<p class="ql-block">孔子博物館帶你領(lǐng)略以儒家文化為代表的傳統(tǒng)文化之魅力！</p> 大哉，孔子！<div>黃海之濱，泰山巖巖，大河湯湯。<br>諸侯爭霸、禮崩樂壞的春秋時(shí)期，魯國仍較多保存了洗后的禮樂制度。<br></div> 在孔子的時(shí)代，社會(huì)動(dòng)蕩，民生維艱，面對時(shí)代的困局，孔子的學(xué)說有重大現(xiàn)實(shí)意義。<br> 天為萬物之始，地乃萬物資生之本?？鬃幼纺絺髡f時(shí)代的圣王先賢，推崇非常完備的周禮，此前數(shù)千年前的歷史遺產(chǎn)是其思想的重要根基。 八佾舞于庭：春秋時(shí)期魯國大夫季孫氏在家廟祭祀中使用八佾舞的故事。<br>周禮規(guī)定，天子的舞蹈隊(duì)列由八行八列六十四人組成，稱為“八佾”;諸侯六行六列三十六人，稱為“六佾”;卿大夫四行四列十六人，稱為“四佾”。季氏的身份為大夫，理應(yīng)用四佾舞，卻僭用天子的八佾舞、孔子聞知后說:“是可忍，孰不可忍也!”以表達(dá)對季氏僭越周禮行為的憤慨。 西周中后期 青銅禮器<div>祭祀的時(shí)候根據(jù)貴族的身份不同使用不同數(shù)量的青銅器。</div> 鄭國15號禮器坎復(fù)原。<br>春秋時(shí)期鄭國國都在今河南新鄭。1996年秋至1998年底，新鄭市區(qū)揭露出一處春秋中期祭祀遺址，包括社墻(wéi)、青銅禮樂器坎、殉馬坎等。其中禮器坎7座，最大者編號為15，坎內(nèi)出土9鼎、8簋、9鬲、1豆、1鑒、2方壺和1圓壺，共計(jì)禮器31件<br>春秋以降，西周古禮漸為新禮取代，過去只有天子可以使用的九鼎八簋之制已普遍通用于各國諸侯。根據(jù)禮樂器坎中的用鼎、樂懸等現(xiàn)象可以推知，該遺址應(yīng)與鄭國國君祭社有關(guān)。 <div>泰安徂行 彩繪陶女俑 添燴木鋪(復(fù)制品)</div>以近親、近臣、近侍等為貴族殉葬的制度盛行于商代。<div>西周建立后，人殉大為減少，甚至一度銷聲匿跡。在禮樂崩解的春秋時(shí)期。這一殘忍的陋習(xí)又有死灰復(fù)燃的跡象。<br>孔子怒斥“始作俑者，其無后乎”，詛咒以俑殉葬的人斷子絕孫，究其原因，是因?yàn)橘改M人的形象，冒犯了人的尊嚴(yán)，而且用俑隨葬會(huì)引發(fā)新一輪的人殉惡習(xí)。文獻(xiàn)和考古資料顯示，春秋時(shí)期人殉的確再度增加?？鬃拥呢?zé)罵有其現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。<br><br></div> 孔子是思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他少年立志向?qū)W，青年游周適齊，壯年出仕謀政，周游列國，晚年歸魯興學(xué)，纂訂六經(jīng)，垂范后世。由少及壯，由壯至老，孔子以仁者愛人的情懷，以天下萬民福祉為己任，以知其不可為而為之的勇氣，為理想畢生奮斗。 第一單元 君子好禮<br>孔子雖為殷商后裔，但父母早亡，家世貧寒。他年輕時(shí)擔(dān)任過一些小的官職，曾入魯國太廟訪求禮樂，赴洛邑問道老子，適齊勸諫景公勤政治國?？鬃雍脤W(xué)敏求，為后來的事業(yè)打下了良好的基礎(chǔ)。 宋國公室及孔子家系 俎豆禮容<div>孔子三歲喪父，隨母親遷居闕里。在魯都禮樂文化的氛圍當(dāng)中，孔子幼年便表現(xiàn)出對禮的興趣，嬉戲時(shí)常陳設(shè)姐、豆等禮器，模仿祭祀中的儀節(jié)。這一故事在《圣跡圖》中有所表現(xiàn)，上圖采自明正統(tǒng)九年(1444年)的刊本。<br></div>