李太白一生徜徉山水之間，熱愛(ài)山水到夢(mèng)寐以求的境地，《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)為世人熟悉，現(xiàn)在高中課本中就有此詩(shī)。<div><br>1998年浙江臺(tái)州市仙居縣修建 ”神仙居風(fēng)景區(qū)“，連續(xù)幾年搞活動(dòng)，邀請(qǐng)專家引經(jīng)據(jù)典包裝景區(qū)，越來(lái)越多的人指認(rèn)，天姥（讀音mu）山正是現(xiàn)在的神仙居景區(qū)，學(xué)者錢文忠教授認(rèn)為，神仙居就是李白《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)的原型地。<br>這一來(lái)，仙居的領(lǐng)導(dǎo)恨不得立刻將地名改成天姥！</div><div><br></div><div>先來(lái)聽(tīng)一段《夢(mèng)》詩(shī)朗誦：</div> 《夢(mèng)游天姥山吟留別》是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是游仙詩(shī)，亦虛亦實(shí)、亦幻亦真，意境雄偉。夢(mèng)游，也許并非虛托，夢(mèng)超脫現(xiàn)實(shí)，竭盡詩(shī)人的想象空間和夸張才能。<br><br><div>現(xiàn)實(shí)中的天姥山究竟怎樣？</div><div>時(shí)值初秋，呼朋喚友一行十人，效太白夢(mèng)游“神仙居”。</div> 方進(jìn)山見(jiàn)一巨石，書(shū)“太白夢(mèng)游處”。 為什么李白只能夢(mèng)游？<div><br></div><div>原來(lái)天姥山的地質(zhì)是流火山紋巖，巖石自地底而出，自凌空而降，其險(xiǎn)無(wú)比，無(wú)法開(kāi)路。只有如今的基建狂魔，懸崖建棧道，高空架索橋，通天筑電梯，圓了太白之夢(mèng)。</div> <p class="ql-block">《夢(mèng)》詩(shī)開(kāi)篇：</p><p class="ql-block">“ ?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求。</p><p class="ql-block"> 越人語(yǔ)天姥，云霓明滅或可睹?！?</p><p class="ql-block">瀛洲是古代傳說(shuō)中的仙界，天姥山虛無(wú)縹緲，勝似仙境，以虛襯實(shí)，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)天姥山的向往，富有神奇色彩，引人入勝。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩(shī)曰：</p><p class="ql-block">“ 天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。</p><p class="ql-block"> 天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。”</p><p class="ql-block">其景其貌，氣勢(shì)奇絕！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我等先乘纜車、再上自動(dòng)電梯，扶搖直上，陶醉間已達(dá)半山，且見(jiàn)群山疊嶂，煙云飄渺。</p> <div><br></div>詩(shī)曰：<br>“ 腳著謝公屐，身登青云梯。<br> 半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞?！?lt;br>天姥峰懸空棧道長(zhǎng)達(dá)3000米，沿峭壁而建，山轉(zhuǎn)棧轉(zhuǎn)，一側(cè)千尺奇峰懸崖絕壁，一側(cè)深谷澗壑萬(wàn)丈深淵。行走棧道，頓生著謝屐登云梯之感。<br>游走沿壁棧道，先后走過(guò)五座高空索橋，飛渡懸崖，氣勢(shì)恢弘。天橋懸空100多米，腳下深淵，過(guò)橋時(shí)微微顫動(dòng)，些許心驚。望觀四周，山巍云騰。<br> <div><br></div>詩(shī)曰：<br>“ 千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。<br> 熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。<br> 云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙?！?lt;br>神仙居的火山巖群，一山一水、 一崖一洞、一石一峰，都自成一格。夢(mèng)游看似虛幻，卻那么真實(shí)，如水墨畫卷徐徐展開(kāi)。<div><br>臺(tái)風(fēng)“軒嵐諾”剛從華東沿海擦肩，今日登山，臺(tái)風(fēng)“梅花”又在步步逼近，風(fēng)卷云涌，云青水澹，欲雨生煙。<div><br></div><div>云霧在山巒間繚繞，乘著山風(fēng)縹渺騰移，時(shí)分時(shí)合，時(shí)升時(shí)墜，時(shí)旋時(shí)舒，群峰時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。霧海茫茫，細(xì)雨蒙蒙，神山巍巍，松柏蒼蒼。<br><br></div></div> <div><br></div>詩(shī)曰：<br>“ 列缺霹靂，丘巒崩摧。<br> 洞天石扉，訇然中開(kāi)?！?lt;br> 青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)?！?lt;br>眼前的景象，就如李白活靈活現(xiàn)的描寫。<br> <div><br></div>詩(shī)曰：<br>“ 霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。<br> 虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻?！?lt;br>云之君、仙之人，紛紛沓來(lái)。蓮花臺(tái)上紫云升騰，云海飄渺，我們歡聲笑語(yǔ)，招手呼友，豈不是霓衣風(fēng)馬，仙人如列。<br> <div><br></div>詩(shī)之不可及處，在乎神識(shí)超群。李太白夸張手法非凡，他寫熊咆龍吟，寫雷電霹靂，寫空中樓閣，寫霓衣風(fēng)馬．……把幻想寫得活靈活現(xiàn)，令人眼花繚亂，驚心動(dòng)魄。<br><br>“ 忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。<div> 惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞?！?lt;br>仙境忽然消失，夢(mèng)境旋亦破滅，人沉甸甸地躺在枕席之上，詩(shī)人終于在驚悸中返回現(xiàn)實(shí)。關(guān)于夢(mèng)的評(píng)論說(shuō)法不一，有美夢(mèng)說(shuō)，有噩夢(mèng)說(shuō)，我傾向于后者，突然驚醒，魂魄都驚動(dòng)了。<br>也可以從另個(gè)角度來(lái)解讀李白夢(mèng)境，把夢(mèng)看成他的半生的寫照，從游歷山川求仙問(wèn)道，到長(zhǎng)安求仕，到成為御用文人而迷失自我，再最后夢(mèng)醒，情境一一對(duì)應(yīng)。可以說(shuō)夢(mèng)里夢(mèng)外都是人生！<br><br>“ 世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。”<div>此句將整首詩(shī)一分為二，夢(mèng)醒了，之前是夢(mèng)境，之后是現(xiàn)實(shí)，之前寫景，之后抒情，其中幾多失意、幾多感慨。<br>此時(shí)最能撫慰心靈的是：<div>“ 且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山?！?lt;/div><div>這有點(diǎn)像我們一行老人，徜徉山水的樂(lè)趣才是最快意的。<br><br>本來(lái)詩(shī)意到此似乎已盡，最后的飛來(lái)之筆，點(diǎn)亮了全詩(shī)的主題：<br>“ 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。” <br>一吐長(zhǎng)安三年御用文人的郁悶之氣！<br></div><div><br></div></div></div> <p class="ql-block">“天姥山”三個(gè)字是滿肚子不合時(shí)令的東坡大學(xué)士手書(shū)，出了旁邊的門就是出神仙居景區(qū)了。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">已經(jīng)記不起第一次讀《夢(mèng)》詩(shī)是什么時(shí)候，只記得此詩(shī)與李白其他的七言詩(shī)、五言詩(shī)有些不同。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李太白有樂(lè)觀豪放的情懷，余光中先生說(shuō)他：酒放豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣。這豪放之氣，鑄成千古之詩(shī)。</p><p class="ql-block">而我們不要說(shuō)豪放之氣，新冠三年，人都被搞得神經(jīng)顛倒。生如螻蟻，縱然沒(méi)有“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的資格能力，也當(dāng)有“ 且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華”豁達(dá)。</p><p class="ql-block">但愿我們多些“開(kāi)心顏”的事！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)在結(jié)合旅游重讀，又有了諸多感想，不勝唏噓。</p>