博采眾長獨(dú)出機(jī)杼——C大班《學(xué)會生存》讀書交流會

攬月格物

教育是一項指向未來的事業(yè)?！秾W(xué)會生存》提到了這樣一句話：“教育在歷史上第一次為一個尚未存在的社會培養(yǎng)著新人”?！秾W(xué)會生存》縱覽了國際現(xiàn)實，批判了傳統(tǒng)教育制度的過時性，并在此基礎(chǔ)上提出了新的教育理念，和對未來教育發(fā)展的建議?？梢哉f，對于我們來講，這是一本不可不讀的書。9月16日下午，C大班全體成員集中在一起，就《學(xué)會生存》一書展開分享交流。大家既博采眾長，又獨(dú)出機(jī)杼，分享了許多別具一格的想法。交流分享前的隨機(jī)數(shù)生成器著實讓大家的心揪了一把，通過搖號，來自11-14班的16位“幸運(yùn)兒”依此登臺展示，展示著自己對于《學(xué)會生存》一書的理解與思考。 11班的四位選手登場后，現(xiàn)場的氣氛達(dá)到了高潮。11班首先登場的是王玉校長。她風(fēng)度，大氣，觀點(diǎn)清晰，論據(jù)典型充分，重視和觀眾的互動。從三個層面論述了自己對民主教育的問與思，值得我們借鑒思考，原文如下：《學(xué)會生存》一書的基本設(shè)想是：通過受教育權(quán)的民主化實施終身教育，以使每個人有機(jī)會獲得生存技能。由此可見，教育民主化是多么的重要。 一、教育民主化的三個解放 那么什么是教育的民主化？在《學(xué)會生存》一書中提出了幾個如果： 如果我們擺脫了傳統(tǒng)教育學(xué)的教條；如果在教育過程中允許自由的和持久的交換意見；如果交換意見之后又提高了個人對生活的領(lǐng)悟；如果學(xué)習(xí)者被引導(dǎo)走上自我教育的途徑……簡言之，如果學(xué)習(xí)者從學(xué)習(xí)對象變成學(xué)習(xí)主體，教育的民主化才是可能的。綜上所述，教育民主化應(yīng)該做到三個解放： 1.解放每一所學(xué)校。擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的桎梏，實現(xiàn)教育個性化、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會生存、提倡終身教育和學(xué)習(xí)的理念，從而實現(xiàn)教育民主化。 2.解放每一個教師。解放教師的課程決策權(quán)和開發(fā)權(quán)，讓教師成為平等中的首席，更多地成為一位顧問、一位交換意見的參與者，一個發(fā)現(xiàn)矛盾點(diǎn)而不是拿出真理的人、一位學(xué)生自我教育的鼓勵與引領(lǐng)者。 3.解放每一個學(xué)生。解放學(xué)生的天性，使他們成為學(xué)習(xí)的主體，主動進(jìn)行自我教育和自我學(xué)習(xí)的主任，進(jìn)行自主創(chuàng)造與創(chuàng)新，成為終身的學(xué)習(xí)者。 達(dá)到以上三點(diǎn)，我認(rèn)為就可以稱之為民主化的教育。 二、教育民主化的三大問題 然而，目前在我們的學(xué)校存在著一些違背教育民主化的問題，主要有以下三個方面： 1.資源不均導(dǎo)致的不民主。優(yōu)質(zhì)資源的城市化集中導(dǎo)致城鄉(xiāng)差距明顯。拿課后服務(wù)來講，北京、上海等許多大城市，專業(yè)師資和資金的大量投入為學(xué)生的成長提供了更為廣闊的空間。孩子每天接受著專業(yè)的訓(xùn)練，不斷發(fā)展著自己的特長和個性。而農(nóng)村學(xué)校，還在為著要不要開社團(tuán)，開什么樣的社團(tuán)，是抓成績還是抓活動而反復(fù)糾結(jié)。資源不均衡是導(dǎo)致不民主的首要因素。 2.關(guān)系錯位導(dǎo)致的不民主。更多時候?qū)W校的各個層級之間依舊存在著一種統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。學(xué)校管理中的“一言堂”、教師上課時的“滿堂灌”、親子溝通時的“家長權(quán)威”等等關(guān)系的錯位嚴(yán)重影響著教育的民主性。 3.甄選狹隘導(dǎo)致的不民主。“能人統(tǒng)治論”為根據(jù)選拔人才雖然在一定程度上消滅了裙帶關(guān)系和任人唯親。但是，唯分?jǐn)?shù)論卻依然影響著教育的民主。記分制、選拔、考試、文憑制度獎勵強(qiáng)者、幸運(yùn)者和順從者，而責(zé)備和懲罰不幸者、遲鈍者、不能適應(yīng)環(huán)境者……從人道主義和道德的觀點(diǎn)來看，這是一種顯著的不民主現(xiàn)象。 三、教育民主化的三個暢想 1.民主必將到來。世界教育民主化的趨勢必將到來，這不是一種幻想，這是一個循序漸進(jìn)的過程。雖然它不一定是完善的民主，但它至少是一個真實的、具體的、實際的民主。 2.權(quán)威必將讓位。權(quán)威式的教學(xué)形式、管理模式必將讓位于獨(dú)立性、互相負(fù)責(zé)、協(xié)調(diào)統(tǒng)一為標(biāo)志的新型的民主關(guān)系。 3.選拔需要替換。我們期待著一種更為公平民主的方式可以替換當(dāng)今的甄選方式，雖然前途漫漫，但是未來可期。十一班第二個登場的是姚永剛校長，他教授層級的縝密，幾乎脫稿的觀點(diǎn)分享，語言真誠真摯，形象的舉例，很好的詮釋著自己的感悟，引來現(xiàn)場陣陣掌聲，分享視頻及原文如下： <div style="text-align: center;">人工智能時代來臨，人類應(yīng)該怎樣學(xué)會生存</div> 各位教授、校長們大家下午好，我是11班學(xué)員姚永剛，今天我分享的話題是：人工智能時代來臨，人類應(yīng)該怎樣學(xué)會生存。 讀了《學(xué)會生存》這本書，我覺得作者想告訴我們的是大到國家小到個體在日新月異的發(fā)展洪流中怎樣學(xué)會生存。國與國之間，要學(xué)會對話交流團(tuán)結(jié)合作形成國際共同體，本國內(nèi)部要進(jìn)行教育革新，建立終身教育體系形成學(xué)習(xí)化社會，個體必須學(xué)會終身學(xué)習(xí)成為完人。在讀的過程中我們討論最多的其實還是與教育相關(guān)的問題，如國家怎樣保障終身教育體系的建立，怎樣實施教育民主等。不過在讀的過程中發(fā)現(xiàn)作者設(shè)想了一種機(jī)器：具有人類智慧和人類技巧功能的“新人”，來克服指數(shù)增長率的危險和其他不良后果。這種新人是不是類似于現(xiàn)在急速發(fā)展的人工智能。 二十年以前曾觀看過美國系列電影《星球大戰(zhàn)》，看的時候被影片中的智能化科幻場景所震撼，當(dāng)時只是震撼了一下，因為感覺這種智能化離我們很遙遠(yuǎn)?，F(xiàn)如今，人工智能已經(jīng)進(jìn)入了我們每個人的生活。不管我們適不適應(yīng)，它已經(jīng)離不開我們的生活，并且對我們的工作和生活產(chǎn)生了重大的影響和改變。目前人工智能領(lǐng)域主要包括計算機(jī)視覺、自然語言處理、智適應(yīng)學(xué)習(xí)、自主無人系統(tǒng)、智能芯片等，廣泛應(yīng)用于金融、安防、智能家居、醫(yī)療、機(jī)器人、智能駕駛、流水線作業(yè)等方面。曾經(jīng)有人說人工智能在將來會完全取代人類工作，大多數(shù)人類會成為無用的階層。那么我們就要思考，人工智能時代來臨，人類應(yīng)該怎樣學(xué)會生存？ 我從三個方面分享一下我的想法。 第一，作為社會個體，要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，要學(xué)會適應(yīng)人工智能。現(xiàn)在社會中，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，進(jìn)入人工智能時代是必然的的結(jié)果。危險地域工作、大規(guī)模的人工重復(fù)性流水線制造會被機(jī)器人作業(yè)代替、傳統(tǒng)出行模式會被無人駕駛智能系統(tǒng)所代替、傳統(tǒng)零售服務(wù)業(yè)會被無人值守智能系統(tǒng)所代替，等等。將來學(xué)習(xí)一門技能或者是靠體力就能工作一生的時代已成為歷史。這就要求我們學(xué)習(xí)掌握人工智能的應(yīng)用技術(shù)，使我們能夠享受智能化的工作和生活。人工智能是被人類創(chuàng)造的，目前它雖然智能但并沒有智慧，它可以解放我們的雙手，不能理解人的情感、不能像人那樣進(jìn)行創(chuàng)造。我們要加強(qiáng)自身的機(jī)體鍛煉，深度挖掘人類自身的智慧，進(jìn)行創(chuàng)造性的思維。積極學(xué)習(xí)和參與人與人之間的情感交流工作，人文關(guān)懷工作，藝術(shù)創(chuàng)作工作，教育工作等。 第二，作為社會組織，建立終身教育體系形成學(xué)習(xí)化社會，培養(yǎng)更多的創(chuàng)造性的人工智能人才。就像蒸汽機(jī)時代，機(jī)械代替手工，人并沒有過剩，因為需要更多地工廠制造機(jī)械，更需要大量的人經(jīng)過學(xué)習(xí)進(jìn)入工廠。同樣人工智能來臨，就需要大量的人工智能方面的人才進(jìn)行工作，進(jìn)行人工智能創(chuàng)造，只要引導(dǎo)人類進(jìn)行終身學(xué)習(xí)，提高技能，就不用擔(dān)心變成無用的階層，而且還能更輕松的工作生活，一周五天工作制變成兩天工作制，剩余時間進(jìn)行其他的興趣愛好。 第三，若將來更高級的人工智能完全成功，只要我們堅守它只是人類輔助工具的理念，不完全依賴，恪守人類意識形態(tài)，維護(hù)人類社會秩序，最后仍然可以達(dá)到人類和人工智能的和諧發(fā)展。 十一班第三個登場的是陰珂校長，他智慧的分享，與醒目的亮額引人注目，強(qiáng)邏輯、深層遞，透漏著帥小伙的才華橫溢。分享視頻及原文如下：所謂學(xué)習(xí)化社會就是通過相應(yīng)的機(jī)制和手段，促進(jìn)和保障全民學(xué)習(xí)，積極向上的社會，其基本特征是善于不斷學(xué)學(xué)習(xí)，形成全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，積極向上的社會風(fēng)氣。其核心是全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)型社會是時代發(fā)展和社會進(jìn)步的產(chǎn)物。學(xué)習(xí)型社會不是自然而然形成的，需要人們根據(jù)實踐發(fā)展的需求，努力建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭、學(xué)校、組織、企業(yè)、社區(qū)、城市等。 那么我們作為一名教育工作者，作為學(xué)校的一名管理者，要建立學(xué)習(xí)型的學(xué)校，首先要了解學(xué)習(xí)型學(xué)校，學(xué)習(xí)型學(xué)校應(yīng)該是開放的學(xué)校，應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的學(xué)校，應(yīng)該是團(tuán)體學(xué)習(xí)的學(xué)校，也應(yīng)該是信息和知識共享的學(xué)校，更應(yīng)該是不斷創(chuàng)新的學(xué)校。 結(jié)合我自己的工作實際和《學(xué)會生存》這本書對于學(xué)習(xí)型社會的闡述，我認(rèn)為構(gòu)建學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)型學(xué)校主要從以下幾個方面開展： 1.目標(biāo)導(dǎo)向 構(gòu)建學(xué)習(xí)型學(xué)校首先要做好頂層設(shè)計，作為學(xué)校的校長起著至關(guān)重要的作用，學(xué)校校長、領(lǐng)導(dǎo)組、全體教職員工、全體學(xué)生甚至包括學(xué)生家長，都要樹立學(xué)習(xí)的意識，并形成相應(yīng)的規(guī)章制度作為保障。讓每個人都樹立終身學(xué)習(xí)的理念，學(xué)校校長是全體教職員工的榜樣，教師和家長又是全體學(xué)生的榜樣。 2.角色定位 校長的角色定位:校長首先要做好自身角色的定位：校長要讓自己成為制度的設(shè)計者，學(xué)校各項工作千頭萬序，作為校長不可能事事參與，要讓自己從具體的事務(wù)當(dāng)中跳出來，著手制定一套合理的健全的制度，讓制度說話鼓勵大家向上、向善、向?qū)W。校長要讓自己成為關(guān)系的協(xié)調(diào)者，協(xié)調(diào)學(xué)校與外部社會的關(guān)系，爭取更多的教育資源，宣傳學(xué)校的辦學(xué)理念，樹立學(xué)校良好的公眾形象。協(xié)調(diào)學(xué)校內(nèi)部各部門和成員之間的關(guān)系。校長讓自己成為學(xué)校文化的營造者。 教師的角色定位：首先教師本身要成為終身學(xué)習(xí)者，不斷吸取當(dāng)前新的文化成果，使自己的知識結(jié)構(gòu)和專業(yè)水平能夠適應(yīng)教育、教學(xué)工作的需要。正如我們現(xiàn)在所流行的說法，教師要交給學(xué)生一碗水，教師要有涓涓溪水，涓涓溪水從何而來，就是從不斷的學(xué)習(xí)中來。其次，教師要教會學(xué)生終身學(xué)習(xí)。未來社會是信息化的時代，由于知識總量的不斷增長和信息的更新?lián)Q代，每個人都必須積極的去適應(yīng)社會并發(fā)展自我，需要不斷地學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)這個不斷發(fā)展變化的世界。正如一位教育家所說的那樣，未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會學(xué)習(xí)的人。再者教師要使自己成為教育研究者，教師積極要積極開展教學(xué)研究，進(jìn)行反思性教學(xué)，并不斷地改進(jìn)自己的教學(xué)實踐，提高教學(xué)質(zhì)量。 家長的角色定位：家長應(yīng)成為終身學(xué)習(xí)的踐行者，為我們的教育對象樹立正面的榜樣。 3.激勵機(jī)制 構(gòu)建學(xué)習(xí)型學(xué)校要多層次的營造氛圍、創(chuàng)設(shè)環(huán)境，并建立必要的激勵機(jī)制。首先建立學(xué)校教職員工、學(xué)生、家長的共同愿望，共同去創(chuàng)造學(xué)習(xí)型校園的目標(biāo)。其次引領(lǐng)教職員工、學(xué)生、家長共創(chuàng)民主、平等的校園文化。再者要倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，學(xué)校給教職員工和學(xué)生提供相對獨(dú)立的學(xué)習(xí)時間和空間，但由于受個人思維方式、學(xué)習(xí)方法的影響，自主學(xué)習(xí)有一定的局限性，學(xué)校應(yīng)該倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)的方式，支持教師間、學(xué)生間的合作交流活動，如教師的集體教研活動，班主任的經(jīng)驗交流活動，學(xué)生之間讀書交流活動等等。最后學(xué)校還要激勵教師和學(xué)生的自我發(fā)展意識，只有教師和學(xué)生具備自我發(fā)展、超越自我的上進(jìn)意識和主觀愿望，才能形成學(xué)校濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。 4.具體措施 創(chuàng)造教師、學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境和氛圍；構(gòu)建學(xué)校學(xué)習(xí)型的團(tuán)體和組織，如教師讀書交流會，學(xué)生社團(tuán)等，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生加入社會性的學(xué)習(xí)組織，用好學(xué)校的圖書館等 學(xué)習(xí)型學(xué)校是學(xué)校的一種管理文化，它的構(gòu)建有利于學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展，但構(gòu)建學(xué)習(xí)型學(xué)校是一個長期的復(fù)雜的工程，它需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師、學(xué)生等全員參與并持久地付諸行動。更需要學(xué)校多方面多層次營造氛圍，創(chuàng)設(shè)環(huán)境，并建立必要的評價機(jī)制鞏固成果。十一班第四個登場的是潘潔校長，她溫文爾雅，親切自然，引經(jīng)據(jù)典，聊天式的分享，排比引論，引人注目。分享視頻及原文如下：現(xiàn)在的生活中，除了拖地機(jī)器人，還有送餐機(jī)器人、聊天機(jī)器人等。不知不覺中，人工智能時代已悄然來臨，人們的生活正在發(fā)生翻天覆地的變化。我想，如果有一天，我們的教室里授課的不再是教師，全部變成機(jī)器人的時候，作為教師的我們，未來該何去何從？ 不可否認(rèn)，機(jī)器人教師有著其優(yōu)越性，它不需要高額的費(fèi)用，還可以給學(xué)生最新的、最全面的知識，而且不會出現(xiàn)失誤。那么，未來的我們，真的要面臨失業(yè)了嗎？ 答案是否定的！機(jī)器人雖然有諸多的優(yōu)越性，但也存在一定的缺陷。雖然不需要工資，但它必須在互聯(lián)網(wǎng)的條件下才能進(jìn)行工作，它的程序也需要人去輸入；而且它也會產(chǎn)生費(fèi)用，比如維修和電費(fèi)等。更重要的是，教育是一個有“溫度”的事業(yè)，作為教師的我們除了給學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑之外，還需要情感的溝通和陪伴。既教書也要育人。記得我教六年級語文時，讓學(xué)生寫一篇《難忘的老師》的作文。從孩子們的作文當(dāng)中可以看出，孩子們難忘的往往不是你講的哪一個知識點(diǎn)，或是哪一節(jié)課，更多的是生活中你對他的關(guān)心和幫助，比如在他失意時的你跟他的一次聊天；遇到挫折時你的鼓勵和安慰；幫他解決和同學(xué)、家人之間的矛盾等等。其實，未成年人在成長的過程中，除了學(xué)習(xí)文化知識，還要學(xué)習(xí)如何與他人相處，學(xué)習(xí)如何面對困難與挫折，學(xué)習(xí)如何自律等等，這些都是機(jī)器人所無法替代的。即使機(jī)器人具備聊天的功能，但它也是冷冰冰的機(jī)器：他的眼中沒有愛意，他的手心沒有溫度，他和孩子的交流無法直達(dá)孩子的心底。 既然如此，未來的我們該如何應(yīng)對才能與時俱進(jìn)呢？我們知道，人工智能時代是人人可學(xué)、時時可學(xué)、處處可學(xué)的時代。在《學(xué)會生存》這本書中也明確告訴我們：“人是一個未完成的動物，并且只有通過經(jīng)常地學(xué)習(xí)，才能完善他自己”，“為了求生存和求發(fā)展，人不得不繼續(xù)學(xué)習(xí)”。也就是說，未來的我們，為了更好地生存和發(fā)展下去，我們必須不斷地學(xué)習(xí)，做終身的學(xué)習(xí)者！ 那么我們該學(xué)習(xí)什么呢？ 一、學(xué)習(xí)新的技術(shù) 在大數(shù)據(jù)和高科技面前，如果我們在固步自封、不去提升自己的話，只會被社會無情的淘汰。所以我們必須要學(xué)習(xí)新技術(shù)，了解新技術(shù)，掌握和運(yùn)用新技術(shù)，才會在將來的社會中立于不敗之地。 二、學(xué)習(xí)教育理論，提升情感能力 “感人心者，莫先乎情”。教育是溫暖人心的事業(yè)，是用善良喚醒善良，生命溫暖生命的過程。作為教師的我們要多學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)專著以及一些關(guān)于情感教育的論文，掌握一些理論知識，熟悉情感教育的原理和發(fā)展規(guī)律，才能有效地和孩子溝通，才能構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，才能在孩子遇到困難時，為孩子們指點(diǎn)迷津，成為孩子們的知心姐姐，溫暖一個個鮮活的生命！ 三、學(xué)習(xí)專業(yè)知識，打造屬于自己的特色 現(xiàn)在的學(xué)生獲取知識的途徑呈現(xiàn)多元化，我們必須努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，讓自己擁有源源不斷的“活水”，并且要不斷創(chuàng)新，打造自己的特色，讓自己無可替代。比如：打造屬于自己的教學(xué)方式，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格，構(gòu)建屬于自己的特色課程等等。只有這樣，才能在人工智能、大數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)面前穩(wěn)操勝券。 總之，面對已經(jīng)到來的人工智能時代，每一位教育工作者都要增強(qiáng)變革意識，順應(yīng)時代潮流，努力學(xué)習(xí)，完善自我，以適應(yīng)時代的“千變?nèi)f化”，成為一名合格的未來教師！徐來群導(dǎo)師對幾位學(xué)員的優(yōu)異表現(xiàn)進(jìn)行了高度贊賞和指導(dǎo)，具體錄音如下：《學(xué)會生存》的基本設(shè)想是：通過受教育權(quán)的民主化實施終身教育，以使每個人有機(jī)會獲得生存技能，并“使人日臻完善，人格豐富多彩，表達(dá)方式復(fù)雜多樣，作為各種角色承擔(dān)各種不同的責(zé)任”，進(jìn)而“學(xué)會生存”。這一基本設(shè)想又可以分為四個方面，即：教育個性化、學(xué)會生存、終身教育、教育民主化。 作為教師，我們應(yīng)當(dāng)意識到，學(xué)生不僅僅應(yīng)當(dāng)從學(xué)校學(xué)習(xí)到知識，更應(yīng)當(dāng)鍛煉在未來社會生存的能力；而作為一名終身學(xué)習(xí)者，我們本身也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)知識，探索應(yīng)對新出現(xiàn)的問題，學(xué)會如何在不斷更新的世界中自處。 總之，一場交流會的結(jié)束不足以讓我們完全領(lǐng)悟書中的全部精髓，關(guān)于這本書的思考，我們還將繼續(xù)。 <div> </div><div> </div><div>文 / 圖：吳景殿 審核：孫許慧徐全法常亞琳 班主任：萇露露</div><div>班級成長導(dǎo)師：郝森林 </div>