<p class="ql-block"> 陰歷七月十五中元節(jié) ，是漢人一個(gè)傳統(tǒng)的祭祖的節(jié)日。其來(lái)源可能與佛教的中元普渡眾生至彼岸的佛教經(jīng)典故事有關(guān)。七月半，鬼放假。因此我們小時(shí)候把中元節(jié)，稱作鬼節(jié)，俗稱鬼放假。那時(shí)，黃陵有很多紙馬鋪，專門扎花圈花轎房屋馬車天燈等一類的祭品用來(lái)祭祖。總記得每年到了鬼節(jié)，大人總囑咐小孩不要去河邊玩水。因?yàn)楣砉?jié)鬼放假了，水里水鬼都出來(lái)了，會(huì)在水下拉你的腳往深處拖的。這就是每年夏天都有好多小孩玩水被淹死的原因。那時(shí)，每逢夏天，連接長(zhǎng)江的東荊河就漲水，一直漲到我家的門後，把黃陵磯這個(gè)青石鋪就的小街小鎮(zhèn)三面圍得嚴(yán)嚴(yán)滿滿的，水面非常寬闊，而且水面上長(zhǎng)滿了開(kāi)滿了小白花的菱角菜。我從小就特別地喜歡玩水學(xué)游泳，因此母親特別不放心我。特別囑咐要二姐盯住我。母親有時(shí)上班不放心，會(huì)親自來(lái)檢查我去沒(méi)去玩水。方法就是用指甲在腿上劃一下，如果有一道白線，就說(shuō)明去玩過(guò)水了。因?yàn)橄奶煊斡踞幔?yáng)一曬，渾身黝黑，用手指一劃露白就會(huì)露餡。免不了招來(lái)一頓批評(píng)責(zé)罵?？墒?，像是被魔吸引了一樣，我就是特別喜歡玩水，照舊我行我素。游泳伴著我演繹了不少故事。直到來(lái)日本以後，疲於為生活工作，就很少游泳了。一直到退休後，沒(méi)有了金錢和時(shí)間的壓力，才放下一顆心來(lái)去游泳，打乒乓球，旅遊等等。</p><p class="ql-block"> 那時(shí)候，每逢陰歷七月十五日，母親總是打開(kāi)祖宗牌位那些一扇扇的小花格子門，這時(shí)候我們才看到祖宗牌位上寫(xiě)的名字，記得的有我的爺爺陳清貴，太爺爺陳X宏，再往以上的就不記得了。香案上擺上幾杯堆得尖尖的高高的齋飯，上面放一顆紅棗。所以，每當(dāng)你盛飯時(shí)，大人總是會(huì)囑咐你，不要把飯堆得高高的、尖尖的時(shí)候，你不要感到奇怪。因?yàn)槟鞘蔷醋孀诘凝S飯。只有敬祖宗、敬鬼神的齋飯才是堆得又高又尖的。然後母親開(kāi)始焚香點(diǎn)燭，敲罄。罄是銅的，敲起來(lái)，聲音清脆響亮悠長(zhǎng)。來(lái)到日本後，雖然書(shū)上說(shuō)日本的很多節(jié)日祭典習(xí)慣都源於中土，才發(fā)現(xiàn)日本人的祭祖跟中國(guó)人的三月三日清明時(shí)節(jié)掃墓祭祖不同，他們掃墓祭祖卻是在八月十五即中國(guó)人的陰曆七月十五日，稱為盂蘭盆節(jié)，也叫做中元節(jié)。又叫お盆休。每年這個(gè)時(shí)候大家都會(huì)回家祭祖掃墓，每年盂蘭盆節(jié)期間，車輛擁堵，熱鬧非凡。他們上墳主要是供菓子和供花，澆水洗碑，但不燒紙錢，不放鞭炮。直到現(xiàn)在，在許多日本人家里，都還擺著祖先牌位，還有拜墊。到了祭奠時(shí)刻也同樣敲響銅罄。不同的是，中國(guó)人的祖宗牌位是精雕細(xì)刻的，有很多扇雕花格子門，整個(gè)牌位油上了紅色的朱漆，拜墊是棕做的。（現(xiàn)在都在文革被消滅了）。日本人的祖先牌位也同樣是木造的有門飛檐的亭閣形式，只是門只有兩扇大門，整個(gè)祖宗牌位也不上油漆和任何色彩，純粹木頭的木紋自然色。敬祖宗時(shí)不燒香不燃燭也不燒紙錢。只是擺上供菓。日本人的祖宗牌位現(xiàn)在仍在很多專門巿場(chǎng)都有販賣。我記憶中的祭祖大都是在我記事以後的日子，那是非常窮困的時(shí)候，對(duì)於解放初期還有繁榮存留的的祭典儀式景象已經(jīng)是非常模糊了。那時(shí)候，黃陵磯每家的都有大客廳，客廳掛有每家家傳下來(lái)的大的中堂畫(huà)，對(duì)聯(lián)。中堂下面是朱漆香案，上面擺有天地國(guó)親師的牌位，袓宗牌位。香案上還擺有觀音菩薩，善財(cái)童子牌位及觀音瓷像。兩邊是有耳大青花瓷器瓶，放書(shū)畫(huà)的帽筒，銅錫燭臺(tái)神龕等。香案下是朱漆的八仙桌，桌子兩邊各放一把雕花太師椅，有錢人家則為紅木太師椅。每次祭奠，敲響銅罄後，對(duì)著開(kāi)著門的祖宗牌位，母親口中念念有詞的進(jìn)行祈禱。仔細(xì)想想也是的呀，每家的祖宗牌位門都打開(kāi)了，鬼放假了，那鬼還不都跑出來(lái)了？那麼出去玩水一定是非常危險(xiǎn)的呀。文革後，香案上的這一切東西都屬於四舊，都被砸了個(gè)稀巴爛，沒(méi)有砸壞的通通交公，所有的祖宗牌位被劈破當(dāng)柴禾燒了。在黃陵區(qū)政府的對(duì)門的幼兒園前的藍(lán)球場(chǎng)上，擺滿了每家收來(lái)的或是自動(dòng)交來(lái)的畫(huà)筒，花瓶，銅錫蠟臺(tái)等。凡寫(xiě)有雙喜字壽字樣古花山水的香案擺放物，家用瓷器，壇壇罐罐，金銀手飾珠寶，古典字畫(huà)，不得收藏家中，一律得老老實(shí)實(shí)交公。我家有一個(gè)非常精緻的小手飾箱，里面裝的可能是我母親最值錢的一些金銀手飾玉珮手鐲等。記得還有一些中華蘇維埃共和國(guó)銀行的鈔票。按紅五類的紅衛(wèi)兵的要求，我老老實(shí)實(shí)、規(guī)規(guī)矩矩地把手飾及盒子送給了鎮(zhèn)委會(huì)派出所的工作人員兼紅衛(wèi)兵的劉忠華手上，他給我一毛錢人民幣紙幣，開(kāi)了一個(gè)一角錢的收據(jù)，再就是退回了一個(gè)空空的手飾盒。記得我家有一張丈來(lái)尺長(zhǎng)寬的古人手畫(huà)山水大中堂，叔伯姑父請(qǐng)人手書(shū)隸體的喬遷之喜的對(duì)聯(lián)，非常古典氣派。卻被一個(gè)叫做饒信某的自詡是紅衛(wèi)兵小將。他放暑假回家，把在學(xué)校破四舊的精神帶回家了，一個(gè)人神經(jīng)病似的開(kāi)始在四選區(qū)進(jìn)行破四舊活動(dòng)。他拿著一根木棍，一家一家的把人家客廳的香案神龕上的東西一古腦兒全扒拉了下來(lái)，我家的中堂大山水也被他搞破了扒了下來(lái)。我的哥哥和太當(dāng)時(shí)正被關(guān)在黃陵工商聯(lián)裡。兩個(gè)姐姐都在師范學(xué)校讀書(shū)還未放假回家。母親整天都在商店上班，一年三百六十五天，從來(lái)沒(méi)有一天休息。連回家做飯都因等其他職工輪換而緊緊張張的，我們吃飯總是比人家晚，上學(xué)總是遲到。在他來(lái)我家之前，我家剛被鎮(zhèn)上組成的紅衛(wèi)兵抄過(guò)家，當(dāng)初我還哭著叫嚷著和他們那些東西是不是四舊物進(jìn)行了爭(zhēng)辯。但是胳膊怎麼能拗得過(guò)大腿，人家人多勢(shì)眾，都戴著紅衛(wèi)兵的紅袖章。最後只有聽(tīng)之任之了。看到他是我姐姐的同學(xué)，又是突然闖進(jìn)家裡。對(duì)於他這種無(wú)理野蠻的自以為革命的行為，我心裡感到非常壓抑憤怒又惶誠(chéng)惶恐感到迷茫。最後只好把一些他們認(rèn)為是古董四舊的已經(jīng)砸爛了的東西，按他們所說(shuō)的方式進(jìn)行了處理，燒的燒了，交的交了。連衣櫃上的嵌花，床上、太師椅上的雕花，銅花拉手、把手進(jìn)行了破壞。連帶有銅的銅鎖鑰匙刀具銅器皿也要交公。線裝書(shū)、古畫(huà)等全部付之一炬。嵌在櫃子上的骨花或蛤蜊骨花也一個(gè)不剩地撬了下來(lái)。聽(tīng)表弟慧民說(shuō)他家的家俱上的嵌花也全被他的兄長(zhǎng)長(zhǎng)安給撬掉了。表弟當(dāng)初很小，長(zhǎng)大後對(duì)這種愚蠢的行為難以理解。他怪他哥而不知道其兄當(dāng)時(shí)之恐懼與順從之究竟。</p><p class="ql-block">我見(jiàn)過(guò)他家的一把有著非常精緻漂亮圖案的剱鞘的青銅鑄劍，劍背梭上鑄有靑龍暗花紋，還有宋朝某年號(hào)鑄等篆體字樣。住在他家大門口的那家人則有一把長(zhǎng)長(zhǎng)的東洋倭刀（他們住的一個(gè)大宅住著三家，房子是分的地主的）。這兩式刀劍，全都寒光閃閃，倭刀鋒利無(wú)比。我小時(shí)候去他們家玩看到了，當(dāng)時(shí)喜愛(ài)無(wú)比玩得愛(ài)不釋手。這些都是土改鬥地主時(shí)分得到的地主家的財(cái)物。文革中認(rèn)為這是四舊，是封建時(shí)代的東西，自然也只有老老實(shí)實(shí)地交上去了。（和分到的土地一樣）。雖說(shuō)誰(shuí)都知道這東西肯定寶貴，但是在那種年代，輪到誰(shuí)也無(wú)可奈何，只有老老實(shí)實(shí)地交上去，并按照要求破壞一切他們認(rèn)為是四舊的東西。因?yàn)殚L(zhǎng)期的一種一邊倒的灌輸似的教育，基本上每一個(gè)人都失去了獨(dú)立思考的能力，不敢也不可能有這東西既然是屬于我的我就不應(yīng)該把它交出去更不敢有私藏下來(lái)的想法。有個(gè)鄰居的朋友叫花子在河邊撿到了很多現(xiàn)洋（袁大頭）和一老金銀手飾。他跟我玩得不錯(cuò)，將他撿到的兩個(gè)金簪子給了我。我也一起上交給了派出所的劉忠華。當(dāng)時(shí)都認(rèn)為上交這一切都是應(yīng)該的。而不交卻心中充滿恐懼。若干年後，哥哥和他的朋友們一起閒聊談起來(lái)總是感慨萬(wàn)千，他們說(shuō)，舊社會(huì)的人怎麼那麼傻呀？勤扒苦做賺了錢買房買地，結(jié)果解放了一個(gè)個(gè)卻落得臺(tái)上批鬥，一樣也落不到。真是太傻了。用武漢的笑星阿星所說(shuō)：勤巴又苦做，落得臺(tái)上鬥。酥懶死好吃，落得個(gè)好階級(jí)。??</p><p class="ql-block">沒(méi)有了祖宗牌位以後的黃陵磯人是如何祭祖的呢？每到七月十五（陰曆）的晚上，母親做上好的菜，帶上香、紙，蠟燭，來(lái)到後門的菜園籬笆邊上。這時(shí)候才發(fā)現(xiàn)隔壁左右有好多人在各家的後門附近祭祖燒包袱。因?yàn)樗械膲災(zāi)苟急徽ㄆ阶鳛榱擞杏玫耐恋?。沒(méi)有墳?zāi)贡?。我們?nèi)绺骷腋鲬粢粯?，?lái)到後門菜園邊，開(kāi)始焚香祝禱，敬上葷菜，進(jìn)行祭奠。而且母親總是口裡念念有詞：列祖列宗，司命菩薩，孤魂野鬼，素餐待饗。請(qǐng)保佑我們後人無(wú)災(zāi)無(wú)難。我也不知道一字不識(shí)的母親是從哪裡學(xué)來(lái)的這一套話，而且我當(dāng)時(shí)我也不清楚這些話到底是什麼意思。直到後來(lái)，在紅鋼城經(jīng)過(guò)了一次野外祭祖才搞清楚了這些形式和話的意思。也是一年一度的七月半，我跟著我祖籍山東的岳母。進(jìn)行了幾次七月十五的祭祖，才明白了這些話的大概意思。她讀的書(shū)也不是很多。只不過(guò)是因?yàn)檫h(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人們，別無(wú)他法而產(chǎn)生的一種祭祖形式，然後祖祖輩輩口耳相傳，依模學(xué)樣。她囑咐我在九街坊院子裏花壇旁的空地上用白粉筆畫(huà)上三個(gè)圈，一個(gè)大圈裡寫(xiě)上我妻子的爺爺、奶奶、先岳父的名字和山東老家的地址。另外兩個(gè)小圈，一個(gè)寫(xiě)上司命菩薩，另外一個(gè)小圈寫(xiě)上孤魂野鬼。然後再在各圈點(diǎn)燃紙錢燒香祈禱，邊燒紙錢邊口裡念念有詞：列祖列宗請(qǐng)注意收錢盡情享用，請(qǐng)保佑後人身體安康萬(wàn)事如意。司命星君請(qǐng)享用祭錢，保佑把錢送到我列祖列宗手上。孤魂野鬼也請(qǐng)享用我燒給你們的一份，請(qǐng) 不要搶我們祭甸先祖的錢財(cái)。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，司命星君相當(dāng)於人間的郵差，孤魂野鬼相當(dāng)於流浪漢。第二天再到各街坊院子早鍛練時(shí)，看到各院子裏有很多樹(shù)下籬笆旁的都有著類似的灰堆灰燼。應(yīng)該都是院內(nèi)的居民所為。因?yàn)樵诩t鋼城居住的大多是東北鞍鋼來(lái)的或全國(guó)各地來(lái)的外地人。家鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)，回一趟談何容易。家鄉(xiāng)的墳?zāi)够蛟S早已被平為土地，骨灰早就做了肥田粉。無(wú)可奈何，只有以這種形式祭奠祖宗，寄托哀思，祈求列祖列宗保佑後人?，F(xiàn)在每年的陰曆七月半，在海外的東瀛，我也偶爾看見(jiàn)過(guò)這樣的灰燼。我想，這一定是那些祭奠對(duì)岸逝去的親人的華人留下的。因?yàn)槿毡救藳](méi)有這樣的風(fēng)俗習(xí)慣。日本人的上墳時(shí)間是在八月中元節(jié)，相當(dāng)於中國(guó)的鬼節(jié)陰歷七月十五日，又叫做盂蘭盆節(jié)。每到八月盂蘭盆節(jié)，車輛通行繁忙擁堵，到處人山人海。日本人把上墳叫做墓參，他們的上墳要做的動(dòng)作是澆水洗碑，然後獻(xiàn)上鮮花。也不打鞭也不放鞭炮。他們的陵園也有公墓與私墓。他們的碑文不像中國(guó)人傳統(tǒng)一樣，每個(gè)碑文上清楚的標(biāo)明姓名，生卒年月日。立碑人等。而日本人則不同。只是在碑上標(biāo)明姓氏。比方說(shuō)山口家。後面的名字不標(biāo)明，立碑人也大多數(shù)不寫(xiě)明，生卒日月都不寫(xiě)。條件好一點(diǎn)的可能是這家人死亡以後骨灰盒都埋葬這個(gè)立著姓氏的小圍牆內(nèi)。比如說(shuō)，山口家中心一個(gè)大碑旁還立有許多小一點(diǎn)的後代子孫的別碑。日本的法律是承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)和土地所有權(quán)的。 一般情況下，不會(huì)有強(qiáng)拆炸墳之憂。 </p><p class="ql-block">每年的中元普渡眾生之日，讓我們慎終追遠(yuǎn)飲水思源。祈禱先祖代代的靈魂超生到極樂(lè)世界。</p> <p class="ql-block">中元節(jié)</p> <p class="ql-block">中元（ちゅうげん）は、道教に由來(lái)する年中行事で三元の1つ。仏教では盂蘭盆節(jié)（うらぼんせつ）と呼ぶ。もともと舊暦の7月15日に行われていたが、現(xiàn)代の日本では新暦の7月15日または8月15日に行われる。この時(shí)期に、世話になった人々に贈(zèng)り物をする習(xí)慣を特にお中元とも呼ぶ。</p>