāo)簽，促成世人產(chǎn)生一份虔誠(chéng)的心理，以此實(shí)現(xiàn)名勝古跡的千年流傳。<br> 當(dāng)然，假如沒(méi)有這些故事，無(wú)為寺占盡天時(shí)地利，依然能夠折服塵世凡心。但古剎長(zhǎng)存，人們多了對(duì)無(wú)為的敬畏，導(dǎo)致周邊的生物得以千年善待，這也屬于無(wú)為之有為的延伸和實(shí)施。地勢(shì)上無(wú)為寺地處大理洱海西北部的蒼山十九峰之一的蘭峰。古寺背負(fù)巨石，堅(jiān)固不催；左右環(huán)山，松濤齊鳴；前面視野開(kāi)闊，一覽洱海無(wú)垠煙波。山間穿插雪融瀑布，幽徑通道。又建震懾人心的殿宇，便利棲身的廂房。環(huán)繞古建筑的不僅僅是晨鐘暮鼓，還有繚繞的香火青煙。無(wú)疑不是緩沖心身，放松自我，完成一次與自然零距離的邂逅。<br> 自然，面對(duì)元世祖忽必烈征大理時(shí)，曾在附近駐兵，便有“駐蹕臺(tái)”；傳說(shuō)唐僧取經(jīng)路過(guò)此地，曾在這里曬經(jīng)書(shū)，所以有“曬經(jīng)坡”；玉磬碑殘存，傳為汝南王所置；五老樟，傳為忽必烈親手所植，今存一株；救疫泉，為寺后山里流出的清泉，據(jù)傳這泉水飲后可以免疫；五老觀太極，指寺后石峰列峙，作為寺的屏障，寺左右山峰環(huán)抱，猶如太極圖形。凡此等等傳說(shuō)的渲染，無(wú)為寺當(dāng)在大西南聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。<br> 然而，最值得游人觀光的，就是“ 邊城劫火曾經(jīng)，此間樓滴翠華，駐蹕爭(zhēng)傳元世祖；樹(shù)色溪聲無(wú)恙，何處碑尋玉磬，揮毫空憶汝南王”的對(duì)聯(lián)，一切歷史濃縮成短短三十八字。若需思考，那就是大理屬于西南重鎮(zhèn)，歷代統(tǒng)治者像中原大地一樣，曾狼煙四起，荼毒百姓；宮廷內(nèi)斗，情仇恩怨。演繹太多史冊(cè)章節(jié)，淚水沾衣的故事。而身在當(dāng)下，迎來(lái)盛世太平，每個(gè)人絕不能辜負(fù)今生韶華。因?yàn)榍晏粕家琅f在，舊人墓冢已難尋。<br> 至此，仰慕前人修心所選佳境，留給后人更多駐足山水的景點(diǎn)。