【能力作風(fēng)建設(shè)年?家校共育】——茍?zhí)面?zhèn)石廟小學(xué)家校共育促成長

啟明星

問題現(xiàn)狀：我的孩子玩手機(jī)上癮了；我的孩子頂嘴；我的孩子不求上進(jìn)。分析：孩子的劣根性問題，是長期養(yǎng)成的。大多都是源于家庭中根深蒂固的不良習(xí)性。以上這些問題，在你家原來是沒有的，那從什么時(shí)候開始有的呢？怎么萌芽的呢？而那時(shí)你又做了什么，而后面又沒做什么呢？只要搞懂這個(gè)問題，我就恭喜你，因?yàn)樾碌膯栴}，將不再出現(xiàn)，而舊的問題將會(huì)逐步的好轉(zhuǎn)??！ 劣根性的家風(fēng) 把孩子拉入黑暗的家庭文化，叫劣根性家風(fēng)。沒有底線文化和敬畏文化的家風(fēng)，只要缺了這兩項(xiàng)保護(hù)傘，孩子將墜入黑暗。敗家文化的一些行為，你來對照一下自身和孩子，有沒有以下行為？不做作業(yè)，不聽父母話，不尊重父母，頂嘴，夫妻爭吵、奢侈、懶惰、游戲、賭博、喜歡吃喝玩樂，沒有更高的追求等等，那么你的家中有多少項(xiàng)呢？那么帶著問題來學(xué)習(xí)，效果會(huì)更好的，那我們看看以上的問題，以上有哪些行為是看得見？哪些行為是看不見的呢？比如說頂嘴，不做作業(yè)，吃喝玩樂等等是看得見，這是有形的，我沒有更高的追求，在人的內(nèi)心里面是看不見的，這是無形的，以上的行為，有些是在孩子身上出現(xiàn)，有些卻在父母身上出現(xiàn)的，若父母出現(xiàn)以上的行為，那么孩子身上一定也會(huì)出現(xiàn)類似的行為模式的，若父母沒有出現(xiàn)而在孩子身上出現(xiàn)，那么一定在父母的無形精神氣質(zhì)里面有出現(xiàn)的。好的行為是陪伴和引領(lǐng)出來的，其實(shí)，不好的行為同樣是陪伴和引領(lǐng)出來的，是一致的。家風(fēng)就是有形和無形兩項(xiàng)加起來，形成了集體無意識的外在體現(xiàn)，最后呢會(huì)全部體現(xiàn)在人格的成長上，誰都很難逃離這點(diǎn)的。 反之對策 1.構(gòu)建兩項(xiàng)文化作為家族守護(hù)文化①底線文化底線文化就是止損法則，就是不讓孩子有機(jī)會(huì)，往下墜的法則，很多孩子的不良行為，而且呢越來越嚴(yán)重，就在于家中沒有底線文化。② 敬畏文化有為基于愛，無為基于敬畏，好行為，陪伴與引領(lǐng)基于愛，有些行為不能做，即無為基于敬畏，以上兩項(xiàng)加起來，一項(xiàng)叫嚴(yán)，一項(xiàng)叫慈。那底線文化背后要帶有嚴(yán)，那么而敬畏文化背后呢，要帶有慈愛與尊重。2.要學(xué)會(huì)用兩種方式建立底線文化方式一：在體驗(yàn)中立底線，比如寶寶玩沙子，若把沙子故意撒在別人身上，父母立刻喊停。方式二：用集體無意識達(dá)成底線文化，比如一個(gè)不玩手機(jī)的家庭來教育孩子不玩手機(jī)。3. 要學(xué)會(huì)運(yùn)用四種方式，建立敬畏文化。方式一：情感決定良知的程度經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，青少年犯罪大多來自殘缺的家庭，要么就父親缺位，要么就母親缺位，那講的不是人的缺位，而是心靈的缺位，孩子呢若與父母的情感鏈接的很好，孩子的良知發(fā)展也是很好的，那么反之走向極端。人的良知啊是有不同程度的，有些人殺死一頭牛會(huì)很開心，而有些人呢不小心踩死一只螞蟻，卻很難過，這就是良知的程度了，所以心靈的陪伴，是高質(zhì)量陪伴的關(guān)鍵之一，不要只有嚴(yán)而沒有慈。方式二：孝敬長輩并讓孩子一起孝敬長輩，同時(shí)只要發(fā)現(xiàn)，孩子對長輩不敬的話，馬上要批評，慢慢地孩子會(huì)產(chǎn)生敬畏之心，而更好的方式，就是多進(jìn)行家族聚會(huì)，讓孩子看見父母，是怎么孝敬老人家的？包括老人先入座等等，都是建立敬畏文化的好方式，那家中的儀式感，也是培養(yǎng)敬畏文化的好方式來的。方式三:帶孩子做慈善，讓孩子知道哪些事可以做，哪些事不可做，并讓孩子明理。方式四：敬畏天地萬物只要孩子傷害蟲子，小動(dòng)物，亂摘花草就立即喊停，只要做到以上家中敬畏文化即成，底線文化與敬畏文化兩項(xiàng)，一項(xiàng)是規(guī)則，一項(xiàng)是愛，愛與規(guī)則都在。 從今天開始加強(qiáng)家庭教育，新的問題將不會(huì)出現(xiàn)，原來已經(jīng)出現(xiàn)的舊問題就會(huì)止損，不再惡化擴(kuò)大，逐步把孩子重新引領(lǐng)出來。若你做到了這一步，仍然沒有改善問題，不要失去信心，冰凍三尺，非一日之寒。