<p class="ql-block"> 早間聽聞王漁洋的故事和詩詞，有的催開花意，有的妙筆連花，有的層層疊疊，有的錯落有致，2022年8月26日方能成行，在秋高氣爽，辦事途中，從桓臺駕車15公里大約20分鐘就到了名聞遐邇的王漁洋故居。 王漁洋故居位于桓臺新城鎮(zhèn)，在售票人員及經(jīng)過測溫、出示行程卡和身份登記后，憑著門票（票價40元，因為疫情期間，票價減半20元）進入牌坊題為“一代正宗”，兩邊柱子上的對聯(lián)“德重東山朝野一時尊謝傳名高北斗天下文章說漁洋”，其勢規(guī)范，端莊，是后人對王漁洋一生功績的概括和影響，不時便沿著平整的道路達到王漁洋故居。 王漁洋故居有四個北方典型的四合院組成，從東邊依次為王士禎第、王士禎紀(jì)念館、漁洋祠和戲園及休閑附屬設(shè)施等。王士禎第為東跨院，是五進院落，從南往北為南側(cè)座、西花廳、過廳、管事房、客房、信古齋、膳房、辰翰堂、后罩房和伙房。王士禎紀(jì)念館為四進院落，以此排列著序廳、金榜題名、宦途通達、王家私塾、師宗神韻、清官廉吏等展廳。漁洋祠內(nèi)有王漁洋石雕，院內(nèi)種植牡丹，有漁洋祠和牡丹祠等建筑。西邊是戲園及后花園等附屬廳堂，雙松書塢為北邊主體建筑，西邊緊挨著半偈閣，西邊是樵唱軒，它們拱衛(wèi)這春草池，池上有石舫和石帆亭等，池內(nèi)，蘆葦掩映其間，風(fēng)姿卓越，修竹環(huán)繞樵唱軒，綠蔭遍地，是休閑的好地方。南邊是戲園，戲園是歇山頂建筑，臺前四個柱子支撐（俗稱臺柱）、有臺承、臺屏和臺板等組成，臺子中央兩邊設(shè)有門，是演員進出和化妝用的。戲臺分為前臺和后臺，前臺為唱戲時用，后臺為化妝和住宿用的。兩邊的門，分別為“入場門”和“下場門”，一方懸掛著“出將”，另一方為“入相”，這兩個詞語組成成語“出朝為將，入朝為相”寓意離開朝廷是圓猛將，歸來后官拜相首，借助此話，來討個好彩頭。另外舊時戲臺上表演的，都是歷史背景的戲，所演的也是歷史名人，大多是王侯將相，在舞臺上十分妥帖適用這兩個詞。再者，舊時舞臺上唱戲的人地位低下，是社會的“下九流”，借助將相之稱，這也是給伶人一個激勵。 說到戲臺，戲臺上的楹聯(lián)也可以簡單介紹一下，“人生大舞臺，舞臺小人生”，戲臺楹聯(lián)以戲為魂，以人為本，出將入相，玩味無窮，“出人意料之外，卻在情理之中”之筆詮釋戲曲“戲如人生，人生如戲”的理論。美陶冶、善洗禮、智的應(yīng)有，具有錦上添花、畫龍點睛的神來筆觸，簡直令人擊節(jié)，妙不可言。在中國略舉一二例子，可以概括楹聯(lián)在舞臺藝術(shù)上的神貌，在咸陽長武縣戲臺“不大地方，可家可用可天下。尋常人物，能文能武能神仙”，西安舞臺“作廿四史觀，鏡中人呼之欲出。當(dāng)三百篇讀，弦外音悠然可思”，寶雞皮影戲臺“請君更看戲中戲，對影休推身外身”，咸陽三原縣城隍廟戲臺“假貌寫真，情莫閑看鏡花水月；新聲傳舊，事莫認(rèn)作暮鼓晨鐘”不一而足，足可以領(lǐng)略戲臺上楹聯(lián)的風(fēng)采和文化大觀。 人生如一場戲，戲中的人物緩緩而出，王漁洋字子真，號阮亭，別號漁洋山人，桓臺新城人，清順治進士，康熙四十三年官至刑部尚書，身后因避雍正（胤禛）諱追改士正，到乾隆時，乾隆認(rèn)為“正”、“禛”相差太遠，恐流傳日久，后人不知為何人，詔改士禎，補謚“文簡”。累官至刑部尚書歷時四十多年，是著名的清官廉吏。從四世祖王重光到王漁洋，歷代冠纓不絕，科甲蟬聯(lián)，先后出進士31人，舉人46人，出仕為官者112人，有文學(xué)著述者50余人，成為齊魯望族，御賜的“四世宮保坊”牌樓是歷史的見證。王漁洋著述豐富，有三十六種五百六十多卷。他獨創(chuàng)詩論“神韻”說，主盟詩壇半個世紀(jì)之久。浩瀚的詩文掩蓋了他潔已愛民，廉潔奉公的政績，被譽為“一代詩宗”、“文壇領(lǐng)袖”，是我國文學(xué)史上著名的詩人、文學(xué)家。</p>