<p class="ql-block">2019年正月初一，我來(lái)到云南大理崇圣寺三塔旅游，依次觀賞了這座中國(guó)規(guī)模最大的漢傳佛教寺院的了大鵬金翅鳥(niǎo)廣場(chǎng)、山門、護(hù)法殿、彌勒殿、十一面觀音殿、大雄寶殿、阿嵯耶觀音閣、山海、大觀十牌坊以及寺內(nèi)的木雕藝術(shù)等。</p><p class="ql-block"> 崇圣寺那宏大的建筑規(guī)模和精湛的建筑工藝以及將靜態(tài)的佛教藝術(shù)與動(dòng)態(tài)的佛教文化相結(jié)合，再現(xiàn)當(dāng)年“靈鷲山圣地,妙香國(guó)佛都”之輝煌的崇圣寺內(nèi)涵，遠(yuǎn)眺著蒼洱毓秀 ，望著絡(luò)繹不絕的游客源源不斷的涌進(jìn)崇圣寺，聽(tīng)著來(lái)自五湖四海不同的方言，我們不禁深深的為崇圣寺、為大理感到由衷的自豪和驕傲。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">大理崇圣寺三塔是崇圣寺和三塔兩部分結(jié)合起來(lái)的文化旅游區(qū)。三塔由一大二小三閣組成。大塔又名千尋塔，當(dāng)?shù)厝罕姺Q它為“文筆塔”，通高69.13米，底方9.9米，凡16級(jí)，為大理地區(qū)典型的密檐式空心四方形磚塔。南北小塔均為十級(jí)，高42.17米，為八角形密檐式空心磚塔。三座塔鼎足而立，千尋塔居中，二小塔南北拱衛(wèi)。1961年3月4日，被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">在崇圣寺大門正前方的大鵬金翅鳥(niǎo)廣場(chǎng)上，鑄有高6.9米的雙面大鵬金翅鳥(niǎo)雕像。它是以三塔出土文物金翅鳥(niǎo)為藍(lán)本創(chuàng)作而成。原件高18.5厘米，凈重125克，此尊雕像經(jīng)過(guò)復(fù)制放大而成。大鵬金翅鳥(niǎo)棲息在一朵盛開(kāi)的蓮花上，昂首引頸，頭頂飾羽冠，頭及尾羽屈起作火焰狀，尾羽鑲水晶珠5顆，整件雕像為銅鑄貼金?！笆纻鼾埿跃此幅i，大理舊為龍澤，故為此鎮(zhèn)之?！?lt;/p> <p class="ql-block">崇圣寺依山傍水、環(huán)境清幽，靈鷲勝地、妙香佛都。整個(gè)建筑跌宕起伏，錯(cuò)落有致、金碧輝煌、氣勢(shì)磅礴。崇圣寺最具有特色的就是它既能夠下觀洱海美景，上看蒼山的雄偉。對(duì)于這一點(diǎn)一開(kāi)始真的是一無(wú)所知，在等到我登上崇圣寺一座座廟宇，向下看的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，啊，遠(yuǎn)處那個(gè)不是洱海嘛，好漂亮呀。越往上走看的就越清晰，要知道崇圣寺它的地形就是不斷的往上，每一段上升的距離就會(huì)出現(xiàn)一座廟宇。站在不同的地方看蒼山，洱海的感覺(jué)是不一樣的，大家可以想象一下，遠(yuǎn)處碧幽的蒼山聳立在云海之間，仿佛觸手就能及，下面的洱海在藍(lán)天白云的襯托一下，就跟一面大鏡子一下，干凈，平整。</p> <p class="ql-block"><b>南詔建極大鐘</b></p><p class="ql-block">南詔建極大鐘鑄于公元871年，南詔建極十二年，故名南詔建極大鐘。據(jù)徐霞客《滇游日記》記載：“鐘極大，徑可丈余，而厚及尺，其聲聞可八十里……”，為崇圣寺五大重器之一，與三塔同為鎮(zhèn)寺之寶，毀于清咸豐、同治年間（公元1856年---1872年）的戰(zhàn)亂。</p><p class="ql-block"> 1997年香港回歸之際，重建南詔建極大鐘鐘樓、重鑄建極大鐘。由北京古鐘博物館據(jù)歷史資料設(shè)計(jì)，南京晨光機(jī)器廠鑄造。重鑄的建極大鐘鐘體分為上、下兩層，上層飾六幅波羅密圖案，下層飾六幅天王像，高3.86米，直徑2.138米，重16.295噸，重鑄的南詔建大鐘為中國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)所鑄的第四大鐘，云南省第一大鐘 </p> <p class="ql-block">雨銅觀音殿 </p><p class="ql-block">《南詔野史》云：崇圣寺的雨銅觀音像鑄成于唐昭宗光化二年（公元899年），即南詔最后一個(gè)王舜化貞時(shí)期，為“立像，銅鑄而成，高三丈?！笔且蛔瘀探鹩^音像，頭著寶冠，細(xì)腰跣足，左臂下垂執(zhí)甘露瓶，右臂上舉，袒胸下裹薄裙 。雨銅觀音殿前廊有大鐘，天井南北各有一尊小塔，大殿的漏閣中供地母神，大殿對(duì)面還塑韋陀菩薩。清咸豐年間，雨銅觀音殿毀于大火，銅像之兩手及衣角亦有損壞。直至光緒二十二年（公元1896年），時(shí)任大理提督的蔡標(biāo)，方將其損壞部分修復(fù)。然而，原有的雨銅觀音由烏銅鑄成，后來(lái)補(bǔ)鑄上的部分由青銅鑄成，其光澤和質(zhì)量就不如原有所鑄。20世紀(jì)50年代初，雨銅觀音殿尚有法號(hào)為超塵、超俗的兩位和尚守護(hù)。及至文化大革命時(shí)期，被作為“破四舊”的對(duì)象砸碎回爐。</p> <p class="ql-block">1999年雨銅觀音殿在原先的舊址上擴(kuò)大重建，殿高29.99米，占地面積8100平方米，建筑面積4384平方米。殿內(nèi)居中的2.2米高的漢白玉須彌座上，有1.8米的貼金銅鑄蓮花座，蓮花座上站立有8.6米高銅鑄貼金的雨銅觀音。重鑄的雨銅觀音根據(jù)清末遺存照片精心復(fù)制，重11噸。慈祥、善良的女性的臉，結(jié)實(shí)挺拔的男性身材，是南詔中、晚期大理地區(qū)男性觀音向女性觀音過(guò)渡時(shí)期的造像。</p> <p class="ql-block">雨銅觀音</p> <h3>水月觀音和阿嵯耶觀音</h3> <p class="ql-block"><b>大雄寶殿</b></p><p class="ql-block">大雄寶殿為仿北京故宮太和殿，清代重檐九開(kāi)間，有三層臺(tái)基，殿面闊51.7米，高26米?！稄垊贉禺嬀怼繁坏窨坛筛?.8米，長(zhǎng)117米的木雕長(zhǎng)卷，安裝于大雄寶殿內(nèi)墻四壁的高2.03米，長(zhǎng)119米的巨型佛龕內(nèi)。而將“佛本身故事”（如來(lái)佛祖從誕生、出家、成佛、創(chuàng)立佛教、廣傳弟子、普及佛教、敬為佛祖、圓寂的故事）繪成18幅圖案，雕刻成大雄寶殿的十八扇格子門。大雄寶殿，是崇圣寺等級(jí)最高，處于寺院中心位置的建筑 。</p> <p class="ql-block">佛教的本質(zhì)就是要教育、教導(dǎo)、教化所有的眾生，提升眾生精神境界，提高眾生道德品質(zhì)，開(kāi)發(fā)眾生智慧寶藏，使眾生轉(zhuǎn)凡成圣，轉(zhuǎn)染成凈，轉(zhuǎn)煩惱成菩提，從迷的世界逐步進(jìn)入悟的世界。佛教是一種系統(tǒng)的、完整的生命教育，釋迦牟尼佛就是這個(gè)系統(tǒng)、完整生命教育的創(chuàng)始人。佛法雖然看起來(lái)浩如煙海、博大精深，體系極其龐大，但它是有主線的，它的主線就是生命的教育。佛法是一個(gè)非常有組織、非常有序和完整的機(jī)體。</p> <p class="ql-block">學(xué)佛，是學(xué)佛陀的智慧。不是為了求福報(bào)，得實(shí)惠，那些都是貪念，不是真正的佛弟子，我們要學(xué)的是佛陀留給世人的無(wú)量智慧，有了智慧才能遠(yuǎn)離貪癡妄想，不再昏蒙愚昧。要知道。我們是“迷界的凡人”，通過(guò)學(xué)佛，學(xué)習(xí)覺(jué)悟，覺(jué)悟圓滿，而成為覺(jué)悟者，成為佛。我們是“迷界的凡夫”，也就是一個(gè)毛病很多的人，通過(guò)學(xué)佛、修行，而成為完善的人。人格完善，就稱作佛。毛病很多的人，不敢講自己是學(xué)佛人。</p> <p class="ql-block">天王殿</p><p class="ql-block">天王殿，為明代風(fēng)格建筑，供奉有體現(xiàn)大理獨(dú)特的本主崇拜的大黑天神，兩邊的四大天王俗稱四大金剛，能辟邪消災(zāi)，保人間風(fēng)調(diào)雨順。</p> <p class="ql-block">佛教，是佛陀的教義。佛學(xué)是一門博大的自然科學(xué)。沒(méi)有一個(gè)人能完全領(lǐng)悟透徹，因?yàn)樗菬o(wú)量的。所以我們覺(jué)得他很神秘，很深?yuàn)W，其實(shí)這些就是大自然的奧妙，都是真實(shí)的，等著我們終生去學(xué)習(xí)探索。佛法，就是大自然的正能量的發(fā)源地集聚地，也是無(wú)量的，真實(shí)存在的，菩薩，佛陀就是佛法能量的化身，就是正能量的代名詞。</p> <p class="ql-block">高僧殿</p><p class="ql-block">關(guān)于大理國(guó)國(guó)王遜位為僧，有十人之說(shuō)，也有九人之說(shuō)。高僧殿里鑄有9位大理國(guó)出家為僧的國(guó)王，像高4米。九位國(guó)王何以不愛(ài)江山不戀俗塵，出家修行呢？一則與南詔大理國(guó)實(shí)行的政教合一統(tǒng)治有關(guān)，二則有四因：</p><p class="ql-block"> 第一、在爭(zhēng)權(quán)中失敗，被廢為僧。(如段思良)。第二、政權(quán)不穩(wěn)而為之。(如段正嚴(yán))。第三、高氏專權(quán)人心向背，被迫下臺(tái)。(如段壽輝，段正明)。第四、慣例所致，“新國(guó)王即位后，原國(guó)王退位讓賢，出家為僧，以安定人心。</p> <p class="ql-block">通過(guò)學(xué)習(xí)佛陀的智慧，可以幫助我們改變自己的命運(yùn)，也可以幫助別人改變。但是，不是一味的愚昧的拜佛，不是一味的，愚昧的念經(jīng)。要時(shí)刻思考，時(shí)刻實(shí)踐。從生活著手，從點(diǎn)滴著手，用心體會(huì)，用心感悟。佛學(xué)，不是唯一的可以幫人解脫的科學(xué)。佛學(xué)也有很多學(xué)科門類，但是，所有的善知識(shí)，唯一的宗旨是，渡人向上向善，遠(yuǎn)離煩惱，無(wú)有痛苦，求得解脫。</p> <p class="ql-block">藥師殿</p><p class="ql-block">在藥師殿供奉著一尊高1.6米的坐姿藥師佛像。藥師佛是梵文音譯，全稱是“藥師琉璃光如來(lái)”，亦名“醫(yī)王善逝”，“大醫(yī)王佛”。</p> <p class="ql-block">學(xué)佛修行就是要改正自己思想和行為。先以佛法改正不好的思想，然后以戒律改變錯(cuò)誤的行為。現(xiàn)在我們思想不正，行為不正，都要糾正過(guò)來(lái)。行為要正，心更要正。一切都是由心主宰，由心帶動(dòng)，心正一切正，修行就是修一個(gè)正確的心性。修的是一顆善良、感恩、孝順之心！心態(tài)放平了，一切都會(huì)風(fēng)平浪靜。</p> <p class="ql-block">望海樓</p><p class="ql-block">望海樓，為三重檐明清式樓閣。是寺院后面的一幢重要建筑，極佳的觀景點(diǎn)。這里四周松柏滴翠，樓立林中，登樓可眺望大理全景，蒼洱毓秀，盡收眼底。</p> <p class="ql-block">山海大觀石牌坊</p><p class="ql-block"> 山海大觀石牌坊為白族特色牌坊，上書蒼勁有力的“山海大觀”幾個(gè)大字。</p> <p class="ql-block">羅漢堂</p><p class="ql-block">五百羅漢堂內(nèi)供五百羅漢與二個(gè)明王， 五百羅漢像平均高1．8米，為銅鑄貼金，是全國(guó)貼金最多的羅漢堂。塑像以昆明筇竹寺明代梨廣修雕塑為藍(lán)本創(chuàng)作而成，神態(tài)各異、匠心獨(dú)具，別具一格。除了羅漢，還有龍鳳馬牛，彩云日月，葫蘆禪杖，玲瓏精巧，生動(dòng)和諧，羅漢塑像人體比例、肌肉骨骼、服飾衣紋，與凡人雷同，古樸可親。尊尊貼金，片薄紋美，閃閃發(fā)光，堪稱藝術(shù)珍寶。</p> <h3> 羅漢堂內(nèi)供五百羅漢與二個(gè)明王。明王：是護(hù)法神，是佛或菩薩的忿怒身。觀大理三塔寺 ，恰逢三壇大戒五百羅漢像平均高1．8米，為銅鑄貼金，是全國(guó)貼金最多的羅漢堂。塑像以昆明筇竹寺明代黎廣修雕塑為藍(lán)本創(chuàng)作而成，神態(tài)各異、匠心獨(dú)具、別具一格。除了羅漢，還有龍鳳馬牛、彩云日月、葫蘆禪杖，玲瓏精巧、生動(dòng)和諧。羅漢塑像人體比例，肌肉骨骼，服飾衣紋，與凡人雷同，古樸可親。尊尊貼金，片薄紋美，閃閃發(fā)光，堪稱藝術(shù)珍寶。</h3> <p class="ql-block">祖師殿</p><p class="ql-block">祖師殿供禪宗六祖。禪宗是中國(guó)佛教史上勢(shì)力最大，流傳最廣且最具民族特色的佛教宗派。禪宗的思想，即自稱“傳佛心印”，以覺(jué)悟眾生本有之佛性為目的，教外別傳，不立文字，直指人心，見(jiàn)性成佛。</p> <p class="ql-block">彌勒殿</p><p class="ql-block">彌勒殿，為仿宋代單檐七開(kāi)間廡殿頂建筑、采用莊嚴(yán)典雅的和璽彩。中前供彌勒菩薩，背后供韋馱像，兩邊列天龍八部之龍部。</p> <h3>彌勒像</h3> <h3>天龍八部之龍部眾</h3> <h3>天龍八部之天部眾</h3> <p class="ql-block">財(cái)神殿</p><p class="ql-block">財(cái)神殿內(nèi)供奉有高4米，騎于虎上的金甲財(cái)神像。金甲財(cái)神為趙公明，傳說(shuō)《封神演義》中，曾在峨眉山羅浮洞修道，后身跨黑虎，助紂為虐，死后被姜子牙封為“財(cái)神爺”。也有人說(shuō)金甲財(cái)神為北方多聞天王，因?yàn)樗麆e名施財(cái)天(相當(dāng)于中國(guó)的財(cái)神爺)。佛門歷來(lái)被當(dāng)成是高高在上，不食人間煙火的圣地，但凡人畢竟有七情六欲。為了迎合香客游人，求財(cái)、求平安的心理，因此鑄此像予以供奉。</p> <p class="ql-block">因果是自然的法則和規(guī)律，也是最根本、最基礎(chǔ)的道理。不管有沒(méi)有信仰，都要深信因果;不管相不相信，它都在發(fā)揮作用。欲知前世因，今生受者是為什么很多學(xué)佛多年的人，不但沒(méi)有進(jìn)步，反而還在退?平時(shí)說(shuō)得很好，一遇到事情就做不到了。貪心、嗔恨心、妒忌心全出來(lái)了。心里不平衡，處處以自我為中心。為什么會(huì)如此?是因?yàn)闆](méi)有深信經(jīng)書上所講的!現(xiàn)世中我們都忘了前世的事，所以會(huì)有懷疑，覺(jué)得因果看不到、摸不著。對(duì)因果有懷疑的人，不清楚自己信不信，但卻很愿意跟別人講。</p> <p class="ql-block">十一面觀音殿</p><p class="ql-block">十一面觀音殿為明代風(fēng)格建筑，正中供奉十一面觀音像，是佛教密宗信仰的體現(xiàn)。觀音：觀音是“觀世音”的略稱，又譯作“觀世音，觀自在、觀世自在”。到唐代，因避李世民之諱，略稱“觀音”。觀音的職責(zé)是拯救一切苦難的眾生，使他們得到解脫。被人們尊稱為“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩?！迸c大勢(shì)至、阿彌陀佛合稱“西方三圣”。觀音的道場(chǎng)在普陀山。觀音初期是一位“善男子、威猛丈夫”，臉作男相，并有絡(luò)腮胡子，南北朝以后，為男身女相，有蝌蚪形的小胡須。到宋代以后，完全女性化，成面容端莊雍容華貴的貴婦人形象。傳說(shuō)觀音有“六觀音、三十三觀音、三十三身”的說(shuō)法。</p> <h3>十一面觀音像</h3><h3> 十一面觀音，共十一張面孔，分五層排列。一面，化惡有情；二面慈面，化善有情；三面寂靜面，化導(dǎo)出世凈業(yè)。這三面教化三界便有九面。第十面為暴笑面，表示教化事業(yè)需要有極大威嚴(yán)和極大意志方能無(wú)懈而有成就。最上一面為佛地，功德圓滿。傳說(shuō)，天寶戰(zhàn)爭(zhēng)中，觀音托夢(mèng)閣羅鳳，鑄十一面觀音像，才退敵軍，拯救了南詔國(guó)。</h3> <p class="ql-block">兩邊是觀音的八個(gè)化身，其中有大理地區(qū)特有的男相觀音――建國(guó)觀音。 八個(gè)觀音分別是救苦觀世音菩薩、除怨報(bào)觀音菩薩、南無(wú)尋聲苦觀世音菩薩、普門品觀音、易長(zhǎng)觀音、南無(wú)孤絕海岸觀音、普陀落山觀世音、建國(guó)觀音。</p> <p class="ql-block">禪是用心感悟人生的一種回歸生命本真的精神境界。禪是一項(xiàng)修煉，能增加智慧延年益壽，禪博大精深，卻人人參悟可得；禪是一面心鏡，透視自我，善惡美丑皆可鑒；一盞心燈，內(nèi)省凈心，指引人的心路；禪將信仰與生活、神圣與平凡自然地融合起來(lái)的人生智慧。</p> <h3>崇圣寺</h3> <p class="ql-block">崇圣寺正門前的漢白玉龍的浮雕分為三階，中上階各為14層臺(tái)階，下階為16層臺(tái)階，超過(guò)北京故宮太和殿的高度。</p> <p class="ql-block">浮雕的上階是一幅漢白玉高浮雕，五爪龍王吐水。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">人生就是一場(chǎng)修行，修的就是一顆心，幸福，從沒(méi)捷徑，也沒(méi)有完美無(wú)瑕，只有經(jīng)營(yíng)，只靠真心。人這一生與其有哲學(xué)去解釋，還不如用生活去實(shí)踐。人生之路只要用心走過(guò)，生命中就會(huì)留有清晰的痕跡，而正直的足跡以深刻為美。</p> <p class="ql-block">千佛殿</p><p class="ql-block">千佛殿內(nèi)有緣之人供奉之圣像，香花供養(yǎng)、佛燈長(zhǎng)明。如佛、菩薩常伴左右，外邪不侵，功德自成，吉祥安泰，福壽康寧。</p> <p class="ql-block">九龍?jiān)》鸪?lt;/p><p class="ql-block">九龍?jiān)√訃娙跃琵堅(jiān)√觽髡f(shuō)為題材將九龍和太子以石雕形式精心地雕刻成一組景觀，并采用石雕和高科技噴泉結(jié)合，充分體現(xiàn)了浴佛的真實(shí)效果。 按古印度風(fēng)俗，婦女必須回娘家分娩。釋迦牟尼出生的時(shí)候，母親摩耶夫人在回娘家的途中，路過(guò)藍(lán)毗尼園時(shí)，心血來(lái)潮，進(jìn)園游覽。到了繁花盛開(kāi)的婆羅樹(shù)下時(shí)，感到下腹疼痛，她急忙扶住樹(shù)枝，后釋尊從摩耶夫人右肋出胎，此稱樹(shù)下誕生。釋尊出生后，就能行走，周行七步，步步生蓮，此稱“步步生蓮”。他一手指天，一手指地，意寓“天上地下，唯我獨(dú)尊”。正逢天雨香花，天上九龍飛來(lái)，吐水為太子沐浴，此稱“九龍灌頂”，這天正好農(nóng)歷四月八日，也稱“浴佛節(jié)”或“佛誕節(jié)”。</p> <p class="ql-block">“佛教是智信，不是迷信，是兼善而非獨(dú)善，乃入世而非厭世?”——梁?jiǎn)⒊?lt;/p><p class="ql-block"> “佛教乃救世之仁，佛學(xué)是哲學(xué)之母，研究佛學(xué)可補(bǔ)科學(xué)之偏?！薄獙O中山</p> <p class="ql-block">佛法是正信而不是迷信，是入世而不是逃世，是無(wú)量而不是有限，是利人而不單自利，所以能在這個(gè)世界上流行了二千多年，綿延不絕。自漢明帝時(shí)傳入中國(guó)后，聲教之廣，更是無(wú)與倫比，在文化、學(xué)術(shù)和思想界，莫不產(chǎn)生了重大的影響。佛法經(jīng)、律、論三藏，多至八千余卷博大精深，窮劫莫贊！是我國(guó)偉大瑰麗的文化寶庫(kù)。</p> <p class="ql-block">金剛杵:俗名降魔杵，司內(nèi)收藏金剛杵共5件，為銅鑄點(diǎn)金。最大的一件高6米，直徑1米為全國(guó)最大俗名降魔杵，原系印度的一種兵器，后來(lái)成為密宗的—種法器，常為金剛力士護(hù)法所持。而三塔所出土金剛杵，均為阿吒力僧誦經(jīng)時(shí)手持之物，所以數(shù)量極大，達(dá)204件之多。傳說(shuō)“不持金剛杵念誦，無(wú)由得成就。”杵，分單面獨(dú)股杵，雙面獨(dú)股杵，雙面三股杵，雙面五股杵。圖案裝飾，多飾蛇紋，或明王類造像。</p> <p class="ql-block">在這紛繁的塵世中，我愿讓自己的心靈如一朵潔白永不凋謝的蓮花。不沾染世俗的塵埃，卻又能圣潔純凈的綻放在污濁的空氣中。不被同化，不被玷污。讓自己的心如止水，無(wú)聲無(wú)息的度過(guò)屬于自己的春夏秋冬。曾自嘆歲月無(wú)情，人生苦短。矛盾之余始終無(wú)法透切領(lǐng)悟人生。不知道自己追求的是一種什么樣的生活。尋尋覓覓，到頭來(lái)遍體鱗傷，滿目滄桑。曾問(wèn)自己該如何為人？便也以善良和寬容去感受這平淡之美，隨花開(kāi)花落，寵辱便也無(wú)驚。在某些事情上便也抱著難得的糊涂和萬(wàn)事隨緣的態(tài)度。相遇便是緣，相離便也無(wú)過(guò)。春來(lái)花自開(kāi)，秋至葉歸零。冥冥之中所有的一切，愛(ài)與恨，喜與愁都是上蒼早已安排的。我唯一所能做的就是微笑，微笑著面對(duì)，坦然接受?？礈嫔５淖兓?，看云卷云舒的過(guò)程。就讓我心如止水，保持淡定的微笑，就讓我心如蓮花，淡淡的體會(huì)，深深的感受，用無(wú)為的心態(tài)面對(duì)人生，為心靈解脫。</p> <h3><p style="text-align: center;"><b><font color="#ff8a00"><br></font></b></p><p style="text-align: center;"><b><font color="#ff8a00">走遍天下山川 留下腳印串串</font></b></p></h3>