禹州靜書房20220922秋意更濃禹州靜書房 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">『靜書房』</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">和你分享：人類區(qū)別于其它動物的最明顯特征是什么？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人類區(qū)別于其它動物的最明顯特征之一就是童年期的延長。而認(rèn)知的童年期，就是對天地萬物的浪漫感知——這絕對不應(yīng)該過早地用科學(xué)概念來取代。用抽象的科學(xué)觀念來取代兒童的感知，乃是對他認(rèn)知過程的傷害。就他最直觀的感受來說，天圓地方，太陽繞著大地升起又降落，這在感官上是正確的。而我們則堅(jiān)持認(rèn)為，必須還童年以合法的蒙昧。因?yàn)橛X悟不是一次性的，概念的領(lǐng)會不是一次性的，啟蒙更不是一次性的。一個(gè)模糊的觀念要最后成為科學(xué)的概念，需要經(jīng)過數(shù)年的漫長歲月；一個(gè)懵懂的孩子要成為審美、德性、智性兼?zhèn)涞那嗄?，需要穿越一段由他自己開拓出來的漫長道路。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">無論是古代的啟蒙教育理論，還是現(xiàn)行的啟蒙教材背后的觀念，根本的問題是什么？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">根本的問題都是對童年的無視和無知。它們或者把童年當(dāng)成小大人，也就是縮小版的成人，不認(rèn)為兒童的心智有完全不同于成人的特點(diǎn)；或者，人為地、機(jī)械地把知識分解為碎片、安排為序列，讓童年從看起來最簡單的那部分學(xué)起——在科學(xué)化的外表下，根本毫無科學(xué)依據(jù)！把語文材料人為分解成拼音、生字、詞語、單句、段落、篇章，并按這樣的順序機(jī)械編排成教材，分年級逐一推進(jìn)，就是偽科學(xué)課程的典型例證。還童年以合法的蒙昧。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">閱讀和寫作的正確順序到底是什么？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">閱讀的順序應(yīng)該是故事——句子——詞語——漢字，而不是反之；寫作的順序同樣應(yīng)該是故事——句子——詞語——漢字，而不是反之。在不會認(rèn)字和不會寫字時(shí)，通過畫面和聲音，兒童照樣可以進(jìn)行閱讀和寫作，而且是整體的、有意義的、有頭有尾的閱讀和寫作，而不是支零破碎、毫無意義的句子訓(xùn)練。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為什么語文教材不應(yīng)該僅僅是幾本語文書？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因?yàn)?，故事，無論是通過聲音的聆聽，還是通過畫面和文字閱讀，對故事的結(jié)構(gòu)把握和意義領(lǐng)會，始終是未來分析式閱讀的基礎(chǔ)。它既在前后順序上占得先機(jī)，而且在整個(gè)過程中，都應(yīng)該是不可或缺的浪漫背景，占有數(shù)量上的絕對優(yōu)勢。所以，語文書外的閱讀不是課外閱讀，而應(yīng)該是課程上的重點(diǎn)之一，而其在數(shù)量上應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于語文課本。</p><p class="ql-block"><br></p>