<h5 align="center"><div><b>作者 雷克昌</b></div><div><b>（湖南省作協(xié)會(huì)員）</b></div></h5> 上世紀(jì)60年代，家嚴(yán)患重病在湖南郴州人民醫(yī)院住院治療，我作為陪護(hù)，在郴州小住，有機(jī)會(huì)游覽了湘南勝地蘇仙嶺。蘇仙嶺原名牛脾山，位于郴州市東郊，傳說(shuō)古時(shí)有位叫蘇耽的孝子，在此升仙，而改名蘇仙嶺。山下有個(gè)白鹿洞，是蘇耽出生的地方。距白鹿洞不遠(yuǎn)，有座天然大石壁，石壁上刻有秦觀(guān)詞、蘇軾跋和米芾的書(shū)法，這就是著名的“三絕碑”。秦觀(guān)字少游，是北宋著名詞人。紹圣三年，秦觀(guān)在政治上受到嚴(yán)重打擊，被削官職，流放郴州。次年春，他游覽蘇仙嶺，觸景生情，在客舍寫(xiě)下這首千古絕唱的《踏莎行·郴州旅舍》詞： <h5><font color="#333333"><b>秦觀(guān)詞、蘇東坡跋、米芾書(shū)法的“三絕碑”</b></font></h5> <font color="#167EFB"><b>霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷知何處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里殘陽(yáng)樹(shù)。<br> 驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江本自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。</b></font><br> 這首詞是秦觀(guān)的代表作之一，詞風(fēng)婉約，聲律低沉，意境凄涼，十分真切地表達(dá)了詞人當(dāng)時(shí)的遭遇和心情。元符三年，秦觀(guān)在悲憤中辭世。蘇軾于感傷之中，灑淚揮毫，為這首詞寫(xiě)下“少游已矣，雖萬(wàn)人何贖！”的跋語(yǔ)。著名書(shū)法家米芾，一向欽佩秦觀(guān)和蘇軾的曠世才華，十分同情他們的不幸遭遇，于是將秦詞蘇跋書(shū)寫(xiě)下來(lái)，以茲紀(jì)念。到了南宋咸淳二年，郴州知軍鄒恭，對(duì)三位大家的手筆，備感珍惜，命工匠鐫刻于白鹿洞的石壁，使得“三絕碑”這一宋代藝術(shù)瑰寶保存至今。<br> 我在三絕碑前駐足良久，仔細(xì)吟哦秦詞，不禁愕然發(fā)覺(jué)摩崖上所刻秦詞，竟然與《淮海居士長(zhǎng)短句》、《碎金詞譜》，乃至今人龍榆生的《唐宋名家詞選》、胡云翼的《宋詞選》等各種版本的文字有所不同：第三句“桃源望斷無(wú)尋處” 中的“無(wú)尋處”， 碑文是“知何處”， 第五句“杜鵑聲里斜陽(yáng)暮” 中的“斜陽(yáng)暮”， 碑文是“殘陽(yáng)樹(shù)”， 第九句“郴江幸自繞郴山” 中的“幸自” ，碑文是“本自” 。為什么一首短短的《踏莎行》詞，會(huì)有三處異文呢？我百思不得其解。<br> 返回家鄉(xiāng)后，我認(rèn)真查閱有關(guān)資料，一無(wú)所獲。一次，我從宋人胡仔《苕溪魚(yú)隱叢話(huà)》中，偶然發(fā)現(xiàn)其中的一段記載，與三絕碑異文有關(guān)。該書(shū)“前集卷五十”詩(shī)眼云：<br> 后誦淮海小詞云：“杜鵑聲里斜陽(yáng)暮” 公(山谷) 曰：“此詞高絕。但既云‘斜陽(yáng)’， 又云‘暮’， 則重出也。”欲改“斜陽(yáng)”作“簾櫳”。 余曰：“既言‘孤館閉春寒’， 似無(wú)簾櫳?！?公曰：“亭傳雖未必有簾櫳，有亦無(wú)害。”余曰：“此詞本模寫(xiě)牢落之狀，若曰簾櫳，恐損初意?！毕壬唬骸皹O難得好字，當(dāng)徐思之。”然余因此曉句法不當(dāng)重疊。 由此可見(jiàn)，秦觀(guān)這首詞在當(dāng)時(shí)曾引起黃山谷等人的爭(zhēng)議，認(rèn)為其中有些字眼還值得商榷，如“斜陽(yáng)暮” 就嫌其重復(fù)累贅，建議秦觀(guān)加以修改?！叭^碑” 上的文字，當(dāng)是秦觀(guān)后來(lái)的改筆，的確勝過(guò)原稿。把“無(wú)尋處” 改作“知何處”， 成為問(wèn)句，語(yǔ)氣加重了，也就更好地體現(xiàn)詞人彷徨歧路、不知所從的“牢落” 心情。特別把“斜陽(yáng)暮” 改成“殘陽(yáng)樹(shù)”， 從前者單純一個(gè)天已黃昏的概念，進(jìn)而描繪出黃昏時(shí)殘陽(yáng)掛在樹(shù)上的動(dòng)人景象，傳達(dá)了詞人孤零零地困守在郴州旅舍的苦悶心情。就是“郴江本自繞郴山” 的“本” 字，也比原來(lái)的“幸” 字更為有情致，也是可以看得出來(lái)的。 讀到這段文字后，我如獲至寶，如是在1963年初，我把在郴州發(fā)現(xiàn)秦詞異文和愚見(jiàn)，分別致函上海音樂(lè)學(xué)院教授龍榆生、上海師范學(xué)院教授胡云翼、杭州大學(xué)中文系教授夏承燾，他們均在百忙中給我作復(fù)。龍榆生教授回復(fù)說(shuō)：“克昌先生：頃由中華編輯所轉(zhuǎn)到來(lái)信，承以‘三絕碑’所載少游《郴州旅舍》詞異文見(jiàn)告，至為喜慰。這些異文，前人也曾提到，并有爭(zhēng)論。石壁所錄既出米者，自較可信。不知能覓得拓本否？我仍任教上海音樂(lè)學(xué)院。俟拙選再版時(shí)，當(dāng)酌入校記?！?lt;br> <h5><b>龍榆生致雷克昌明信片</b></h5> 胡云翼教授回信說(shuō)：“你的信，已由書(shū)局轉(zhuǎn)給我。謝謝你的好意，把三絕碑文抄給我，這是很好的資料。你的分析也很不錯(cuò)。書(shū)局和部分讀者要求擴(kuò)充《宋詞選》的篇幅，我也有此意，但目前忙于編寫(xiě)教材，抽不出功夫。將本擴(kuò)編，擬增加一些秦少游的作品，并把三絕碑異文組織到注釋中去?！? <h5><b>夏承燾致雷克昌的信</b></h5> 夏承燾教授也回復(fù)說(shuō)：“承您告訴我秦觀(guān)詞白鹿洞碑，甚感好意！我們文學(xué)研究室要找這碑拓，不知您可設(shè)法找到一份否？如找到，請(qǐng)寄‘杭州杭州大學(xué)文學(xué)研究室’。需費(fèi)幾何，便請(qǐng)示及，費(fèi)神謝謝！” 這幾位教授都是我國(guó)著名的詞學(xué)大師、現(xiàn)代詞學(xué)的開(kāi)拓者和奠基人。他們十分重視秦詞異文的發(fā)現(xiàn)，表示擬將異文補(bǔ)充到他們的著作中去，或是迫不及待地想得到碑拓。可惜當(dāng)時(shí)運(yùn)動(dòng)頻繁，我在農(nóng)村生產(chǎn)隊(duì)忙于農(nóng)活，身不由己，無(wú)暇再往郴州去獲取拓本，辜負(fù)了大師們的一片好意。歷經(jīng)了半個(gè)多世紀(jì)，大師們都一一離我們而去。這幾封信卻完好地保存了下來(lái)，成了珍貴的史料。 <h5><b>（作者雷克昌，湖南省作協(xié)會(huì)員，本文原題為《郴州“三絕碑”往事》）</b></h5> <div><br></div><div> <a href="https://2ly4hg.smartapps.cn/pages/article/article?articleId=461445230&authorId=161795&spm=smbd.content.share.0.1663946483121Gbh5H6z&_trans_=010005_wxhy_shw&_swebfr=1&_swebFromHost=bdlite" target="_blank" class="link" contenteditable="false"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>本文來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，點(diǎn)擊本鏈接即可查閱網(wǎng)絡(luò)原文</a><strong></strong><br></div><div><br></div> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">三絕碑大事記</b></h1> 南宋咸淳二年(公元1266年)，郴州知軍鄒恭把原碑拓上，轉(zhuǎn)刻在蘇仙嶺白鹿洞的大石壁上。 <p class="ql-block"> 1960年3月，毛主席到南方視察，接見(jiàn)原郴州地委書(shū)記陳洪新時(shí)要求保護(hù)三絕碑。</p> <p class="ql-block"> 1963年3月，當(dāng)時(shí)任中共中南局第一書(shū)記的陶鑄來(lái)郴州視察，登蘇仙嶺三絕碑處覽"秦詞"后，“感其遭遇之不幸，因益知生于社會(huì)主義時(shí)之有幸，乃反其意而作一闋，以資讀詞者作今昔之對(duì)比，而更努力社會(huì)主義革命與社會(huì)主義建設(shè)”，押秦詞原韻填詞《踏莎行》一首。</p> <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(22, 126, 251);">翠滴田疇，綠漫溪渡，桃源今在尋常處。英雄便是活神仙，高歌唱出花千樹(shù)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 橋躍飛虹，渠飄束素，山川新意無(wú)重?cái)?shù)。郴江北向莫辭勞，風(fēng)光載得京華去。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">（陶鑄初稿手跡）</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">（原湖南省書(shū)法家協(xié)會(huì)主席周達(dá)書(shū)寫(xiě)的陶鑄詞）</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 八十年代初，郴州市又把原拓放大刻在這塊石壁，重修護(hù)碑亭，撥專(zhuān)款塑"秦觀(guān)銅像”一尊。</p> <p class="ql-block"> 1989年在蘇仙嶺遇仙橋?qū)γ姘此未鸂I(yíng)造法式和湘南民居建筑風(fēng)格建了一座宋代建筑——郴州旅舍，面積100平方米，內(nèi)設(shè)三墻門(mén)樓。</p> <p class="ql-block"> 1991年1月，郴州市政府將陶鑄詞初稿手跡和原湖南省書(shū)法家協(xié)會(huì)主席周達(dá)書(shū)寫(xiě)的陶鑄詞一并刻入三絕碑旁邊的石壁上。</p> 1997年，蘇仙嶺風(fēng)景名勝區(qū)管理處對(duì)三絕碑周?chē)貐^(qū)進(jìn)行改造。用仿古圍墻將三絕碑、護(hù)碑亭、秦觀(guān)銅像、重點(diǎn)文物保護(hù)單位標(biāo)志等圈圍起來(lái)，并設(shè)專(zhuān)人管理。圍墻外側(cè)另修游道供游人上山。 2000年9月，蘇仙嶺風(fēng)景名勝區(qū)管理處重新將三絕碑放大拓刻到"秦觀(guān)銅像”后側(cè)的石壁上。 <div><br></div><div> <a href="https://zhidao.baidu.com/question/1497880296975801059.html?qbl=relate_question_3" target="_blank" class="link" contenteditable="false"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>以上文字來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，點(diǎn)擊本鏈接即可查閱網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)原文</a><strong></strong><br></div><div><br></div> <p class="ql-block"><br></p><h1 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">三絕碑的來(lái)歷</b></h1> 三絕碑的來(lái)歷，說(shuō)來(lái)話(huà)長(zhǎng)，首先得從秦觀(guān)說(shuō)起。 秦觀(guān)（1049-1100），字少游，又字太虛，號(hào)淮海居士，江蘇高郵人，蘇東坡的弟子，與黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒并稱(chēng)蘇門(mén)四學(xué)士。曾經(jīng)受蘇軾的推薦而應(yīng)召進(jìn)京，當(dāng)過(guò)國(guó)史編修。后來(lái)，因新舊黨朋之爭(zhēng)受牽連，屢遭貶謫，最后被削官去職，于紹圣三年，流放到當(dāng)時(shí)被稱(chēng)作蠻夷之地的郴州。<br> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">（三絕碑）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">（秦觀(guān)塑像）</b></p> <p class="ql-block"> 北宋紹圣四年（公元1079年），在一個(gè)春寒料峭的日子里，秦觀(guān)在郴州簡(jiǎn)陋的旅舍，想到自己屢遭排斥、打擊，心中憤憤不平，便借景抒情，發(fā)泄幽怨，寫(xiě)下了千古名作《踏莎行·郴州旅舍》：</p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(22, 126, 251);">霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷知何處?？煽肮吗^閉春寒， 杜鵑聲里殘陽(yáng)樹(shù)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江本自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？</b></p><p class="ql-block"> 南宋咸淳二年(公元1266年)，郴州知軍鄒恭把原碑拓上，轉(zhuǎn)刻在蘇仙嶺白鹿洞的大石壁上。八十年代初，郴州市又把原拓放大刻在這塊石壁，重修護(hù)碑亭。于是就有了今天我們所看到的三絕碑。</p> 關(guān)于蘇仙嶺三絕碑碑文，有許多版本。差異主要集中在四個(gè)地方。以蘇仙嶺三絕碑現(xiàn)有碑文為例，即<font color="#ED2308"><b>知何處</b></font>、<font color="#ED2308"><b>殘陽(yáng)樹(shù)</b></font>、<font color="#ED2308"><b>本自繞</b></font>、<font color="#ED2308"><b>可堪</b></font>四處。與蘇仙嶺三絕碑現(xiàn)有碑文一樣的有：《湖南通志》、嘉慶《郴州總志·藝文·詞》?！度f(wàn)歷郴州志》為知何處、斜陽(yáng)暮、本自繞、可堪?！都螒c郴縣志》為知何處、殘陽(yáng)樹(shù)、本自繞、可堪?！逗系乩碇尽窞闊o(wú)尋處、斜陽(yáng)暮、本自繞、可憐?！端卧~選》（胡云翼）、《詞苑叢談》（清）、《中國(guó)古代文學(xué)作品選》為無(wú)尋處、斜陽(yáng)暮、幸自繞、可堪。<b>關(guān)于蘇仙嶺三絕碑碑文差異，古今文學(xué)界一直都有爭(zhēng)議。</b>如：《野客叢書(shū)》、《詞品》、《詩(shī)話(huà)》、《詞苑叢談》、《貴耳集·卷下》等書(shū)都有討論。不過(guò)，竊以為<b>蘇仙嶺三絕碑現(xiàn)有碑文當(dāng)為秦少游填詞時(shí)原稿。其他版本碑文，可能是在流傳過(guò)程中文人抄摘修飾異化或者避諱替詞而來(lái)。</b><br> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">（郴州旅舍）</b></p> <p class="ql-block"> 為了紀(jì)念秦觀(guān)這位著名的文學(xué)家，郴州人民在三絕碑亭的左側(cè)立了秦觀(guān)的銅像。1989年在遇仙橋?qū)γ娴陌此未鸂I(yíng)造法式和湘南民居建筑風(fēng)格建了一座宋代建筑，面積100平方米，內(nèi)設(shè)三墻門(mén)樓。原湖南省政協(xié)主席劉正手書(shū)門(mén)樓匾額上郴州旅舍四個(gè)大字。1990年，全國(guó)第三屆秦少游學(xué)術(shù)研討會(huì)在郴州舉行，秦學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、秦少游的第33代孫、揚(yáng)州大學(xué)師范學(xué)院教授秦子卿參加了那次會(huì)議。展覽室門(mén)額淮海遺芳及其楹聯(lián)，就是秦子卿撰寫(xiě)的。從1956年起，三絕碑先后四次被公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <a href="https://zhidao.baidu.com/question/714240963074833125.html?qq-pf-to=pcqq.c2c" target="_blank">本文來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，點(diǎn)擊本鏈接即可查閱網(wǎng)絡(luò)原文</a></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">（三絕碑護(hù)碑亭）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">（桃花居）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">（白鹿洞）</b></p>