<h1><font color="#ed2308"><b>北京雍和宮邁達拉佛</b></font></h1> 1703年,清帝想在雍和宮后修一座高閣,作為北部屏障,但一直找不到巨大的佛像.這事傳到西藏七世達賴?yán)锬抢?他為了報答皇帝賜給他西藏軍政大權(quán)的恩典,派人四處尋找大佛,當(dāng)他聽說廓爾喀(今尼泊爾)國王從印度購得一顆巨大的白檀香木,他花巨資購買,并用三年時間把它運到北京.工匠在雍和宮后精心雕琢,足足用去8萬兩白銀.由于大佛過于高大,所以先修殿基和佛臺,把大佛立好后才修建了雍和宮的最高建筑萬福閣.因此,北京有一句諺語"先有大佛,后有宮殿"。 此佛為藏式風(fēng)格站立形象，頭戴五佛寶冠，身披菩薩裝，體態(tài)偉岸，妙相莊嚴(yán)，五佛寶冠，是由五片木雕蓮瓣組合而成；細觀每瓣蓮片，四周均鏤有卷草紋樣；而每片蓮瓣卷草紋樣內(nèi)，均有佛像，即東、南、西、北、中五方佛之寶像，以表佛法之五智。佛尊面部表情莊重慈祥，眉眼舒展，平視前方；其身遍飾瓔珞，雙肩莊嚴(yán)以藏式寶相蓮花各一，以代表佛法之戒、定、慧、摩尼四種莊嚴(yán)之相。且每朵蓮花各出根蔓一支，沿大佛雙臂纏繞延伸，直達佛之左、右掌中。 佛尊右臂及手掌屈於胸前，食指與拇指相結(jié)，輕拈右蓮根蔓之梢；左手略低於右手，以同樣的手式拈住左臂蓮花蔓梢；大佛頸部還懸掛有巨大佛珠一串，計有一百零八顆，從胸前一直垂至腹下,長數(shù)丈,均以寶石制成.腰帶正中垂掛著一串流蘇珠串,左肩有一哈達.更襯托出大佛的不同凡響。 <h1><font color="#ed2308"><b>北京釋迦牟尼佛涅槃銅像</b></font></h1> 十方普覺寺，位于北京市西山北的壽牛山南麓、香山東側(cè)，距市區(qū)30公里。該寺始建于唐貞觀年間（627-649），原名兜率寺，又名壽安寺。以后歷代有廢有建，寺名也隨朝代變易有所更改。清雍正十二年重修后改名為普覺寺。由于唐代寺內(nèi)就有檀木雕成的臥佛。后來元代又在寺內(nèi)鑄造了一尊巨大的釋迦牟尼佛涅槃銅像，因此，一般人都把這座寺院叫作"臥佛寺”。 臥佛殿面闊3間，綠琉璃筒瓦黃剪邊單據(jù)歇山頂，兩側(cè)楹聯(lián)為慈禧所書，臥佛于元至治元年（1321）鑄。銅佛作睡臥式，頭西面南，左手自然地平放在腿上，右手曲肱托頭。臥佛后面圍坐著12圓覺菩薩，他們面部表情沉重悲哀，構(gòu)成一幅釋迦牟尼涅盤于婆羅樹下，向12弟子囑咐后事的景象。殿的正面墻上掛一塊“得大自在”的橫匾。殿外左、右各有一碑，居右者是1734年所立，居左者是1749年所立，碑上刻有臥佛寺的簡史。 <h1><font color="#ed2308"><b>甘肅莫高窟臥佛</b></font></h1> 莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六國的前秦時期，后歷經(jīng)北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。 1961年，莫高窟被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位之一。1987年，莫高窟被列為世界文化遺產(chǎn)。 莫高窟第158窟臥佛洞建于吐蕃時代，是莫高窟僅有的兩個涅槃窟之一。莫高窟臥佛長達15,8米，石窟中臥佛造型優(yōu)美，神態(tài)安詳，表示的是佛祖釋迦摩尼涅槃（即為解脫輪回、跳出生死的一種境界，多數(shù)人將其理解為圓寂）時候的樣子。臥佛身后的畫像，畫的是釋迦摩尼的弟子們看到佛祖涅槃時的不同狀態(tài)。<br><br> “涅槃”是梵文 N irva no的音譯。佛教說人生最苦，涅槃最樂。所謂“涅槃”，就是修真悟道，成無上正覺，解脫生老病死和輪回之苦進入不生不滅的境界而永享極樂的意思。為了宣傳這一佛教思想，就在該洞窟里造巨大釋迦牟尼涅槃像一軀。 <h1><font color="#ed2308"><b>云南彌勒寺大佛</b></font></h1> 彌勒寺位于彌勒市城北10公里的錦屏山腰，寺廟周圍森林密布，林蔭流翠，寺前出一清泉，泉水瀉玉。一面八米高，二十米寬的石砌長壁上寫有草書“飛云流霞”四個大字。<br><br> 巍巍錦屏，悠悠古寺，市名彌勒寺名彌勒佛名彌勒，這一世間惟一的奇妙異境，集于南滇一地，實屬稀罕。其間的因果，自古以來在民間流傳著不少美妙的傳說。相傳南北朝年間的一天，大智大慧的如來佛祖，夢見中國南方有一座山峰極像端坐著的彌勒佛，便派彌勒佛菩薩四海巡查，尋找這塊吉祥靈地傳經(jīng)布道，彌勒菩薩依夢所示，云游南方。日復(fù)一日，年復(fù)一年，彌勒菩薩踏遍了千山萬水。一日，來到一個“彌勒”的部落領(lǐng)地，十分疲憊的彌勒菩薩便在一座叫錦屏山的對面路旁樹下小憩，困盹中見一個很像自己的佛微笑著走來。彌勒菩薩驚醒后，忽有所頓司，便展眼一看，只見對面的錦屏山儼然似自己悠悠而坐。嗬，好一片靈光佛地！彌勒菩薩便在此地駐定下來，四處傳經(jīng)，弘揚佛法，教化眾生。數(shù)年后，彌勒佛才又去云游四海。他走后，當(dāng)?shù)氐纳娛謶涯钏?，便募集資金建起寺廟專門供奉彌勒佛，定名彌勒寺。也就有了縣名因佛名由來的傳說。 彌勒佛（即 彌勒菩薩，也叫 彌勒菩薩摩訶薩），意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶，在大乘佛教經(jīng)典中，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來佛），即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為“當(dāng)來下生彌勒尊佛”。被唯識學(xué)派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚，深受中國大乘佛教大師支謙、道安和玄奘的推崇。 在一些漢傳佛教的寺院里，常見到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚為原型塑造。此在佛教作為表法教育，表示“量大福大”，提醒世人學(xué)習(xí)包容。其中大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。 <h1><font color="#ed2308"><b>陜西彬縣大佛寺</b></font></h1> 彬縣大佛寺，世界文化遺產(chǎn)，第三批全國重點文物保護單位。大佛寺石窟位于陜西省彬縣城西十公里西蘭公路旁的清涼山腳下。為唐貞觀二年（公元628年）所建， 原名慶壽寺，全寺共有一百零七個大小石窟，二百五十七個佛龕，大小造像一千四百九十八尊。是中原文化鼎盛時期唐代都城長安附近的重要佛教石窟寺。其唐代泥塑大佛為長安及周邊地區(qū)規(guī)模最大，體現(xiàn)了石刻大佛藝術(shù)自西域東傳及在關(guān)中地區(qū)的流行。<br><br>大佛窟是全寺最大的石窟，窟平面為半圓形，徑約34米，高31米?？邇?nèi)有一佛二菩薩石胎泥彩塑像3尊。阿彌陀佛（俗稱大佛）倚崖居中，高20米、肩寬13米、手高4.5米、指長2米。寶石藍螺髻護頂，秀眉慈目，兩耳垂肩，金面方臉，慈祥威嚴(yán)；左手著膝，右手端舉，掌心向外，無名指微微前屈；披衣袒胸，腰系佩帶，趺坐于蓮花臺上，整個造形肅穆端莊，雄偉傳神。 侍立大佛東西兩側(cè)的觀世音菩薩和大勢至菩薩，均身高15.6米，頭戴寶冠，身著華麗瓔珞，下系羊腸大裙，神態(tài)俊雅恬靜。<br><br> 大佛頭像后有2道圓形雕刻花邊、7尊浮雕坐佛，附近散布著19個飛天，構(gòu)成富麗祥和的背光。此外，窟內(nèi)佛龕尚有造形各異的小造像400余座。此窟規(guī)模宏大，造像雄偉，雕刻精致，是古代造形藝術(shù)中的一大寶庫。 <br><br> 在大佛背光的左下側(cè)，刻著“大唐貞觀二年十一月十三日造”的銘文，由此判斷該石窟創(chuàng)建于公元628年。大佛窟西壁又有宋仲宏游慶壽寺詩云：“葡萄蔽野果連山…來游共記宣酥日，訪右重尋正觀年…”，詩中之“宣酥日”，即為“宣和日”，“正觀年”即“貞觀年”。此詩作于宋徽宗宣和辛丑年，說明大佛寺確實開鑿于唐太宗貞觀年間。另外從開窟的形制、造像風(fēng)格、題材內(nèi)容、服飾特征分析，似為北朝晚期作品，說明唐最初開龕造像沿用了北周的模式。窟內(nèi)的巨型一佛二菩薩的表面都經(jīng)過后代重新塑做，而大佛背后的頭光與背光還仍然保留著開窟時的雕刻內(nèi)容與造型。在大佛象征神圣的身后光環(huán)表面，刻著火焰紋、花卉和卷草紋圖案，其中還穿插了眾多的飛天伎樂和坐佛形象的浮雕，展現(xiàn)出一派佛國世界里和諧、歡快的氣氛。這些背光間的小坐佛有著低平的肉髻、方圓的面龐，豐滿而敦厚的身軀，也保留了很多北周以來的造像特征。 <h1><font color="#ed2308"><b>甘肅敦煌的彩塑藝術(shù)</b></font></h1> 敦煌石窟存有500多個洞窟中保存有繪畫、彩塑492個，按石窟建筑和功用分為中心柱窟（支提窟）、殿堂窟（中央佛壇窟）、覆斗頂型窟、大像窟、涅槃窟、禪窟、僧房窟、廩窟、影窟和瘞窟等形制，還有一些佛塔?？咝妥畲笳吒?0余米、寬30米見方最小者高不足盈尺。從早期石窟所保留下來的中心塔柱式這一外來形式的窟型，反映了古代藝術(shù)家在接受外來藝術(shù)的同時，加以消化、吸收，使它成為中國民族形式 其中不少是現(xiàn)存古建筑的杰作。在多個洞窟外存有較為完整的唐代、宋代木質(zhì)結(jié)構(gòu)窟檐，是不可多得的木結(jié)構(gòu)古建筑實物資料，具有極高的研究價值。 敦煌石窟開鑿在礫巖上，除南北大像是依山而建的石胎泥塑外，其余多為木架結(jié)構(gòu)。彩塑為敦煌藝術(shù)的主體有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士、神等。彩塑形式豐富多彩，有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等 最高34.5米，最小僅2厘米左右（善業(yè)泥木石像），題材之豐富和手藝之高超，堪稱佛教彩塑博物館。17窟唐代河西都統(tǒng)的肖像塑，和塑像后繪有持杖近侍等，都惟妙惟肖，把塑像與壁畫結(jié)為一體，為中國最早的高僧寫實真像之一，具有很高的歷史和藝術(shù)價值。 <h1><font color="#ed2308"><b>甘肅張掖臥佛</b></font></h1> 張掖大佛寺，原名迦葉如來寺，因寺內(nèi)供奉釋迦牟尼涅槃像，又名“臥佛寺”，為歷代皇室敕建的寺院，是國家AAAA級旅游景區(qū)。位于甘肅省張掖市甘州區(qū)民主西街大佛寺巷，總面積三萬余平方米。始建于西夏崇宗永安元年（1098年）。 <br><br> 張掖大佛寺景區(qū)是絲綢之路上的一處重要名勝古跡群，也是歷史文化名城金張掖的標(biāo)志性建筑。這里保存有全國最大的西夏佛教殿堂——大佛殿、最大的室內(nèi)木胎泥塑臥佛和最完整的初刻初印本《永樂北藏》，是集建筑、雕塑、壁畫、雕刻、經(jīng)籍和文物為一體的佛教藝術(shù)博物館。 大佛寺正殿為兩層樓，重檐歇山頂，高33米，平面長方形，面寬9間，進深7間，占地總面積1770平方米。殿頂用青筒瓦笨覆蓋，殿周圍繞廊。<br><br> 殿內(nèi)塑釋迦牟尼涅槃像，為全國最大的室內(nèi)泥塑臥佛，身長34.5米，肩寬7.5米。木胎泥塑，金描彩繪，面部貼金，頭枕蓮臺，側(cè)身而臥，兩眼半閉，嘴唇微啟。右手掌展放在臉下，左手放在大腿一側(cè)，胸前畫有斗大“卐”字符號。梵文，意為“吉祥海云相”。造像精美，比例協(xié)調(diào)，線條流暢，神態(tài)自然，相貌祥和，栩栩如生。佛像兩側(cè)塑優(yōu)婆夷、優(yōu)婆塞立像各一尊，背面是十大弟子悼念舉哀像。南北兩側(cè)塑十八羅漢群像，形態(tài)各異，形象生動。殿內(nèi)東西兩壁有取材于《西游記》《封神演義》故事的巨幅壁畫。構(gòu)圖雜而不亂，形象躍然壁上。 <h1><font color="#ed2308"><b>甘肅天梯山大佛</b></font></h1> 天梯山石窟，也稱涼州石窟，別名涼州大佛窟，位于武威城南50公里的張義鎮(zhèn)燈山村，由涼州著名高僧曇曜開鑿。創(chuàng)建于東晉十六國時期的北涼，北朝、隋唐、西夏到明清相繼營建，距今已有1600多年的歷史。它是中國早期石窟藝術(shù)的代表，歷代延續(xù)修建，文物層疊分布是天梯山石窟壁畫和雕塑的重要特征。<br><br>天梯山石窟是我國開鑿最早的石窟之一，也是我國早期石窟藝術(shù)的代表，是云岡石窟、龍門石窟的源頭，在我國佛教史上具有重要地位，在學(xué)術(shù)界有著“石窟鼻祖”之稱。<br><br> 專家們一致看法是，莫高窟雖為中國內(nèi)地最早石窟藝術(shù)開創(chuàng)地，但正式開窟建寺的時間要從420年北涼滅西涼之時算起。莫高窟歷史上出現(xiàn)開鑿盛期是北魏孝明帝時（516～528年）。這時隨著洛陽一批官宦、僧侶與工匠的進入，中原漢風(fēng)在這里開始流行。而這已經(jīng)是天梯山石窟開鑿100年以后的事。從以上的簡單敘述里我們可以清楚地看到，中國石窟影響過程應(yīng)當(dāng)是：天梯山石窟、云岡石窟、龍門石窟、敦煌石窟。真正能夠影響中原石窟風(fēng)格的非天梯山石窟莫屬。 天梯山大佛位于武威城南五十公里處的天梯山石窟第13號窟，高28米，寬10米。據(jù)1959年搬遷勘察小組的記錄當(dāng)時該大佛高度為23米，且頭部在1927年大地震中被震壞落，1936年重修，2016年左右又進行過大的修整。據(jù)說該佛為唐代弘化公主所建造。 <h1><font color="#ed2308"><b>甘肅甘谷大佛</b></font></h1> 甘谷大像山，位于甘肅省天水市甘谷縣城西南2.5公里秦嶺西端的文旗山上。自山腳石級而上至巔，總長1.5公里，占地面積約640畝，是古絲綢之路上甘肅東南部融石窟和古建為一體的重要文化遺存之一，2001年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。 山上松檜叢生，丁香溢彩，亭臺樓閣依山而建，雕梁畫棟綠樹掩映。山中懸崖間，峭壁上有大洞窟一個，洞內(nèi)坐石胎泥塑大佛一尊。<br><br> 大像山石窟為甘谷八景之一的懸崖大象，大佛洞窟兩旁，依山附勢修有長長的走廊，如同一條腰帶。廊上窟龕相連，巍峨壯觀， 現(xiàn)存二十二個窟龕 ，大都平面近方形。正壁開大圓拱龕和設(shè)高壇基，并有僧人修行的禪窟，這是大象山窟龕特殊之處，在全國也很罕見。<br><br> 甘谷大佛為半圓雕石胎泥塑，高23.3米，肩寬9.5米，頭高5.8米，膝長6米。其造型高大雄偉，令人仰止，所具有的文化特質(zhì)可視為西方裝飾性雕塑和中國寫意性雕塑完美結(jié)合的藝術(shù)巨制。 大像山之得名，因山巔修鑿大佛像而來。甘谷大佛為釋迦牟尼佛。大像山自從以大佛聞世更名后，世人一直沿稱大像山。佛教協(xié)會會長趙樸初在深入研究了佛的出生、歷史、典故后，根據(jù)釋迦牟尼“乘象入胎”的傳說，認為起名大象山更為確切。雖僅一字之差，且同音，但意義深遠。從此大像山景正式命名為大象山了。<br><br> 從外觀看，甘谷大佛既有印度早期佛教犍陀羅風(fēng)格所特有的蓄有須發(fā)以及笈多王朝時期佛教造像的螺型頭發(fā)，且兩眉之間有白毫相等特征，又表現(xiàn)出北周時期頸部較粗、鼻寬短、面部神情溫和韶秀等特征，還顯現(xiàn)出盛唐時期面容飽滿、唇潤頤豐、雙眉彎曲、兩眼明澈而略顯突起的審美要求。而大佛頭頂?shù)拇舐菪礁呷怊賱t反映了其造像所跨越的北魏至盛唐的歷史時空，在后來宋、明、清各代的修繕和重妝中同樣也留下了時代的印記。尤其是甘谷大佛寬厚的上唇上的短須在佛教造像中并不多見，中西文化的相互融合于此可見一斑。 <h1><font color="#ed2308"><b>四川樂山大佛</b></font></h1> 樂山大佛，又名凌云大佛，位于四川省樂山市南岷江東岸凌云寺側(cè)，瀕大渡河、青衣江和岷江三江匯流處。大佛為彌勒佛坐像，通高71米，是中國最大的一尊摩崖石刻造像。樂山大佛開鑿于唐代開元元年（713年），完成于貞元十九年（803年），歷時約九十年。 “樂山大佛”是后人對這座位于四川省樂山市的大佛的通稱。建造于唐代的這座大佛，真實的官方名稱卻一直是迷。事實上，根據(jù)后來諸多專家考察證實，這座被稱為“樂山大佛”的石刻雕像的真實官方名稱應(yīng)該是：嘉州凌云寺大彌勒石像。 樂山大佛頭與山齊，足踏大江，雙手撫膝，大佛體態(tài)勻稱，神勢肅穆，依山鑿成臨江危坐。大佛通高71米，頭高14.7米，頭寬10米，發(fā)髻1051個，耳長7米，鼻長5.6米，眉長5.6米，嘴巴和眼長3.3米，頸高3米，肩寬24米，手指長8.3米，從膝蓋到腳背28米，腳背寬8.5米，腳面可圍坐百人以上。<br><br> 在大佛左右兩側(cè)沿江崖壁上，還有兩尊身高超過16米的護法天王石刻，與大佛一起形成了一佛二天王的格局。與天王共存的還有數(shù)百龕上千尊石刻造像，宛然匯集成龐大的佛教石刻藝術(shù)群。大佛左側(cè)，沿“洞天”下去就是近代開鑿的凌云棧道的始端，全長近500米。右側(cè)是唐代開鑿大佛時留下的施工和禮佛通道——九曲棧道。佛像雕刻成之后，曾建有七層樓閣覆蓋（一說九層或十三層），時稱“大佛閣”、“大像閣”；佛閣屢建屢毀，宋時重建“凌云閣”、“天寧閣”；元代建“寶鴻閣”；明代崇禎年間建“佛棚”、清代建“佛亭”，最終廢毀殆盡。<br><br> <h1><font color="#ed2308"><b>山西大同云岡石窟</b></font></h1> 云岡石窟始建于公元453年，被稱為“東方的偉大奇跡”。石窟位于山西大同武周山麓的斷崖上，全長1公里左右，現(xiàn)今仍保存的洞窟有53個，石雕造像共計51000尊。<br><br> 佛像造像巨大宏偉。氣勢磅礴的云岡石窟前期造像的顯著特點。如20窟的大佛像， 高約14米，面部豐滿，高肉鬢，眉眼修長，炯炯有神；嘴部輪廓清楚，嘴角處略帶微笑；雙耳垂肩，雙手做禪定狀；身披袈裟,偏袒右肩，衣紋成階梯狀排列，服 裝線條簡潔。造型端莊凝重，凸顯粗重厚實的質(zhì)感。 后期造像中，以小佛翕和一些中、小型石窟為主。第一種形式是小千佛。滿壁碉樓成百上千姿態(tài)、體積一致的小翕和坐佛，不以生動取勝，而是以繁復(fù)見長。第二種形式是窟中有塔柱，柱及壁面也全是千佛翕。第三種形式是四壁雕滿重翕，上下重接，佛像以彌勒佛、釋迦佛為主。第四種形式是四壁上下三重佛翕，以釋迦佛、多寶 佛為主。其造型風(fēng)格趨向于追求精細綺麗，在一些細節(jié)上做得很精細。佛像服飾也多呈寬衣博帶的“汗裝”，大有南朝士人“瘦骨清像”的風(fēng)貌。<br><br> 云岡石窟雕刻在我國三大石窟中以造像氣魄雄偉、內(nèi)容豐富多彩見稱。最小的佛像2公分。最大的高達17米，多為神態(tài)各異的宗教人物形象。石窟有形制多樣的仿木構(gòu)建筑物，有主題突出的佛傳浮雕，有精雕細刻的裝飾紋樣，還有栩栩如生的樂舞雕刻，生動活潑，琳瑯滿目。其雕刻藝術(shù)繼承并發(fā)展了秦漢雕刻藝術(shù)傳統(tǒng)，吸收和 融合了佛教藝術(shù)的精華，具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格。對后來隋唐藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，在我國藝術(shù)史上占有重要地位，也是中國與亞洲國家友好往來、文化交流的歷史見證。 <h1><b><font color="#ed2308">河南洛陽龍門石窟盧舍那大佛</font></b></h1> 龍門石窟位于河南省洛陽市，是世界上造像最多、規(guī)模最大的石刻藝術(shù)寶庫，被聯(lián)合國科教文組織評為“中國石刻藝術(shù)的最高峰”，位居中國各大石窟之首，現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、全國重點文物保護單位、國家AAAAA級旅游景區(qū)。<br><br> 西山崖壁上有北朝和隋唐時期的大、中型洞窟50多個。北魏時期的代表洞窟：古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞、皇甫公窟、魏字洞、普泰洞、火燒洞、慈香窯、路洞等；隋唐時期的代表洞窟：大盧舍那像龕、潛溪寺、賓陽南洞、賓陽北洞（以上兩洞的洞窟及窟頂裝飾完成于北魏，佛像完成于隋和初唐）、敬善寺、摩崖三佛龕、萬佛洞、惠簡洞、凈土堂、龍花寺、極南洞等。 大盧舍那像龕佛像共九軀。中間主佛為盧舍那大佛，是武則天根據(jù)自己的容貌儀態(tài)雕刻的，其右側(cè)為大弟子迦葉，左側(cè)為小弟子阿難，繼而為普賢菩薩(左)、文殊菩薩(右)，英武雄健的天王，咄咄逼人的力士與主佛盧舍那一起構(gòu)成了一組極富情態(tài)質(zhì)感的美術(shù)群體形象。<br><br> 開鑿時間：唐高宗初開鑿，咸享三年（公元672年）皇后武則天贊助脂粉錢兩萬貫，上元二年（公元675年）功畢，長寬各30余米。主佛：盧舍那是報身佛，意為光明遍照。通高17.14米，頭高4米，耳朵長達1.9米，以神秘微笑著稱，被國外游客譽為“東方蒙娜麗莎”、“世界最美雕像”。佛像面部豐滿圓潤，頭頂為波狀發(fā)紋，雙眉彎如新月，附一雙秀目微微凝視下方，露出祥和的笑意，宛若睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。<br><br> 相關(guān)考證：盧舍那是武則天的形象，這是有依據(jù)的。據(jù)《大盧舍那佛龕記》載：“實賴我皇，圖茲麗質(zhì)?！倍曰实郾救说男蜗笕ピ旆鹣?，歷史上早有先例。如北魏文成帝“詔有司為石像，今如帝身”。古陽洞中釋迦牟尼造像，有北魏孝文帝之“麗跡”。大盧舍那像龕竣工之日，武則天親率文武百官參加盧舍那的開光儀式，并在伊水東岸禮佛擊鼓奏樂，至今這里尚留擂鼓臺。<br><br> 地位：龍門石窟規(guī)模最大、藝術(shù)最精湛的一組摩崖型群雕。這座依據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)》雕鑿的摩崖式佛龕，以雍容大度、氣宇非凡的盧舍那佛為中心，用一周極富情態(tài)質(zhì)感的美術(shù)群體形象，將佛國世界那種充滿了祥和色彩的理想意境表達的淋漓盡致。這組雕像體現(xiàn)了大唐帝國強大的物質(zhì)力量和精神力量，顯示了唐代雕刻藝術(shù)的最高成就。 <br><br> 價值影響：日本天平十二年（740年），圣武天皇依照龍門盧舍那模樣，在國都奈良東大寺鑄造了一尊重500噸、高15米的金銅盧舍那佛像。<br><br> 意義：大盧舍那像龕大型藝術(shù)群雕以其宏大的規(guī)模、精湛的雕刻高踞于中國石刻藝術(shù)的巔峰，成為中國石刻藝術(shù)的典范之作，也成為唐朝這一偉大時代的象征。 <h1><b><font color="#ed2308">甘肅炳靈石窟169窟</font></b></h1> 炳靈寺石窟，位于中國甘肅省臨夏回族自治州永靖縣西南約四十公里處的積石山的大寺溝西側(cè)的崖壁上，西晉初年（約公元3世紀(jì)）開鑿在黃河北岸大寺溝的峭壁之上，正式建立于西秦建弘元年（420年），上下四層。最早稱為唐述窟，是羌語“鬼窟”之意，唐代稱龍興寺，宋代稱靈巖寺，明朝永樂年后稱炳靈寺，“炳靈”為藏語“仙巴炳靈”的簡化，是“千佛”“十萬彌勒佛洲”之意。 第169窟，它是炳靈寺規(guī)模最大、時代最早、內(nèi)容最豐富的洞窟，是炳靈寺石窟的精華所在。它坐落于窟群北端唐代大佛的上方，距地面50多米，原為一個天然石洞。寬26.75米，高15米，深19米。窟內(nèi)現(xiàn)存佛龕24個。比較有代表性的佛龕為第6、第7龕。第6龕位于窟內(nèi)北壁，是一個平面半圓形的三瓣蓮式的背屏龕。龕內(nèi)塑一佛二菩薩像，佛像造型生動，表情豐富。前額寬而圓，雙眉細而彎，兩眼大而長，鼻梁高嘴唇薄，神情莊重，外著半披肩袈裟，結(jié)跏跌坐于蓮花臺上。衣紋線條自然流暢，富于動感。菩薩高發(fā)髻，而部表情，與佛像基本相同，披肩長發(fā)，佩有鈴形耳飾；上身袒露，戴項圈、臂形耳飾；上身袒露，戴項圈、臂釧和手環(huán)，下面穿一大裙，左手下垂握巾帶，右手亦握巾帶于胸前，站在半圓形覆蓮臺上。佛、菩薩的面部、胸部及四肢部分，涂以白色，眉、眼、耳以墨線勾勒，衣裙施以彩繪。佛與菩薩背、項光也施彩繪。佛的圓形背、項光外圍均繪有火焰紋。背光內(nèi)繪伎樂，左、右各五個，均高髻，上身袒露，下身著裙，雙足裸露，分別持箜篌，擊腰鼓，奏排簫，姿態(tài)各異。佛像左上方墨書題有“無量壽佛”四個字，南側(cè)菩薩右上方墨書“觀世音菩薩”，北側(cè)菩薩右上方墨書“得大勢至菩薩”。龕內(nèi)北壁大勢至菩薩上方彩繪十方佛，上、下兩排，均高肉髻、圓臉，著通肩大衣、禪定印、結(jié)跏趺坐。佛的面部涂白色，眉、眼、鼻、嘴均以墨線勾勒。 <h1><font color="#ed2308"><b>云南大理石寶山</b></font></h1> 云南大理石寶山景區(qū)位于大理市北120公里的劍川縣境內(nèi)。石寶山為丹霞地貌，球狀風(fēng)化石形成的奇峰異石如鐘、如箭、如獅、如象，高者成崖，錯落有致，別具一格。景區(qū)內(nèi)勝景迭出，有石鐘山石窟、道觀寶相寺、金頂寺、海云居寺觀、石鐘水庫等。這里林木茂盛、石趣無限，廟宇別致景色獨特，尤以石窟和摩崖造像而聲名久遠。其景區(qū)包括海云居、寶相寺和石鐘山石窟等3部分。 寶相寺又名石寶寺，因建筑奇險，被譽為“云南的懸空寺”。為明正統(tǒng)年間鶴慶土知府高論所建，初為道觀，后來佛教興盛，除玉皇閣外，大多廟宇均祭佛像，成為一個佛道合流的場所。 寺建在佛頂山高聳險峻的懸崖上，令人目眩，寺坐西朝東，進山門而至天王殿，大雄寶殿均層層升高，彌勒殿與玉皇閣則凌空建造在崖內(nèi)，需從左右攀巖扶壁方能到達。 石鐘山石窟又稱劍川石窟，全國重點文物保護單位，位于劍川縣城西南25公里石寶山南部文峰，因有一紫紅丹巖（丹霞地貌）形狀如倒扣石鐘而得名。 石鐘寺區(qū)有石窟8龕，第一、第二窟雕有南詔王造像，是研究南詔史的重要的實物資料，為全窟的重點；第3－7窟是佛像，雕刻細膩，造型優(yōu)美，是石窟群中藝術(shù)性較高的幾處。獅子關(guān)區(qū)有石窟3處，其一為南詔王全家造像，俗稱"全家福"；另一為俗稱"酒醉鬼"的雕像；第三處在巨石之上刻一位深目高鼻的人，旁鐫"波斯國人"四字，實為天竺（今印度）僧人。沙登箐區(qū)有石窟6處，在甲子寺懸崖的縫隙中雕刻的多聞天王和增長天王像，高達2米，威武雄壯。 <h1><b><font color="#ed2308">安徽廬江冶父山伏虎寺</font></b></h1> 伏虎寺位于安徽省廬江縣城東10華里冶父山巔，唐昭宗光代元年（898）敕建，為江淮十大名寺之一。1984年12月30日，安徽省人民政府下發(fā)皖政（147）號文件，伏虎寺被列為省級重點寺觀；1987年被廬江縣人民政府公布為第一批縣級重點文物保護單位。<br><br> 自唐敕賜孝慈伏虎禪師開山，歷經(jīng)兵燹，寺宇幾度重修，巍然獨存。主殿無量殿，坐西向東，無木梁柱，皆磚石拱成，四壁無窗，上覆琉璃瓦，依險偎崖，故又名“無梁殿”。殿中央供奉一尊金質(zhì)真武祖師像，珍藏印度玉佛一尊，臺胞凈空法師贈送《大正新修大藏經(jīng)》一套，十六開綢面燙金精裝書一百冊。其附屬建筑古跡有文昌閣、北山樓、望江樓、玉佛樓、大觀亭、竹林精舍等。登望江樓，遠眺巢湖、長江，近覽廬城新貌，黃陂湖風(fēng)光。 我國當(dāng)代著名詞學(xué)家宛敏灝，書法家、詩人陳懷為重修無量殿起草撰書了《碑記》。無量殿石額“絳節(jié)高處”四字乃明御史盧謙題，其長子盧觀書。山門匾額“伏虎寺”為已故中國佛教會會長趙樸初親題。<br><br> 1995年，伏虎寺住持釋妙山法師，圓寂四年，肉身不腐，依然雙腿盤坐如生，衣衫整潔，膚色白凈，肌肉富有彈性，似在閉目養(yǎng)神。這是江淮流域寺觀中出現(xiàn)的第一尊肉身和尚，繼我省九華山雙溪寺大興和尚、鐘亭慈明和尚兩尊肉身之后的第三尊肉身，現(xiàn)已裝金供奉，傳為佛教界奇聞，吸引著八方香客游人前來伏虎寺瞻仰朝拜。 <h1><font color="#ed2308"><b>河北邯鄲大乘玉佛寺</b></font></h1> 大乘玉佛寺，簡稱大乘寺，原稱大佛寺，位于河北省邯鄲市西部趙苑公園南，始建于南北朝大象年間，距今已有1400余年。大乘玉佛寺曾為中原名寺大剎，名僧云集，香火旺盛，樓堂殿閣一應(yīng)俱全。后幾經(jīng)興衰，毀于戰(zhàn)亂。1994年，邯鄲市政府批準(zhǔn)重建大乘寺重建后的大乘玉佛寺主體建筑有大雄寶殿、天王殿、觀音殿、臥佛殿和藏經(jīng)樓，另有佛學(xué)館、禪院、念佛堂。因供奉了多尊玉佛，經(jīng)中國佛教協(xié)會寬仁法師提議，1997年更名為邯鄲大乘玉佛寺。 玉佛寺的布局分為三路軸線，形成軸線對稱的格局。中軸線主要建筑依次為天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓，另有佛學(xué)館、禪院、念佛堂。<br><br> 寺內(nèi)主體建筑均為明清風(fēng)格，有天王殿（山門）、大雄寶殿、觀音殿、臥佛殿、藏經(jīng)樓。配套建筑有舍利塔、羅漢堂、九龍壁、放生池、鐘鼓樓等，均為明清風(fēng)格，古樸典雅，錯落有致。大雄寶殿為該寺主要景觀，雕梁畫棟，金碧輝煌，殿門正中懸掛著趙樸初先生親筆書的“大雄寶殿”牌匾。<br><br> 寺內(nèi)配套建筑有舍利塔、羅漢堂、九龍壁、放生池、鐘鼓樓等錯落有致。 <h1><font color="#ed2308"><b>黑龍江哈爾濱天恒山臥龍寺</b></font></h1> 天恒山是哈爾濱城區(qū)唯一一座自然山體，系張廣才嶺的余脈，地處城區(qū)東郊，位于哈爾濱市道外區(qū)境內(nèi)。<br><br> 寺廟建筑按照中國古建傳統(tǒng)排列方式——以中軸線為主，兩邊呈對稱格局，主要殿宇包括山門殿、天王殿、鐘鼓樓、藥師殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓，兩側(cè)還建有觀音殿、文殊殿、普賢殿、地藏王殿、禪堂、懺堂、念佛堂、云水堂、僧寮室等。寺廟建筑屬清代風(fēng)格，盡顯金碧輝煌、氣勢恢弘之風(fēng)貌。其佛法理念是：為世人消災(zāi)避禍，祛病延壽，保佑平安，保佑吉祥，解除眾生一切身心苦難。 藥師殿內(nèi)供奉我國最大室內(nèi)藥師佛銅質(zhì)金身坐像，佛像凈高9.30米，意為紀(jì)念藥師佛圣誕，佛像總高20.06米，寓意2006年迎奉。藥師殿高36米，面寬55米，進深32米，占地面積1760平方米，藥師殿的形式為三層、重檐廡殿，氣勢宏偉，殿的兩側(cè)為日光、月光亭。 <h1><font color="#ed2308"><b>甘肅麥積山石窟</b></font></h1> 麥積山石窟：世界文化遺產(chǎn)，國家AAAAA旅游景區(qū)，國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，國家森林公園，國家地質(zhì)公園，全國重點文物保護單位，中國四大石窟之一。<br><br> 石窟始建于后秦（384年～417年），大興于北魏明元帝、太武帝時期，孝文帝太和元年（477年）后又有所發(fā)展。西魏文帝元寶炬皇后乙弗氏（乙弗皇后）死后，在這里開鑿麥積崖為龕而埋葬。北周的保定、天和年間（561年～572年），秦州大都督李允信為亡父建造七佛閣。隋文帝仁壽元年（601年）在麥積山建塔“敕葬神尼舍利”，后經(jīng)唐、五代、宋、元、明、清各代不斷的開鑿擴建，遂成為中國著名的石窟群之一。約在唐開元二十二年（734年）的時候，因為發(fā)生了強烈的地震，麥積山石窟的崖面中部塌毀，窟群分為東、西崖兩個部分。 東崖的石窟以涅槃窟、千佛廊、散花樓上的七佛閣等最為精美。在涅槃窟前有四根粗短的石柱，柱頭有蓮瓣形的浮雕，柱頂不用斗拱，而代之以浮雕的“火焰寶珠”，設(shè)計構(gòu)思極其巧妙，這座崖閣是北魏晚期建筑的，是石窟寺建筑中的珍品。千佛廊長32米，崖壁上分兩層整齊地排列著258尊石胎泥塑的神像，神情各異，栩栩如生。 麥積山石窟藝術(shù)，以其精美的泥塑藝術(shù)聞名中外。歷史學(xué)家范文瀾曾譽麥積山為“陳列塑像的大展覽館”。如果說敦煌是一個大壁畫館的話，那么，麥積山則是一座大雕塑館。這里的雕像，大的高達16米，小的僅有10多厘米，體現(xiàn)了千余年來各個時代塑像的特點，系統(tǒng)地反映了中國泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過程。這里的泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑，完全離開墻面的圓塑，粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類。其中數(shù)以千計的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣，被視為珍品。 真實地反映了那個時代藝術(shù)家對美好生活的無限向往和審美取向。北魏造像秀骨清俊，睿智的微笑，暗含著對恐怖現(xiàn)實的蔑視，對人生榮辱的淡忘和超脫世俗之后的瀟灑與輕松；西魏、北周造像的溫婉和淳厚，沉醉于對現(xiàn)實生活的追求和對佛國世界的向往；隋唐造像豐滿細膩；宋代造像衣紋寫實，面貌莊重。麥積山藝術(shù)以泥塑見長。藝術(shù)家們揚棄了以往那種斤斤計較的細部講究，而把感染力提到了統(tǒng)率一切的高度，神情動人，富有生活氣息。從麥積山各時代造像可窺見當(dāng)時藝匠們突破佛教的清規(guī)戒律，以現(xiàn)實生活中的人物為主要素材，加以藝術(shù)的夸張、想象、概括、提煉而創(chuàng)作出來的具有濃郁生活氣息的宗教人物：佛、菩薩、弟子、供養(yǎng)人等形象。第121窟中竊竊私語的佛弟子，第123窟中童男、童女所表現(xiàn)的虔誠，不是苦行者的虔誠，而是在時代思潮影響下的童稚般的真誠和愉悅。所以，麥積山塑像受當(dāng)?shù)厣鐣h(huán)境的影響使其表現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娜伺c情，使佛教造像好像在生活中似曾相識，使人感覺佛國世界的可親可愛，從而虔誠信奉。<br><br> 麥積山石窟開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”，棧道“凌空飛架”，層層相疊，其驚險陡峻為世罕見，形成一個宏偉壯觀的立體建筑群。其仿木殿堂式石雕崖閣獨具特色，雄渾壯麗。洞窟多為佛殿式而無中心柱窟，明顯帶有地方特色。 <h1><font color="#ed2308"><b>寧夏固原須彌山石窟</b></font></h1> 須彌山石窟，位于寧夏回族自治區(qū)固原市城西北55公里處六盤山北垂須彌山上。國家AAAA級旅游景區(qū)，是古“絲綢之路”東段北道的必經(jīng)之地，是中國十大石窟之一。<br><br> 須彌山，原本是指印度傳說中佛教的名山。相傳此山非常高，山頂為釋帝天，四面山腰為四大天王所居，四周為七香海、七香山，第七金山之外有鐵圍山圍繞的咸海，咸海四周還有四大部洲。歷史上把石門關(guān)之側(cè)的山稱為須彌山，自然增加了須彌山的神秘性和濃郁的佛教色彩。 須彌山石窟現(xiàn)存洞窟162座，分布在由南往北自然形成的八個區(qū)域區(qū)，即大佛樓區(qū)、子孫宮區(qū)、圓光寺區(qū)、相國寺區(qū)、桃花洞區(qū)、松樹洼區(qū)、三個窯區(qū)和黑石溝區(qū)。保存較為完好的造像500余軀，漢藏文題刻題記53則，碑刻3方，殘碑13塊，壁畫20余平方米。在保存的500余軀造像和壁畫、題記中，無論是佛教人物造像，還是彩繪壁畫和佛教傳說故事，都各自保留著鮮明的時代特征，無論是20多米高的大佛，還是只有0.2米高的供養(yǎng)人，都精工細雕，既有浮雕，又有近似于圓雕的高浮雕，充滿了濃厚的生活氣息。 <h1><font color="#ed2308"><b>浙江新昌大佛寺</b></font></h1> 大佛寺，又名大佛禪寺，位于浙江省新昌縣城南明街道，始建于東晉。全寺以石窟造像為特色，佛像規(guī)模宏大，歷史悠久。 彌勒佛石像，雕鑿于懸崖絕壁之中，歷時約30年才全部雕成，是中國早期石窟像在南方僅存的偉跡。石佛座高2.4米，正面趺坐像高13.2米，闊15.9米，兩膝相距10.6米，耳長2.7米，兩手心向上交置膝間，掌心可容10余人。距今已有1600年歷史，是江南早期巨型石窟造像的代表作，歷史文物價值可與聞名中外的敦煌、云岡、龍門石窟造像媲美。南朝著名文藝?yán)碚摷覄③馁澰唬骸安皇乐畬?，無等之業(yè)”。后人稱為“江南第一大佛”。 <h1><font color="#ed2308"><b>河北邯鄲響堂山石窟</b></font></h1> 響堂山石窟有南北響堂山之分，位于邯鄲峰峰礦區(qū)，坐落在風(fēng)景繡麗的響堂山（鼓山）之腰，始鑿于北齊年間，隋唐宋明各代均有續(xù)鑿。<br><br> 石窟大小佛像4300多尊并有大量經(jīng)文，雕刻，是研究佛教、建筑、雕刻、美術(shù)、書法的寶庫，在中國石窟藝術(shù)向唐代寫實風(fēng)格的演變中，起著承上啟下作用。北響堂山石窟位于礦區(qū)和村東，北鼓山西腰，現(xiàn)存石窟9座，大小佛像72尊，其中南、中、北三大窟為北齊王朝開鑿。三窟中以位于窟群北端的大佛洞規(guī)模最大，裝飾最華麗。該窟進深11.8米，寬13米，高11.4米，置塔形柱三面開鑿一大龕，正面龕內(nèi)一佛兩菩薩，正尊坐佛連座通高5米，佛背光浮雕塑火焰忍冬紋，七條火龍穿插期間，生動活潑。塔柱上窟壁共鑿26個列龕，列龕由弓形楣梁、垂幔、龕柱、覆缽等組成，雕刻細致，缽頂?shù)袼苋A麗的大型火焰寶珠，窟的整體部局，裝飾，顯示北齊時期的高超雕刻藝術(shù)。 南響堂山石窟，位于彭城滏陽河源頭北側(cè)山腰，現(xiàn)存七窟，均鑿于北齊，大小造像3588尊，其中千佛洞最為華麗，窟外整體外觀為覆缽塔形?？咔霸O(shè)四柱三開間前廊的仿木結(jié)構(gòu)建筑,其斗拱窟檐以上鑿大形覆缽，缽中央雕展翅欲飛的金翅鳥，上雕寶珠，缽兩端飾卷云狀山花蕉葉，這一保存完整華麗的裝飾，十分罕見?？邇?nèi)進深3.6米，寬3.9米，高3.7米。前壁滿雕塑千佛，其它三壁又鑿一大龕，內(nèi)均一佛二弟子兩菩薩。壁上部也各雕千佛，下設(shè)基壇，窟頂微隆，雕蓮花和八尊伎樂天，形象生動形象美觀，堪稱時代佳作。石窟附近有古塔，靠山閣樓，寺院殿宇等附屬建筑群。另有稱作'小響堂'的水浴寺石窟，位于北鼓山東麓，與北響堂隔天宮峰東西相立。現(xiàn)存東西兩座石崖，兩處摩崖造像，兩座北宋經(jīng)幢，水浴寺的前殿等。響堂山石窟，規(guī)模宏偉，雕刻精致，可與三大石窟媲美。 <h1><font color="#ed2308"><b>山西朔州釋迦塔全稱佛宮寺釋迦塔</b></font></h1> 釋迦塔全稱佛宮寺釋迦塔位于山西省朔州市應(yīng)縣城西北佛宮寺內(nèi)，俗稱應(yīng)縣木塔。建于遼清寧二年（宋至和三年公元1056年），金明昌六年（南宋慶元一年公元1195年）增修完畢，是中國現(xiàn)存最高最古的且唯一一座木構(gòu)塔式建筑，全國重點文物保護單位，國家AAAA級景區(qū)。<br><br> 塔內(nèi)供奉著兩顆佛牙舍利，盛裝在兩座七寶供奉的銀廓里，經(jīng)考證確認為是釋迦牟尼靈牙遺骨。 佛滅度后，共留下七顆佛牙舍利。應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔發(fā)現(xiàn)的兩顆佛牙舍利，是南本《大般涅槃經(jīng)》中記載的捷疾羅剎所隱身盜取的一雙佛牙。<br><br> 木塔底層大門對面有一尊高大的如來像，坐在一個巨大的蓮花臺上。這個蓮花臺被八個力士扛著，個個力舉千鈞，形象生動逼真。這八個力士本是駐守八個方向的護法天神，乘如來古佛外出講經(jīng)說法之機，匯聚一處，私下凡塵。他們八個下了凡間，排山倒海。本來天下三山五岳、五湖四海排列得整整齊齊，像棋子一樣，所以有“星羅棋布”一說。 <h1><font color="#ed2308"><b>山西太原蒙山大佛</b></font></h1> 蒙山大佛是一尊位于山西省太原市晉源區(qū)寺底村西北的摩崖大佛，為太原市文物保護單位。蒙山大佛開鑿于北齊天保年間，原是蒙山開化寺后的摩崖佛像。唐高祖李淵、唐高宗李治與皇后武則天、后唐武皇帝李克用、后漢高祖劉知遠都曾來此禮佛。元朝末年，蒙山大佛被毀。1980年的太原市地名普查中，蒙山大佛被重新發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)時佛頭已不知去向，佛身埋在土石之中，風(fēng)化嚴(yán)重。 蒙山大佛現(xiàn)場外露胸頸部分，高17.5米，寬25米，頸部直徑寬5米，唐代記載“高二百尺”，按唐普通尺計算約合今63米。論高度，蒙山大佛是世界第二大佛，論年代則是世界最早的大型石刻佛像。大佛的腹、手、腿、足、基座、大閣遺基，都掩覆于大佛胸下山坡泥石里。此外，還有一些重要的碑刻也應(yīng)在此處。2007年起，太原市對蒙山大佛進行了保護和開發(fā)，加固了佛身，并參考太原出土的北齊佛頭新修了高12米的佛頭。2008年10月，蒙山大佛向公眾開放。 <h1><font color="#ed2308"><b>甘肅天水木梯寺石窟</b></font></h1> 木梯寺石窟位于甘肅省天水市武山縣馬力鄉(xiāng)楊家坪，在榜沙河邊依山建造，相傳入寺無路可走，在山門口絕壁之上，安置一木梯，人們攀梯入寺，故名“木梯寺”。木梯寺北魏始建，唐、宋增建。僅有北端一門入寺，傳早年架一數(shù)丈木梯于絕壁處以便登梯入寺。寺西有大石佛一尊。寺內(nèi)現(xiàn)存窟龕18個，有造像78尊、壁畫234幅，繪畫面積2100平方米。木梯寺內(nèi)容廣，碉飾多變，具有相當(dāng)高的藝術(shù)價值。尤以五、七、十六窟規(guī)模最大，保持原作風(fēng)貌。造像有魏唐遺風(fēng)，其中，宋代作品為全寺精華?，F(xiàn)為國家文物保護單位。 木梯寺石窟在武山縣城南35公里石渭山。山勢南北走向，崛起一峰，高千米。三面懸崖絕壁，沙河繞流北去入渭水。洞窟開在距山基200米的懸崖峭壁上，橫跨九梁十溝，長500米。有崖窟、摩崖龕、走廊、自然崖龕，均置木構(gòu)遮檐，北側(cè)鑿山門?，F(xiàn)沿盤山小徑登山門。尚存洞窟18個、殿堂4座、塑像80余身、壁畫2100平方米。始建于北魏，后經(jīng)歷代重修。大佛閣有唐代彩塑大佛，高14米，又名大佛寺。峰巒遍生林木野花。寺北5里屏風(fēng)山有一窟，壁畫具有唐代畫風(fēng)。木梯寺石窟位于武山縣城西南35公里處的馬力鄉(xiāng)石渭山。該寺依山建造，石窟開鑿在離地面千余尺的半山腰上，三面為懸崖絕壁，僅北側(cè)設(shè)鐵山門一處可通寺內(nèi)。原于絕壁處置木梯，供人們攀登入寺，故名木梯寺。木梯寺明洪武初年重建。從現(xiàn)存窟龕造像風(fēng)格來看，有一部分頗具北魏、唐代風(fēng)格。其中五號窟高4.9米，寬6.7米，深5.4米，方楣穹官窿頂。全寺以古窟龕為主的建筑群還有主皇閣、三官殿等10余座建筑。1981年被列為省級文物保護單位，2006年被列為全國重點文物保護單位。 <h1><font color="#ed2308"><b>北京云居寺</b></font></h1> 云居寺位于北京西南房山區(qū)大石窩鎮(zhèn)水頭村，距市中心70公里。占地面積70000多平方米。由云居寺、石經(jīng)山藏經(jīng)洞、唐遼塔群構(gòu)成中國佛教文化特色一大寶庫。<br><br> 云居寺始建于隋末唐初，初名“智泉寺”，后改稱“云居寺”，寺院占地面積0.07平方公里，經(jīng)過歷代修葺，形成五大院落六進殿宇。20世紀(jì)40年代毀于日軍炮火中。解放后，經(jīng)過兩次大規(guī)模修復(fù)。<br><br> 云居寺是國家4A級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位。 云居寺不僅藏有佛教三絕與千年古塔，而且珍藏著令世人矚目的佛祖舍利。舍利（佛教名詞）意為尸體或身骨。相傳釋迦牟尼遺體火化后結(jié)成的珠狀物。1981年11月27日在雷音洞發(fā)掘赤色肉舍利兩顆，這是世界上唯一珍藏在洞窟內(nèi)而不是供奉在塔內(nèi)的舍利，與中國北京八大處的佛牙、陜西西安法門寺的佛指，并稱為“海內(nèi)三寶”。為千年古剎增添一份祥光瑞氣。 <h1><font color="#ed2308"><b>北京戒臺寺</b></font></h1> 戒臺寺位于北京市門頭溝區(qū)的馬鞍山上，始建于唐武德五年（公元622年），原名慧聚寺，明朝英宗皇帝賜名為萬壽禪寺，因寺內(nèi)建有全國最大的佛教戒壇，民間通稱為戒壇寺，又叫戒臺寺。<br><br> 戒臺寺是全國重點文物保護單位，它是中國北方保存遼代文物最多、最完整的寺院。最特別的其是保留了佛塔，經(jīng)幢、戒壇等遼代佛教中十分罕見的珍品。 戒壇設(shè)于西北院，為高3.5米的漢白玉方臺，雕刻精美。環(huán)壇雕刻113尊一尺多高的戒神，壇上供奉釋迦牟尼坐像。像前有十把雕花木椅，即和尚受戒時“三師七證”的座位。該戒壇為明代遺物，與杭州昭慶寺、泉州開元寺戒壇并稱中國三大戒壇，戒臺寺居首，被譽為“天下第一戒壇”。<br><br> 戒臺大殿是戒臺寺的標(biāo)志，也是寺內(nèi)最為主要的建筑。大殿正門上方高懸漆金大匾，上書“選佛場”三個大字，為袁世凱手書。殿內(nèi)的天花板為金漆彩繪，殿頂正中部分是一個“斗八藻井”。藻井內(nèi)縱深分為上圓下方兩個部分。井口內(nèi)壁雕有許多小天閣，每閣內(nèi)都雕有佛龕，龕內(nèi)則供有金裝小佛，寶相莊嚴(yán)。門內(nèi)橫舫上則掛有清代乾隆皇帝手書的“樹精進幢”金字橫匾，內(nèi)側(cè)掛有康熙親筆的“清戒”二字匾額。可見數(shù)朝對戒臺寺感情之深，著力之重。<br><br> 不僅如此，戒臺殿內(nèi)的113尊戒神也是不可多得的奇景，那133尊泥塑金身，神形各異，有的威武雄壯，有的面目猙獰，有的頂盔貫甲，有的仙風(fēng)道骨，卻一個個栩栩如生，生動傳神。這是迄今為止，北京地區(qū)絕無僅有的一組戒神塑像，難得的藝術(shù)珍品。 <h1><font color="#ed2308"><b>北京潭柘寺</b></font></h1> 潭柘寺位于北京西部門頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚寶珠峰。潭柘寺寺內(nèi)占地2.5公頃，寺外占地11.2公頃，再加上周圍由潭柘寺所管轄的森林和山場，總面積達121公頃以上。<br><br> 潭柘寺始建于西晉永嘉元年（公元307年），寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝賜名為“岫云寺”，但因寺后有龍?zhí)?，山上有柘樹，故民間一直稱為“潭柘寺”。 潭柘寺有東、西觀音洞，民間有東觀音洞求子，西觀音洞求事業(yè)的說法。從潭柘寺東部的財神殿再向南行是東觀音洞，東觀音洞院落主要有東觀音殿、月老殿、求子洞和東觀音洞。<br><br> 東觀音殿是在懸掛“觀音洞”門額的四合院的主殿，供奉觀音菩薩。南廂房是月老殿，拜月老求姻緣。北廂房是個商店。院落西側(cè)是依山而建的求子洞，洞前有抱廈，洞內(nèi)供奉求子觀音。求子洞有個放生池。<br><br> 求子洞西側(cè)山崖下，有一個人工開鑿的山洞，全長約20米，是東觀音洞，有入口和出口。洞內(nèi)供奉三尊漢白玉觀音坐像，分別是求財、保平安、求子觀音。 <h1><font color="#ed2308"><b>北京金剛寺</b></font></h1> 金剛寺坐落于龍慶峽景區(qū)內(nèi)金剛山，俯瞰龍慶峽谷，形勢獨特，風(fēng)水絕佳。金剛寺建于何時已不可考，一說建于遼咸雍元年（1065）；一說此寺本系元代真大道五祖太玄真人酈希成所建的太玄道宮，元末毀棄；明代重建，為僧侶所占，取名“金剛寺”。該寺建成后香火一直十分旺盛。清雍正十三年（1735），延慶知州李鐘曾對寺院重加修葺。<br><br> 金剛寺規(guī)模不大，僅一四合小院。正殿五間，為毗盧殿；東西配殿各三間，分別為觀音殿和普賢殿；山門一間。此廟為顯密雙修寺廟，院墻上用大字寫著“唵嘛呢叭咪吽”六字箴言，配殿外則掛著瑪哈嘎拉的唐卡。 金剛寺在民間被稱作石佛廟，當(dāng)?shù)亓鱾髦粍t關(guān)于此廟建造的傳說。話說龍慶峽外有個村，叫古城。古城村有個叫王成的人，家里很窮，常年靠進溝（就是現(xiàn)在的龍慶峽）打柴賣錢度日。一天，他又上山去打柴，在金剛山前發(fā)現(xiàn)一塊一人來高的石頭，好像有鼻子有眼，而且善眉善目，富富態(tài)態(tài)，像廟里的佛爺一般。王成不由得跪下給石佛磕了三個頭，說：“石佛爺，您如果能保佑我發(fā)財，我就給您修座廟，把您請進廟里住，省得在這風(fēng)吹日曬?！苯Y(jié)果，就在當(dāng)天晚上，王成背柴回來，半道上歇息的時候居然在地上撿到兩個大元寶。王成有了元寶，就用它做資本倒買賣，結(jié)果倒羊羊順利，倒牛牛順利，沒幾年，就發(fā)了大財，又買房子又置地，成了古城村的首富。但王成只顧享樂，將當(dāng)年許給石佛修廟的諾言忘到了腦后。一天，王成坐在太師椅上打盹，恍惚間見進來一位老者，慈眉善目，富富態(tài)態(tài)，像極了那個石佛！王成一下驚醒，醒悟到自己忘恩負義，把給石佛修廟的事忘了！第二天，王成就買磚瓦木料，請泥木工匠，操辦給石佛建廟。半年以后，寺廟竣工了，便把那尊石佛請進廟去。又請石匠雕塑了一些站班的小石像，都放在正殿里。因都是石像，故名石佛廟；又因建在金剛山前，所以也叫金剛寺。 <h1><font color="#ed2308"><b>北京智化寺</b></font></h1> 智化寺位于北京市東城區(qū)祿米倉東口路北。明初司禮監(jiān)太監(jiān)王振于正統(tǒng)八年（1443年）仿唐宋“伽藍七堂”規(guī)制而建，初為家廟，后賜名“報恩智化寺”。<br><br> 該寺主要建筑自山門內(nèi)依次為鐘鼓樓、智化門、智化殿及東西配殿（大智殿、藏殿）、如來殿、大悲堂等。寺內(nèi)主要建筑物的屋瓦用黑色琉漓脊獸鋪砌，雖經(jīng)歷代多次修葺，梁架、斗拱、彩畫等仍保持明代早期特徵。經(jīng)櫥、佛像及轉(zhuǎn)輪藏上的雕刻，道勁古樸，藝術(shù)高超。1961年被國務(wù)院列入首批全國重點文物保護單位。 在智化殿后，是中軸線上最大的建筑，殿內(nèi)供奉如來本尊像，因此得名如來殿；殿為上下兩層，四面墻壁上除有門窗地方飾滿佛龕，龕內(nèi)置小漆金佛造像，相傳有九千余尊，因此又得名萬佛閣。由于智化寺特殊的歷史背景，其彩繪和雕塑藝術(shù)不僅表現(xiàn)出強烈的宗教色彩（如轉(zhuǎn)輪藏），又帶有濃重的世俗社會氣息。 <h1><font color="#ed2308"><b>北京云佛山</b></font></h1> 云佛山位于北京市密云縣溪翁莊鎮(zhèn)，隸屬于云佛山旅游度假村，座落于北京最大的水源保護地——密云水庫的南岸，三面環(huán)山，環(huán)境優(yōu)美，是一座集住宿、餐飲、會議、娛樂、健身為一體的大型綜合性的滑雪旅游勝地。主要由度假村和滑雪場組成。在1998年春，部隊開山炸石時發(fā)現(xiàn)的數(shù)十億年前形成的天然溶澗，沉埋經(jīng)年，一時露形，由如中華和氏寶壁，遇盛世現(xiàn)身，洞中景物光怪陸離，非可想象，妙化莊嚴(yán)栩栩如生的各尊佛像，冰清玉潔，形態(tài)各異的鐘乳石，燦然艷笑，變化萬千的石花，構(gòu)成千秋萬世一大瑰麗景觀。 洞內(nèi)環(huán)境優(yōu)雅，冬暖夏涼，空氣新鮮，洞內(nèi)溫度常年13℃左右，是觀光旅游休閑避暑的理想勝地，根據(jù)洞體盤旋而下，垂直而上的結(jié)構(gòu)特點和景觀分布，主要分為上，下兩層，上層“浮雕壁”獨具匠心，佛祖生平盡收眼底，佛教文化得以熏陶，“佛祖像”莊嚴(yán)肅目，栩栩如生，下層景觀更顯奇妙，“神雕天成”天造地設(shè)，獨為一景，令人稱奇，雕頭向天，兩冀伸展，由如直沖云霄，形態(tài)十分逼真，為之罕見，堪稱一絕，令人贊嘆，大自然之奇妙，“飛瀑流水”栩栩如生“水簾洞，風(fēng)光再現(xiàn)眼前，馬良之筆，堅立其旁“音樂石”奇零巧奏，佩樂聲聲，久久回蕩，把游入引人瓊仙勝境，使人心曠神怡，欣然前往，“洞中瑰寶”玲瓏剔透，華彩多姿，美麗傳說客在其中，“天梯”一道彩梯至于兩側(cè)絕崖斷壁之間，驚、險、奇、巧容于其中，登過之人無不夸嘆大自然的鬼斧神工，“二世佛祖”處于空中，手捂大肚，微笑，更有“得見蘆山真面目，只緣身在此山中”之感，“通天河”涌誦泉水，從天而降，秀美之處妙不可倫，至留其間令人詩性大發(fā)，李白名篇，回蕩佛洞之中，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”?！皦坌怯汀痹佻F(xiàn)眼前，和藹可親，處于崖壁之上，為人類添福，添壽。 <h1><font color="#167efb"><b>佛像門券尋源（一）目錄</b></font></h1> <h1><font color="#167efb">北京雍和宮邁達拉佛</font><div><font color="#167efb">北京釋迦牟尼佛涅槃銅像<br></font></div><div><font color="#167efb">甘肅莫高窟臥佛<br></font></div><div><font color="#167efb">云南彌勒寺大佛<br></font></div><div><font color="#167efb">陜西彬縣大佛寺<br></font></div><div><font color="#167efb">甘肅敦煌的彩塑藝術(shù)<br></font></div><div><font color="#167efb">甘肅張掖臥佛<br></font></div><div><font color="#167efb">甘肅武威天梯山大佛<br></font></div><div><font color="#167efb">甘肅天水甘谷大佛<br></font></div><div><font color="#167efb">四川樂山大佛<br></font></div><div><font color="#167efb">山西大同云岡石窟<br></font></div><div><font color="#167efb">河南洛陽龍門石窟盧舍那大佛<br></font></div><div><font color="#167efb">甘肅炳靈石窟169窟<br></font></div><div><font color="#167efb">云南大理石寶山<br></font></div><div><font color="#167efb">安徽廬江冶父山伏虎寺<br></font></div><div><font color="#167efb">河北邯鄲大乘玉佛寺<br></font></div><div><font color="#167efb">黑龍江哈爾濱天恒山臥龍寺<br></font></div><div><font color="#167efb">甘肅麥積山石窟<br></font></div><div><font color="#167efb">寧夏固原須彌山石窟<br></font></div><div><font color="#167efb">浙江新昌大佛寺<br></font></div><div><font color="#167efb">河北邯鄲響堂山石窟<br></font></div><div><font color="#167efb">山西朔州釋迦塔全稱佛宮寺釋迦塔<br></font></div><div><font color="#167efb">山西太原蒙山大佛<br></font></div><div><font color="#167efb">甘肅天水木梯寺石窟<br></font></div><div><font color="#167efb">北京云居寺<br></font></div><div><font color="#167efb">北京戒臺寺<br></font></div><div><font color="#167efb">北京潭柘寺<br></font></div><div><font color="#167efb">北京金剛寺<br></font></div><div><font color="#167efb">北京智化寺<br></font></div><div><font color="#167efb">北京云佛山</font><br></div></h1> <h1><font color="#b06fbb">編輯整理：張占芝</font></h1>