<p class="ql-block">這次一周的云貴之行，除了民族村和鎮(zhèn)遠古鎮(zhèn)以外沒去大熱景點，原計劃是要去肇興苗族或千戶苗寨打卡的，梵凈山本就不在計劃內(nèi)，有點遠，還需要體力，去了一個青巖古鎮(zhèn)，但毫不客氣的一張照片也沒給留位置，那里太商業(yè)化，古鎮(zhèn)還是真古鎮(zhèn)，但那里適合品美食和花銀子買紀念品；彝人古鎮(zhèn)是個假古鎮(zhèn)，沒門票也算不得一景點， 本打算去那里看盛大的火把節(jié)的，還專程從昆明趕到楚雄，結果連個毛也沒看到，充其量算個中轉站，只看到數(shù)不盡的人頭，夜市照片倒來自這個看不見彝人行頭的地方。五天時間一直在尋找周邊趕集日的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)。驚訝的發(fā)現(xiàn)出門七八天只為自己拍了一張照片，以前這個小女子挺愛臭美的，這次因為是獨行，再說真沒想起拍自己，一路好忙，不是在趕路問路就是在趕路和問路的路上，出發(fā)前功課沒做好，以至于錯失了在鎮(zhèn)遠拍龍舟賽的好機會，鎮(zhèn)遠考慮以后在節(jié)日時再專門去一次。到過云南三四次，一次去麗江大理香格里拉（第一次在外過了個年），一次去拍元陽梯田，看羅田油菜花，一次去走親戚，專門游玩昆明，四次均自助游，這卻是第一次來貴州，所以此貼主要照片來自貴州，故題記“貴州行”。這次云貴之旅給我留下幾個印象，那就是：民族村的火把，彝人古鎮(zhèn)的人頭，鎮(zhèn)遠的燈光和凱里女人的發(fā)髻，待我用幾個帖子一一道來…</p> <p class="ql-block">在五千年的歷史長河中，各少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在時代的發(fā)展中實現(xiàn)了融會統(tǒng)一。但不斷加快的社會經(jīng)濟建設步伐，極大的沖擊了少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，有些甚至已不復存在，可以說民族文化陷入“生死存亡”之際。毋庸置疑，在中華文明中，少數(shù)民族文化為非常重要的一項內(nèi)容，不論丟失哪一個少數(shù)民族文化，均會嚴重影響中華民族文化。我們一方面要加快經(jīng)濟的發(fā)展，另一方面也應該重視傳承、保護與發(fā)展民族文化，尤其是少數(shù)民族文化，因其與漢族文化相比顯得更脆弱，更需要人們引起重視，加強保護，首先還需得那個本民族的人有對傳統(tǒng)文化的保護意識才好，其次，需要政府相應措施，我個人不贊同文化大同，具有相應的民族差異性才是應有的常態(tài)，不知道是少數(shù)民族的生存空間越來越小還是他們自己一步步丟棄了自己的民族傳統(tǒng)，這是個大課題。</p> <p class="ql-block">貴州省是一個多民族共居的省份，其少數(shù)民族種類僅次于云南省，有49種少數(shù)民族居住在貴州，其少數(shù)民族人口占全省總人口的37.5%，居全國少數(shù)民族第2位，有漢族、苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑤族、壯族、畬族、毛南族、滿族、蒙古族、仫佬族、羌族等?，F(xiàn)在貴州居住的少數(shù)民族大多屬于漢藏語系，漢藏語系又可以細分為藏緬語族、壯侗語族、苗瑤語族及仡拉語族。貴州四大族系的傳承，歸根結底還是源自歷史長河中，制度改變，政治、軍事活動等原因，促使各民族遷入貴州境內(nèi)，民族對流與穿插，造成貴州少數(shù)民族既有集中聚居，也有分散雜居的現(xiàn)象，各個民族分化融合，四大民族演化成了如今49個少數(shù)民族共同生活，互相影響。</p> <p class="ql-block">受全球經(jīng)濟化、觀念趨同化的影響，地域性的民族優(yōu)秀文化，尤其是少數(shù)民族文化正慢慢被淡化，諸多民間技藝、服飾和風俗傳統(tǒng)等岌岌可危，有的或將永遠消失在地球上。舉例來說：以彝族婦女服裝為例，其顏色主要為紅、藍、白，袖口、衣領、裙邊多以彩色布條裝飾，花色較為艷麗。而在建國后，尤其是近十年來，隨著土布數(shù)量越來越少，加之開始出現(xiàn)各種流行服裝。所以許多青年婦女都不再佩戴黑色包頭，男女老少大都有鞋襪，男子喜穿拖鞋。傳統(tǒng)的民間文藝形式發(fā)生了巨大改變，保留著我們民族的最古老最純粹的記憶和文化基因正一點點消失。因為少數(shù)民族文化教育落后，進而無法有效傳承一些少數(shù)民族文化，加之民間藝人老化，專業(yè)技術人才分布不均，繼而民族文化人才發(fā)生斷層現(xiàn)象。</p> <p class="ql-block">在全球化背景下，少數(shù)民族文化正遭受著較大沖擊，當務之急，各級政府需要引起高度重視，甚至可以將少數(shù)民族文化傳統(tǒng)課程納入學校教育中。另一方面，也可學習在保護、傳承與發(fā)展本民族文化方面做的好的國家，比如日本和有些歐洲國家。記得在美國訪學期間親歷了日本文化節(jié)，柬埔寨，愛爾蘭文化節(jié)等好些國家的節(jié)日，獨獨沒有中國文化節(jié)，他們在自己的文化開放日里穿著民族服裝，做了民族美食，展演民族特色的節(jié)目向全世界人展現(xiàn)自己的節(jié)日，我這個路人正是通過不同的民族文化節(jié)感受到不同國家的民族傳統(tǒng)和異域文化的。雖然世界正在大同，但民族的也是世界的，在世界百花園里，中華民族也有一席之地，只有我們自己展現(xiàn)，別人才能領悟和感知，更多的人了解，你的文化才能長久流傳下去。所謂文化互鑒，不同民族的文化正是在互融互通，互相借鑒進而發(fā)展和流傳下去的。我國的56個民族也一樣，每個民族有自己的特色，如果都漢化大同了，百花園里就沒有了百花齊放的壯觀了，有些傳統(tǒng)文化恐怕會失傳，希望這56朵花永遠不要從地球上消失啊。</p> <p class="ql-block">貴州少數(shù)民族中人口最多的五個民族是：苗族、布依族、土家族、侗族和彝族，如今很多少數(shù)民族都已經(jīng)被漢化，慢慢失去了自身的傳統(tǒng)文化，少數(shù)民族文化的傳承并不樂觀。這次貴州行想感受一下少數(shù)民族文化，看看各民族今天的生活現(xiàn)狀，當然主要還是要多拍一些少數(shù)民族當今的生活面貌。一周下來，給人的感受的那里的少數(shù)民族生存狀況不容樂觀，特有的民族性正在消失，其主要表現(xiàn)是在少數(shù)民族聚居地已經(jīng)很難看到穿民族服裝的少數(shù)民族，不管是彝族，苗族還是侗族等；其次，少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也逐漸在淡化，可能有些古老的傳統(tǒng)或手藝正在失傳，她們的生活方式進一步漢化，不僅僅體現(xiàn)的服飾飲食上，還很明顯的體現(xiàn)在思想和行為中。</p> <p class="ql-block">巷子里的燈光很適合拍人像</p> <p class="ql-block">正在我疲勞之時看到這樣一幕，好生羨慕眼前這位酣眠中的大媽，而我的晚餐都還不知道在哪里</p> <p class="ql-block">這個姑娘正在照鏡子，新買的一件旗袍，聰明的她用手機看試穿的效果，不知是否一位女主播呢，若穿旗袍直播，我會點贊</p> <p class="ql-block">現(xiàn)如今想要看地道的少數(shù)民族還得深入到農(nóng)村腹地，在縣鄉(xiāng)一級恐怕是要等在盛大的傳統(tǒng)節(jié)日活動中才能見證他們的鮮明的民族特色的東西，這不免讓人擔憂，以前還不是太理解為何少數(shù)民族可以多生一個娃，高考還有各種優(yōu)惠政策，這次云貴行讓我深深的理解了，少數(shù)民族確實需要保護，特別是在傳統(tǒng)文化方面。</p> <p class="ql-block">有沒有回到大唐的感覺，凱里的大街小巷隨處可見梳著高高的發(fā)髻，戴著漂亮的花花，后腦勺上還別著一個梳子</p> <p class="ql-block">此貼照片拍攝地有鎮(zhèn)遠古鎮(zhèn)，施洞鎮(zhèn)，革一鎮(zhèn)，主要照片來自凱里。凱里市，簡稱“凱”，初聽這地名有富有異域風情，查了才發(fā)現(xiàn)地名是苗語翻譯過來的。凱里是黔東南自治州的地級行政區(qū)首府，位于中國貴州省東部，是貴州省主要中心城市之一。“凱里”在苗語里意為“木佬人的田”，截止2021年，全市轄 11 鎮(zhèn) 9 個街道，轄區(qū)面積 1569.69 平方公里，城區(qū)規(guī)劃面積 792 平方公里，少數(shù)民族占戶籍人口的 81.6%，可謂相當高的比例了，它是以苗族為主、多民族聚居的新興城市，被譽為“苗侗明珠”。凱里市地處云貴高原向中部丘陵過渡地段的苗嶺山麓，清水江畔，屬中亞熱帶溫和濕潤氣候區(qū)，是典型的季風氣候。</p> <p class="ql-block">終于迎面走來一個男子，感覺苗家男子不大出門，趕集的時候十有八九出來的是婦女同胞</p> <p class="ql-block">這里是凱里老街，走進一家顏色艷麗的小店，這里正在手工做苗服，苗族女子都很心靈手巧，穿針引線相當麻溜和嫻熟，有的就是靠雙手繡花來吃飯的</p> <p class="ql-block">圖片中的小物件都是這位妹子親手手工完成，也不貴，十塊錢一個頭花，漂亮又別致，可是我這個漢族人戴不出去呀</p> <p class="ql-block">看看這個愛俏的姐姐，穿得一身的艷麗，苗服本就多是手工繡花，各種顏色都會出現(xiàn)在身上，而我們常規(guī)的審美則是一身不可超過三種顏色，所以那才是異域風情嘛</p> <p class="ql-block">頭飾和首飾都是純銀的，她說自己的嫁妝服有幾十斤，穿一次不容易，所以不會洗</p> <p class="ql-block">上了年紀的女性也一樣的頭飾，只不過她穿著常服，盛裝只有年節(jié)時才被穿一兩次</p> <p class="ql-block">這一擔子可不輕啊，我到達凱里正是中午，她頂著烈日勞作，我也是，還是餓著肚子拍照，因為再過一個鐘頭街上可能就沒人了，幾乎是一路小跑著在拍，好幾次遇到迎面走來穿著民族服裝的人，我立刻蹲下來仰拍，還沒等人反應過來??，特別是前面趕集時周圍場景太雜亂</p> <p class="ql-block">這個大姐快賣完，分分鐘就能收工了，而我在凱里的拍攝才剛開始</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)遠的燈光</p><p class="ql-block">鎮(zhèn)遠古鎮(zhèn)與湘西鳳凰古城都是古城，各有千秋，也都主要居住著苗族人，都有著濃濃的煙火氣，也都適合美女去拍苗家姑娘的造型。相比之下我更喜歡鎮(zhèn)遠的夜晚，燈光明亮，可以稱得上閃耀，有幾條巷子我非常喜歡，聽說這里每年端午節(jié)都有盛大的劃龍舟比賽。兩座古城都有居民生活在里面，都有水也便多了幾分靈氣，都是有商業(yè)區(qū)，想買紀念品會有很多選擇。鳳凰的夜晚沒那么明亮，但幾座橋比如雪橋，跳跳橋非常有感覺，鎮(zhèn)遠古鎮(zhèn)只有兩座大橋，一新一舊遙相呼應，鎮(zhèn)遠古鎮(zhèn)的交通更便利，有火車直達，坐班車十多分鐘就到了鎮(zhèn)中心，視頻中可觀其絢麗的夜景</p> <p class="ql-block">施洞鎮(zhèn)，革一鎮(zhèn)趕集</p> <p class="ql-block">這里是彝人古鎮(zhèn)附近的紫溪，彝人古鎮(zhèn)是我再不想去的地方，沒看到一個穿民族服裝的彝族人，當晚還是他們的火把節(jié)呢，火把節(jié)的門票早就賣完，所以只好無奈的拍了一下夜市，簡直是人山人海，至少幾萬人掃興離開，火把節(jié)個毛線</p> <p class="ql-block">閑適的小鎮(zhèn)男人們</p> <p class="ql-block">奶奶帶著孫子到鎮(zhèn)上趕集，想必若干年后這次經(jīng)歷會成為學生娃長大后回憶起小時候的美好記憶了</p> <p class="ql-block">奶奶的笑容最慈愛，不免多拍了幾張</p> <p class="ql-block">少數(shù)民族女性服飾特征明顯，但趕集的男性鮮有穿民族服，即是穿便裝怕是也有些熱</p> <p class="ql-block">這次是學習掃街，遇到的老百姓大多友善，第一次近距離拍攝，算是一個記錄。</p> <p class="ql-block">發(fā)現(xiàn)云貴一帶的集貿(mào)市場大多現(xiàn)金交易，這一點還算傳統(tǒng)的，還有個印象是當?shù)厝撕苌俪鲩T，問他們鄰鎮(zhèn)的頭班車是幾點鐘發(fā)車多久發(fā)一班，問了五六個人無一人能答出來，包括兩個騎摩托車一個跑貨運的，不是他們不想答而是真不知道，或許是沒留意過，舉個例子鎮(zhèn)遠縣城的居民很少有到過三四十里外的施洞鎮(zhèn)的，這也證明少數(shù)民族確實不愛走出去，他們雖不走出去，但其他異質(zhì)文化卻走了進來，同構于美國文化對我中華文化的侵襲，我們是保守的，抵不住別人是進攻型的</p> <p class="ql-block">一路遇見的苗族男性一般都戴著各種帽子，女性則戴這五花八門的頭巾，看起來好熱的樣子</p> <p class="ql-block">這位奶奶在試穿鞋</p> <p class="ql-block">后來才發(fā)現(xiàn)這個大娘可能是位醫(yī)生，因為她會按摩或號脈</p> <p class="ql-block">趕完集，有人會好奇的盯著別人背簍里今天都買了些啥好東西</p> <p class="ql-block">這種背帶后面一定是個可愛的孩子，我在私人博物館看的收藏最多的就是這種背帶繡花布</p> <p class="ql-block">在號脈的奶奶，她很大方的讓我拍，還說了聲謝謝，該說謝謝不是我嗎</p> <p class="ql-block">謝謝你的笑臉</p> <p class="ql-block">謝謝你們的背影</p> <p class="ql-block">謝謝可愛的孩子們</p> <p class="ql-block">夜市兜售小商品的小美女</p> <p class="ql-block">夜市的紅棚子讓我很難處理映在人臉上的紅色，請路過的對如何后期支個招</p> <p class="ql-block">降低了飽和度還是逃不掉紅色的籠罩</p> <p class="ql-block">孩子的臉比大人的臉少一些疲倦和不耐煩</p> <p class="ql-block">排隊買冷飲</p> <p class="ql-block">小榴蓮很受歡迎</p> <p class="ql-block">無人問津，看來老漢舍不得吆喝</p> <p class="ql-block">九點多，這對趕集的夫婦還沒吃早飯，正往嘴里胡亂的塞面條，我拋棄了人山人海的彝人古鎮(zhèn)，打的來到不遠的一個集鎮(zhèn)東瓜集貿(mào)市場，遺憾幾乎見不到穿苗服的和彝族服裝的人，那天可是火把節(jié)的第二天呢，他們不應該是慶祝三天的么，大概我高估了彝族人對火把節(jié)的熱情，就象我們下一代孩子對春節(jié)的感覺一樣，沒有煙花爆竹的春節(jié)早已失去應有的年味，現(xiàn)如今孩子們拿壓歲錢也不用扣頭了，想當初大年初一一大早我就要給奶奶扣響頭拜年的，然后得一塊錢的壓歲錢，我會小心翼翼的放在枕頭底下，睡覺還不時看看在不在，怕它長腳</p> <p class="ql-block">終于遇到一個雞腦袋鉆出箱子的畫面，這場景一直是我想拍的，只可惜老兩口一直在走，而且走得還不慢，我一路小跑著追，拍了十幾張，多半都拍糊了，哭(?д?; )，還是缺乏經(jīng)驗啊</p> <p class="ql-block">又是個從大唐走出來的女子，客官說說這有沒有大唐遺風</p> <p class="ql-block">凱里具有冬無嚴寒，夏無酷暑，雨熱同季的特點，全市年平均氣溫在14.1至16.5℃之間，屬長江流域沅江水系，也難怪當?shù)厝巳爝€沒包得住厚厚的頭巾，一個地方的風俗習慣也一定與這個地方的氣候條件，地理位置有這千絲萬縷的聯(lián)系，比如四川人喜歡吃麻的和辣的，因為四川多山脈，濕氣也大；蘇州人家家戶戶蓋桑蠶被，因為濕度大，棉被容易潮濕，富含蛋白質(zhì)的桑蠶絲被永遠不會變的潮濕</p> <p class="ql-block">來一波在博物館手機拍的，偷拍的哈，人家不讓拍，幾乎每件東西都是萬元以上，老板說出一件就少一件了，有的一件衣服要花一年多才能完成，好多活都是現(xiàn)代人無法完成了的，好想帶一件回家供起來，很精美的繡花</p> <p class="ql-block">多日奔波拍視頻和拍照很難兼顧，也顧不上防曬，都被曬黑了不少，一路看到不同風格的苗族服飾，雖然都是苗族但服飾差別很大，比如湘西的苗家女與云貴的苗家女裝服差別很大，與我們漢人差別就更大了。苗族服裝分為盛裝和便裝，有的視頻中趕集的算便裝，火把節(jié)那天視頻里多數(shù)是盛裝，價格從幾百元到十幾萬元不等，她們一年也就是節(jié)假日才穿一下，因為又重又不好洗，此行采訪到的一個女性說自己結婚的一套服飾十萬多打造的，遺憾沒機會目睹，大家可以百度一下苗服的文化內(nèi)涵和價值特色，就不在此贅述了。</p> <p class="ql-block">趕集人群里還有做理療的人，有個婦人整個后背到臀部上部幾乎全部裸露在那個角落，涉嫌隱私就不發(fā)她的片片了，可見人家實在是身上疼，以至于疼得不擇場地做治療了</p> <p class="ql-block">黝黑的男人，可以想象他家女人應該是細皮嫩肉的吧，聽說苗家女子只做女紅不下地的，游客可告訴我實情</p> <p class="ql-block">火把節(jié)的演練。</p><p class="ql-block">世界本來就是個百花園，萬萬不可變成玫瑰園或菊花園，我們本該就有熱鬧的火把節(jié)，潑水節(jié)，鼓王節(jié)等特色分明的節(jié)日不是嗎</p> <p class="ql-block">局域光打在在巷口玩耍的孩子臉上</p> <p class="ql-block">少女和中年婦女的區(qū)別，女人的一生都經(jīng)歷些什么 從如花似玉到人老珠黃，你可遇到良人？</p> <p class="ql-block">打盹的老婦人</p> <p class="ql-block">最后作者現(xiàn)身，也是一周里唯一一張留影，也沒怎么拍風景</p>