<p class="ql-block">說(shuō)“和”說(shuō)“合”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文/邳州劉志平</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 漢文化真正意義的字，或者是中國(guó)人心里祈盼和期待的事情，就是“和合”二仙了?！昂汀痹凇秴问洗呵?慎行論》中“圣人為能和、和樂(lè)之本也”?！墩f(shuō)文》和.相應(yīng)也?！稄V韻》順也、諧也，不堅(jiān)不柔也?！稌?堯典》和諧萬(wàn)邦。古人期盼“和”如樂(lè)曲一樣，和而又雅，是以“和五味而調(diào)口，剛四枝以衛(wèi)體，和六曲以聰耳……和樂(lè)如一也”?！昂汀睆暮虖目?，“禾是禾苗之意，而禾苗是岀其糧食之母體，“口”的功能除了說(shuō)話以外，最主要的功效是獲得營(yíng)養(yǎng)的唯一途徑，所以“禾”是母之本，“口”進(jìn)入之通道，這兩個(gè)字的組合，也就是說(shuō)缺了誰(shuí)也不能達(dá)到“活”的目的和意義。</p> <p class="ql-block"> “合”。一人一口為合，三口為品，“品”、品也，而“口”是從口之口，眾口一調(diào)為齊也?！墩撜Z(yǔ)》聚也?！蹲髠?宣二年》聚合而來(lái)奔。《玉篇》同也，《說(shuō)文》合口也?！对?shī).大雅》天作之合。而合愚認(rèn)為融也，融合也。從相互配合，協(xié)調(diào)一致，還是上下左右，以及內(nèi)外前后，都達(dá)到融合的目的，才是合諧的真正意義。</p> <p class="ql-block"> 嗚乎，和尚，和尚，以和為上，融合，融合，以合為貴。君子“外諧內(nèi)無(wú)怨”，無(wú)怨則冤親平等，外諧則萬(wàn)物諧調(diào)，人進(jìn)爾到離欲寂靜，無(wú)念無(wú)想無(wú)分別之至善之境也。</p> <p class="ql-block">原創(chuàng)作品，抄襲必究</p>