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走進(jìn)崇仁古鎮(zhèn)，尋丁香一樣的姑娘

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<h1><p style="text-align: center;"><b> 走進(jìn)崇仁古鎮(zhèn)，尋丁香一樣的姑娘</b></p> 五月是個枇杷熟了的日子，我隨巴頓戶外走進(jìn)浙江嵊州千年古鎮(zhèn)崇仁。</h1> <h1> 公元196年，隱吏會稽太守裘廣避居祟仁，他的后裔在崇仁耕讀傳家，生息繁衍，那時它有個唯美的名字——杏花村。到南北朝時，裘氏已成為剡縣的名門望族，而古鎮(zhèn)的繁榮持續(xù)，正是一個家族歷經(jīng)千年卻依然生生不息的見證。由于裘家秉持仁義，扶貧賑災(zāi)，耕讀傳承，裘氏血脈得以綿延千年，門族興旺，故而建立了以明清建筑為主的龐大古臺門建筑群。除臺門外，古鎮(zhèn)還有古井50多口，藥鋪、賭場、郵局等近代建筑多處。它養(yǎng)在深閨，沒受到日寇的炮火摧殘，故保存完好。</h1> <br><br><h1 style="text-align: center;"><b>玉山公祠</b></h1><h1> 玉山公祠始建于1791年，占地963平方米，此建筑是玉山公子孫為紀(jì)念裘佩西(號玉山)而建的。這位崇仁首富經(jīng)歷了康雍乾三朝更替，活了88歲，生了五子六女。玉山公做得了官經(jīng)得了商，愛讀書，身體棒，留下了“年愈八十，卻依舊柱拐談?wù)撛娢摹钡拿勒??？梢哉f裘氏之所以在崇仁發(fā)揚(yáng)光大，玉山公起著舉足輕重的作用，200多年來，此公祠三次移作他用。</h1><br> <h1> 那天是裘氏后代拿著鑰匙開的側(cè)門，一進(jìn)入，映入眼簾的是古戲臺，裘師傅介紹，傅全香、袁雪芬、周寶奎等曾在此展現(xiàn)過風(fēng)姿，而目光所及之處，廊、窗、屋脊、門、牛腿、朱雀上都有雕刻，內(nèi)容有花鳥蟲魚、人物山水、傳奇故事。玉山公祠尤以木雕、石雕、灰雕作品著稱，可以說是民間藝術(shù)寶庫。我盯著完整精美、栩栩如生的牛腿，試圖找出當(dāng)年的一些黃泥影子。曾經(jīng)的曾經(jīng)，那個月黑風(fēng)高的夜晚，一村民爬上梯子，將黃泥往我臉上涂抹，我害怕，驚慌失措。知道嗎？無數(shù)人站在我面前，都夸我工藝精湛、美侖美奐、惟妙惟肖、精美絕倫，你不給我鎏金鑲銀，但起碼給我上個彩妝呀，你給我上個泥巴妝，我怎么見人？無數(shù)個夜晚，我裹在泥巴的世界里，連呼吸都有點(diǎn)困難，傷心了好久。后來聽人說，如果沒裹上泥巴，我就被毀了。多虧了那個聰明的村民，讓我躲過了那場浩劫。今天我毫發(fā)無損、煥然一新地站在你們的面前，用短暫的封閉迎來了今天的高光時刻，美則美矣，美得不可方物！</h1> <h1><div><p style="text-align: center;"><b> 老家廟臺門</b></p> 由于疫情原因，老家廟沒有開放。中午時分，在裘氏義門前碰到裘氏后代，他臉上洋溢著微笑，用滿帶自豪的口吻說，要給我們講講裘家千年歷史。</div> 老祖宗叫裘永昂，是在宋朝時從紹興云門（現(xiàn)平水）遷入祟仁的。他育有四個兒子，玉山公是十九代孫，他是裘氏第二十七代孫。話說當(dāng)年玉山公拿著四個銀元，不顧父親反對執(zhí)意經(jīng)商，先是做白術(shù)生意，后在上海做蓮子生意而發(fā)家。<br> 我聽說三兒子(千十三公)被四兒子(千十四公)的生母商氏，在一個大冬天剝掉衣服趕出家門，這商老太此舉好象不太符合‘仁義’之道呀?！坝羞@回事嗎？”裘師傅又是擺手又是搖頭，否定否定再否定，“這是個誤會，純屬誤傳?！彼v了另一個版本，什么皇帝了，將軍了。我望向他發(fā)出疑問，“您老屬于哪一脈??？”答曰：“千十四公后代?！焙呛?，原來如此呀。其實(shí)，我特別希望碰到的是千十三公后代，也許他能向我訴說祖上經(jīng)歷的那些不能捍衛(wèi)姓氏尊嚴(yán)的悲苦歲月故事，像無聲電影一樣地浮現(xiàn)。<br> <br></h1> <h1> 多年前的某一個除夕夜，雪花飄飄，北風(fēng)蕭蕭，風(fēng)中的身影絕望地奔跑。千十三公某一代孫跪在老家廟前，向著列祖列宗磕頭訴說。寫有裘氏的大紅燈籠剛掛上，卻被千十四家的看見，不由分說扯下燈籠扔在地上，并狠踩數(shù)腳，一邊踩還一邊還放著狠話，“你們也配寫穿衣‘裘’！”只能寫赤亂求。仰頭問向蒼天，“為什么？為什么？”唉，本是同根生，相煎何太急呀。</h1> <h1><p style="text-align: center;"><b>振德臺門</b></p> 振德臺門前掛著崇仁古鎮(zhèn)古玩協(xié)會的牌子，這是一座典型的民國時期的兩層小洋房，羅馬柱搭建的石拱門，五彩的玻璃，鐵藝的柵欄，清麗、雅致、高貴。屋內(nèi)有一口井，旁邊放一只有些年代感的洗臉架，二樓有民國時期裘氏的幾件老家具，其中陳設(shè)最多的是床。會長向我介紹，判斷一張好床的標(biāo)準(zhǔn)是：一看材質(zhì)，如紫檀、花梨、楠木、樟木；二看做工，包括雕刻的工藝以及師傅的名氣；三是看保存完好程度。秦漢之前，古人都是席地而坐的，那時床指的是坐具，而非今之臥具。李白的那首膾炙人口的《靜夜思》——床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。這床指的是胡床即馬扎（折疊椅鼻祖），也就是說李白是坐在馬扎上，所以望明月的時候需要有舉頭這個動作。</h1> <h1> 漢代以前，人們是席地而坐，從魏晉南北朝開始，中原受到胡人的影響，逐漸普及后變成垂足而坐 ，床的功能也漸漸發(fā)生了變化。聽君一席話，讓我如醍醐灌頂，茅塞頓開，那以前讀過的那首《長干行》描寫場景就解釋通了——郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。原來兩個小孩是繞著放在院子里的馬扎互相扔著青梅逗弄嬉戲。以前讀到這首詩，總在想少年拿著竹竿圍著屋里睡覺的床，互相打鬧，就不怕一不小心把床給打散架了！大人可是絕不允許這么鬧的呀！這段被誤讀了千年的詩句有了合理的解釋，我心底是有點(diǎn)小歡喜的。</h1> <h1> 會長連連點(diǎn)頭，隨聲附和。他告訴我，這床呀，不僅可以用來看歌舞表演、下棋、吃飯、睡覺，還是財富和身份地位的象征。特別是明朝，用的是羅漢床、架子床、拔步床，選材精良，造型多樣，做工考究，因?yàn)楹茫再F。貴到什么程度呢？《金瓶梅》這樣描寫說。西門慶用十六兩銀子買了一張黑漆歡門描金床，而買了兩丫頭才花了十一兩銀子。還有那個明朝大貪官嚴(yán)嵩，抄出家中有床六百四十張，如果按現(xiàn)代思維，床是臥具，那嚴(yán)嵩又不是開賓館的，所以這六百四十張床充分說明嚴(yán)嵩的財富巨大且驚人。有句話說的好：出門看房，進(jìn)門看床。參觀振德臺門，等于是聽了一部古代家具的演變史，走出很遠(yuǎn)，還在回味床的涵義，倒是忘了問他，“你家的鎮(zhèn)店之寶是啥呀？”</h1> <h1><p style="text-align: center;">百鹿臺門</p> 初聽百鹿臺門，腦中臆想的畫面是這樣的：在一個面積非常大非常寬的深深庭院中，百鹿以形態(tài)各異，洶涌姿勢奔來，氣勢恢宏，場面壯觀。那天，百鹿臺門只開了扇只容一人側(cè)身而入的小門，牌上寫著檐檁上刻有九十九只鹿，地上有一石彈鹿，故稱百鹿臺門。映入眼簾的是一天井，廊后一大半門鎖著。我巡視一周，見屋中一老太太開著電視機(jī)，瞇著眼睛睡在躺椅上。我試圖叫醒她，想讓她指給我鹿的具體位置，可能我的聲音比較輕，老太太年紀(jì)又大，耳朵可能有點(diǎn)背吧，沒成功喚醒。后來聽說這七百六十二平方米的臺門只有她一個人住，想想也挺寂寞的，難道那九十九頭鹿不存在了？還是鎖在門內(nèi)？我是一邊嘀咕一邊又轉(zhuǎn)尋了好幾圈，得找個人問問。我跨出臺門，見斜對面一大叔正聚精會神地雕刻著觀音菩薩，想出聲詢問卻又怕這一打擾，師傅一分神，把菩薩的鼻子刻歪了，那豈不是罪過？只能一眨不眨地盯著師傅。對自己說，莫急，莫急，深呼吸幾分鐘后，師傅抬頭之際，馬上出聲道，“這里的百鹿刻在哪兒?。俊薄傲荷?！”心中一喜，原來寶貝還在，可我沒找到呀。這檐檁指的是啥呀？師傅倒是個熱心人，二話不說扔下手中的活，提腿跨進(jìn)臺門指給我看。也許是建筑年代太久(清早期)，木頭被蟲蛀蒙掉了，有些圖案已模糊不清。但大多數(shù)形態(tài)各異、奔騰起伏的鹿還是清晰可見的。我試圖用手機(jī)拉近距離，可能是逆光吧，拍出的效果不是很理想，還是肉眼看的比較真切清楚。</h1> <h1> 百鹿臺門的文玩清供比較齊全，如福臨門、犀牛望月等，還有兩塊花板是刻有圍棋棋盤和棋子的，也許此臺門的主人也是個下圍棋的高手呢。</h1> <h1><p style="text-align: center;"><b>朝北臺門</b></p> 朝北臺門在后堂路14號，屋前有一池塘叫后門塘。由于處于公共區(qū)域，臺門的立面處理考究，烽火墻高聳，富有氣勢。以前典當(dāng)行收的物件放到這兒來，成為當(dāng)鋪庫房。穿靴戴頂后門塘，這里住的都是有錢人。當(dāng)時找朝北臺門費(fèi)了點(diǎn)周折，導(dǎo)航系統(tǒng)可能受到時空的屏蔽，在蒼涼狹小曲折的小巷中穿梭，導(dǎo)航多次提示重新規(guī)劃路線，哎，現(xiàn)代工具失了靈！</h1> <h1><p style="text-align: center;"><b>沈家臺門</b></p> 沈家臺門是個與酒有關(guān)歲月的故事。有個姓范的老板，從紹興孫端來到崇仁，開了家范元豐的酒坊。由于他釀的酒味兒純正、價格公道，生意日漸興隆。酒坊里有個叫沈樹棠的年輕人，是個大力士，幫范老板釀了整整二十一年的酒。1861年的某一天，聽說太平軍進(jìn)入嵊縣，馬上要來到崇仁，范老板收拾細(xì)軟，拖家?guī)Э谔油?，而沈樹棠卻被太平軍抓走了，當(dāng)了民伕，所幸后來逃跑成功，回到家繼續(xù)釀酒。過了幾年，范老板回來看酒坊，見生意仍然火爆，沈伙計人也老實(shí)，故給了他一部分資金，讓其另立門戶。以后的以后，沈伙計成了沈老板，短時間內(nèi)積聚了大量的財富。沈老板錢多人丁旺，生了五個兒子。1875年，次子建造了四座新臺門，大房與四房合住一座較大的臺門。這個占地1062平方米的臺門，據(jù)說政府光維修就花了250萬?，F(xiàn)在有十戶人家，但只有七個人常住。進(jìn)入臺門，一個老人一邊向我介紹，一邊很熱情地拿出椅子讓我坐。他不是沈家人，20年前花三萬多，買了沈氏的院子250平米的房子。他說年輕人都不喜歡這老臺門了，光線暗、潮濕、高高低低、門檻多，相比而言更喜歡干燥明亮的商品房。我向他道喜，政府出錢按古建筑維修，你的房子增值了，其實(shí)走進(jìn)這臺門的許多人都挺羨慕你們的。坐在這老臺門的天井里，焚香、品茗、聽雨、撫琴，這是多少人夢寐以求的生活呀！</h1> <h1><p style="text-align: center;"><b>五聯(lián)臺門</b></p> 古鎮(zhèn)臺門有150多座，他們大多是青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗。而眾多臺門中，五聯(lián)臺門是最富有特色的。這五個臺門分別是憔溪臺門、大夫弟臺門、翰平臺門、云和臺門、老屋臺門——分別是玉山公為五個兒子建造，其實(shí)是個誤傳，大夫弟臺門、憔溪臺門、翰平臺門均為四子裘恂巽所有，號憔溪（1769-1822）。其中設(shè)有敬承書房，跨街樓勾連，體現(xiàn)的是“分戶合族、聚只一家”的遺風(fēng)。那天，五個臺門中只有大夫弟臺門開著，天井不大，兩個石質(zhì)花架訴說著老臺門當(dāng)年的輝煌，墻上掛著有些年代感的照片，講著越劇在嵊州的發(fā)展史。大夫弟臺門也是越劇老旦周寶奎的舊居，她是裘氏25代孫裘耀南的妻子。我在靜軒臺門、云和臺門、老屋臺門間狹窄幽長的蛋子路上徘徊。遙想當(dāng)年，先生那抑揚(yáng)頓挫的教書聲曾在敬承書房里回蕩過——子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎。有朋友自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?！痹?jīng)的曾經(jīng)，“手心手背都是肉，老太婆舍不得那兩塊肉”的越音軟語也一定多次在大夫弟臺門上空回響。而我走在小巷，目光所及處是蒼涼斑駁的白墻，高高的烽火墻，厚厚的青苔瓦當(dāng)。仰望著跨街樓，此時此景，很適合朗讀一段戴望舒的《雨巷》：<br></h1><h1> 撐著油紙傘，<br> 獨(dú)自彷徨在悠長悠長又寂寥的雨巷，<br> 我希望逢著一個丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘。<br> ……</h1> <div style="text-align: center;"> <b>一井一世界</b></div> 古鎮(zhèn)共有五十一口古井，以老街為界分布，東側(cè)的都是圓井，井口高出地面；西側(cè)的是方井，井口低于地面。一方一圓意味著“方圓有度，做人要有規(guī)矩”，這正是古鎮(zhèn)文化的精髓之一。比較出名的有蟹眼井、葛仙翁井、靈鰻雙鯉井、東旺井，其中最負(fù)盛名、最古老的當(dāng)屬上方井(上方井也稱赤烏井)。我當(dāng)時問了好多的村民赤烏井在哪兒，最古老井在哪？都搖頭說不知道。清嘉慶年間疏浚時曾挖出一石碑，據(jù)上面記載，赤烏二年（公元239年），上方井長3.3米，寬1.6米，距今已有1783年歷史。這井水1700多年來一直汩汩流淌著，水質(zhì)清澈，從未干涸。人間卻已是滄海桑田，改朝換代。無論是帝王將相、富商巨賈，還是凡夫走卒，都成了過眼云煙。對井來說千年只是一瞬，而對人來說一眼卻是千年。我坐在赤烏井臺階上，望著水中游弋的金魚，仿佛聽到古井像一位老人一樣把人們在他身邊淘米、洗衣、洗菜時講的古鎮(zhèn)往事向我娓娓道來…… <h1><span style="color: inherit; font-size: 20px; text-align: center;"> </span><div><br></div><div> 【朱熹題贊詞】<br> 那日天朗氣清，惠風(fēng)和暢，唐詩姑娘身穿白色紗裙，腰間用水藍(lán)色私煙羅系成一個淡雅的蝴蝶結(jié)，頭上插一支碧玉玲瓏簪，綴下細(xì)細(xì)銀絲串珠流蘇，一邊打水一邊說：“大學(xué)士朱熹來咱村了！剛給裘永昂題了贊詞，自匯而遷，大司馬系……”<br><br></div><div>【代父充軍】<br> 澄四公是裘永昂的第七代孫，他是個性格耿直、愛憎分明的倔老頭，也許是得罪了權(quán)貴，也許是遭到了暗算，后來被牽扯進(jìn)了一場官司，判定發(fā)配新疆。古代的西北，人煙稀少，氣候變化大，路途又遙遠(yuǎn)，再加上水土不服，去西北充軍還不如絞刑，長痛不如短痛。澄四公家有三個兒子，他們都愿意代父親去受此罪過，最后決定由長子邢源二去完成這項(xiàng)使命。<br>當(dāng)解差給行源二套上枷鎖時，他年輕的妻子早已是泣不成聲，而澄四公則倚在門背后，也是老淚縱橫。邢源二想著從此與家人遠(yuǎn)隔千山萬水，也許今天的告別就成了永別，終究眼眶也是泛了紅。<br>宋詞小娘子用那三寸金蓮一顛一顛地跟著鄰里街坊送孝子到村口，感動的淚濕透了衣襟，傷心的淚灑了一路。后來，二兒子憂勞生疾，死在了金陵。而行源二也沒能回來，永遠(yuǎn)地被埋在了天山腳下。澄四公因受不了這樣打擊，自尋短見，從此這個家就由女人們撐起來了<span style="color: inherit;">。</span></div><div><span style="color: inherit;"><br></span></div><div>【搭棚施粥】<br> 時光荏苒，時間來到乾隆年間的某一年。那年連續(xù)一個月的高溫，卻久未下雨，大地干裂，有些湖泊干涸，井水位下降。老百姓連喝的水都很少，哪有水來灌溉農(nóng)田，莊稼顆粒無收，然而旱災(zāi)之后又迎來蝗災(zāi)。赤烏井邊打水的人排起了長長的隊(duì)伍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一外鄉(xiāng)中年漢子拄著拐棍，肩上一藍(lán)布背包，由一小男孩攙扶著往井邊走來，卻因又餓又渴無力地倒下。任憑親人哭天搶地，卻再也沒能睜開眼睛。元曲姑娘與眾鄉(xiāng)親扶起哭成淚人的手足無措小男孩，拉到樹蔭下，端一碗水給他喝。元曲姑娘憐愛地摸了摸小男孩的頭，牽著他的手來到了搭棚施粥的玉山公的家門口，在那兒要了一碗粥，讓男孩填了一下肚子，還對他說：“玉山公已經(jīng)叫人打造了一些大盒子，你父親會與許多人一起被集合起來后一起埋葬的。”<br> 那一年的大旱，據(jù)說京城十二天就熱死了一萬多人，最高溫有44攝氏度，那些日子大地滿目瘡痍。但這還沒完，往往大旱之后還有瘟疫，這場大旱使大清國的國庫銀量幾乎是消耗殆盡。</div><div><br>【江南第一鴨】<br> 冬去春來，又幾十年過去了。一日，雪停之后，朝霞染紅了半邊天。忽然，一陣笑聲打破了清晨的寂靜，只見幾個村民用籮筐、木桶抬著上百只紹興麻鴨。原來段家小兒子要娶媳婦了，所謂無鴨不成宴，崇仁酒席怎能少得了燉鴨這道佳肴？只見眾人拔毛、剖肚、清洗干凈。抬回家，鴨頭從右翅膀下彎到鴨肚上，捆上細(xì)繩，加100克的肉皮，放入料酒燉上三四個小時，再加入母子醬油和白糖。這些用瓦罐燒出的鴨子，綿糯香酥。<br> 明月姑娘告訴李大嬸，再過一周，她將穿上那件新做的蜜合式的棉襖、蔥黃綾棉裙，跟隨陳氏兄弟上京城，給一大臣家秘制燉鴨去，順便也上京城玩兩天。話還沒說完，臉上竟泛起了淡淡的紅暈。<br> 崇仁燉鴨以色香味全而有了江南第一鴨的美稱，后來也就成了賀歲貢品，皇宮貴族大臣們吃了都贊不絕口。有句話說的好：紫禁城里龍涎流，崇仁燉鴨歲歲香！</div><div><br>【黑白較量】<br> 時間來到清光緒年間。那日，天藍(lán)云白，沈守庚從抖子轎上下來。他穿著灰色的長衫，戴著禮帽，嘴角一直上揚(yáng)著。他抱拳向眾鄉(xiāng)親作揖，會長則給他戴上了大紅花，爆竹聲聲，鑼鼓喧天。<br> 清鳳姑娘提著長裙與眾鄉(xiāng)親一起歡呼：我們的打擂英雄回來了！我們的打擂英雄回來了！沈家臺門前早就被人們圍得水泄不通，沈守庚不負(fù)眾望，攻擂成功，凱旋而歸。原來，他戰(zhàn)勝的是圍棋、象棋界的雙槍手高手，綽號“秋老虎”的潘朗東。潘朗東是蘇州人，長期生活在上海，經(jīng)常接觸日本雜志和棋譜，棋風(fēng)靈活多變，對布局、中盤騰挪、收官都很有研究，在圍棋界有“山水蛟龍”之稱。他夸下?？?，自己能打遍浙江無敵手，并在杭州報紙上刊登挑戰(zhàn)書。那段日子，杭城棋手均敗北，聽說崇仁棋界高手如云，杭城又想雪恥，故致函邀請沈守庚赴杭打擂。那一年，沈守庚21歲，他是祟仁圍棋界的驕傲。<br><br> 自從有了自來水后，人們已不太來我這兒了，不需要我了，我已經(jīng)漸漸被人們遺忘了。繁華落盡，寂寞如初……<br> 恍惚間，不知自己身在何處，今夕是何年，而我穿越千年古鎮(zhèn)，只想找一位丁香姑娘，她有丁香一樣的顏色、丁香一樣的芬芳，撐著油紙傘一起走進(jìn)這雨巷！<br></div></h1>