第一集 紛亂繁雜的現(xiàn)代生活，人們往往難以認(rèn)識(shí)真實(shí)的自我傾聽內(nèi)心的聲音。當(dāng)迷失于大千世界，被緊張忙碌的工作和生活，壓得喘不過氣時(shí)，如何慰藉心靈的疲憊，如何在喧囂的城市享受片刻的安寧。酈波教授用簡(jiǎn)單易懂卻極具智慧的語言告訴我們?nèi)绾涡奚眇B(yǎng)性，如何為自己營(yíng)造心境從容、悠然舒緩的境界。讓疲憊的身心，得到真正的釋放，用平常心去面對(duì)紛繁復(fù)雜。<br> 知名的方丈是以前的海燈法師。可能現(xiàn)在年輕人不太曉得了。年齡大一點(diǎn)的都知道，80年代的時(shí)候有個(gè)特別有名的電視連續(xù)劇就叫海燈法師。為什么單獨(dú)給他拍個(gè)連續(xù)?。克娜松?jīng)歷非常傳奇。另外他的功夫是少林歷史上出神入化的一位奇才。最有名的功夫叫一指禪。說他可以倒過來，用一個(gè)指頭撐著地，然后撐起全身，這個(gè)功夫不得了，是少林寺的72絕技之首，排第一就這個(gè)一指禪。<br> <br> 佛教里的一指禪原來也是門功夫。它是指什么呢？這里有一個(gè)典故。有一段故事非常神奇的故事。說唐代的時(shí)候。有一位著名的禪師叫具祗和尚。他在這個(gè)山里頭修行，山里頭一個(gè)破廟里頭修行。天天坐禪。學(xué)習(xí)禪宗的人要講究修行坐禪，然后他就天天在那坐禪。所以有一天傍晚的時(shí)候，說他正在這個(gè)寺廟里頭坐禪。突然寺廟里走進(jìn)來一個(gè)人。他一看人影他認(rèn)的，為什么呢？是當(dāng)?shù)胤浅Ｓ忻囊晃槐惹鹉?，叫?shí)際。這個(gè)尼姑的名字叫實(shí)際。實(shí)事求是的那個(gè)實(shí)際，實(shí)際上的實(shí)際。<br>這個(gè)實(shí)際進(jìn)了廟之后，進(jìn)了殿堂。很奇怪一句話都不說，一聲不吭。走到這個(gè)在那坐禪的具祗和尚面前，繞得具祗和尚走了三圈。在佛教里頭，如果繞著你走三圈，那是一種禮敬的形式。就是代表對(duì)你特別尊崇，才會(huì)繞著你走三圈。那個(gè)佛祖的徒弟們，他的弟子們佛祖有時(shí)候坐禪，弟子們就要繞他走三圈。而且是繞著它右邊，從右邊開始走上去。就是佛教里頭非常高的禮儀。但是具祗很奇怪，就繼續(xù)繞他走三圈的時(shí)候，頭上戴著個(gè)斗笠，沒有摘下來。<br> 佛教里頭有講究。就說戴帽子見人或者是戴著斗笠見人是極不尊敬的意思。那就讓具祗糊涂了：既對(duì)他非常尊敬，又對(duì)他非常不尊敬。具祗就不明白這個(gè)實(shí)際到底要想干什么。這時(shí)候?qū)嶋H突然說話。他說你能答出來我就摘下斗笠。這是實(shí)際張口說的第一句話。答什么呢？這就很奇怪了。<br> 佛教里頭講究斗機(jī)鋒。講究問答。提問回答。這是禪宗里常有的形式。但是要答什么呢？這個(gè)具祗就很糊涂。所以他就很迷惑。就看著這個(gè)實(shí)際。實(shí)際停了一下，又繞著他走了三圈。又問他你能答出來，我就摘下斗笠。具祗想的頭都想大了。到底讓我答什么呢？這個(gè)具祗就很痛苦，就很奇怪。想了半天想破了頭，也想不出來要回答什么。這時(shí)候天色已晚。夕陽西下了，還沒發(fā)現(xiàn)不知不覺抬頭一看實(shí)際已經(jīng)飄然而去。<br> 任何一個(gè)人如果有了這樣的經(jīng)歷，我想當(dāng)天晚上肯定睡不著覺。不僅那一天晚上睡不著覺，后來連著三年都睡不安穩(wěn)覺。三年都為這個(gè)問題迷惑不已，進(jìn)了魔障。就想不清楚當(dāng)年的實(shí)際，三年前的實(shí)際干什么要跑來問自己這個(gè)莫名其妙的問題。<br> 三年后，說這個(gè)有一位得道的禪師。特別有名的天龍禪師經(jīng)過具祗的這個(gè)寺廟。具祗非常高興，就把天龍禪師請(qǐng)進(jìn)來。因?yàn)樘忑埗U師非常有名。得道高僧。<br>那個(gè)具祗就向他哭訴，說我有一段痛苦深埋在心中。多少年沒有找到答案，能不能請(qǐng)?zhí)忑埗U師幫我解答一下。天龍就笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，那你說吧。那個(gè)具祗就開始回憶，很久很久以前三年前，有一個(gè)實(shí)際來到我這，對(duì)我既尊敬又蔑視，然后提了一個(gè)無厘頭的問題，搞得我這三年都睡不著覺。然后具祗就問了，實(shí)際它到底讓我回答什么？我該怎么答了？天龍聽完之后，默然一笑，一句話都沒說，抬起一根手指頭，對(duì)著具祗。天龍不說話，具祗也不說話。盯著天龍的這個(gè)手指頭，看了半天之后，天龍轉(zhuǎn)身收起手來，轉(zhuǎn)身飄然而去。然后具祗跪伏在地。對(duì)這個(gè)天龍遠(yuǎn)去的身影，叩頭不已。從此以后具祗大徹大悟，得道了。而且以后這個(gè)具祗啊，基本上就不說話。再有這個(gè)游訪的禪僧?；蛘咚姆降膶W(xué)士，到寺廟里頭問他問題，任何問題，一指禪，具祗的回答，只有一個(gè)動(dòng)作，一指禪。這就是一指禪，所有問題的答案都在這一根手指頭上。<br> 具祗得了天龍的一指禪。得道---入禪了。沒有煩憂了，后來具祗收了個(gè)小徒弟，叫慧聰小沙彌。這個(gè)小徒弟呢，非常聰明。只是他經(jīng)?？吹竭@個(gè)有云游的僧人來向具祗問禪，這個(gè)具祗什么問題都是一根手指禪。這個(gè)小徒弟看多了之后呢，他覺得師傅這還不簡(jiǎn)單嗎，就豎根手指頭，我多呢，我可以豎10根呢，是不是？這么簡(jiǎn)單，原來這就是禪，太容易了。然后他就把這招學(xué)了去了。然后他下山啊，到處招搖撞騙，到處到哪都豎著一根手指頭。<br> 后來有人就給具祗說，你那個(gè)小徒弟。到哪兒豎著一根指頭，一個(gè)人拿著一指禪到處招搖撞騙。這時(shí)候具祗年齡已經(jīng)比較大了。具祗就把這個(gè)小徒弟聊天叫到自己的這個(gè)方丈室來。說慧聰你跟了我好幾年了。是不是對(duì)佛性有所心得啊。小徒弟很聰明的，他到處他一個(gè)人可以闖江湖了都。所以很自負(fù)。說師傅不瞞你說，你的這個(gè)禪宗精要，學(xué)生感悟了不少。徒弟我已經(jīng)領(lǐng)會(huì)了不少。哦，具祗一聽一笑就問：慧聰什么是佛？這就是問問題了，就提問要回答了。這小沙彌小慧聰習(xí)以為常了嘛，什么問題都是兵來將擋水來土掩，都一根手指頭。所以習(xí)慣成自然，對(duì)著他師傅他也這樣。他師傅問他什么是佛??？他一笑，把手指頭一豎。一指禪的答案對(duì)不對(duì)？誰知手剛一豎起來。只見寒光一閃。刷的一下手指頭沒了。為什么呢？具祗手里頭藏了一把匕首。藏一把利刃。在這個(gè)小沙彌小慧聰手指一豎起來，揮手一刀。把這個(gè)小沙彌小慧聰?shù)氖种割^給砍下來。小慧聰當(dāng)時(shí)都來不及流淚，一看血光四濺，嚇壞了掉頭就跑，以為師傅要?dú)⑺?。跑到門口的時(shí)候，突然這個(gè)具祗放聲一喝，佛門獅子吼。有功力的禪師內(nèi)力都很深厚。大喝一聲：徒兒！小沙彌 嚇了一跳轉(zhuǎn)過身來，回頭看著師傅。佛門獅子吼，具祗然后緊接著問：什么是佛？又是一問。 <br> 我們平常人問答。不會(huì)有這么緊張的情緒。但是禪宗的人他問答是一種習(xí)慣，是一種生活。所以他已經(jīng)習(xí)慣了。所以這個(gè)小沙彌一聽?zhēng)煾祮柺裁词欠穑坑窒乱庾R(shí)的把手豎起來了。這手豎到眼前。平常手豎到眼前，看到的都是一根手指頭。這時(shí)候豎起來一根斷指，什么都沒有。心靈得到了巨大的震撼。他也不跑了，看著自己這個(gè)斷手流著血的斷手。空空如也的手指頭。 看了半天。突然轉(zhuǎn)過身來。走到具祗面前。伏地放聲大哭，得道了，入禪了。那么這個(gè)一指禪到底什么意思呢？這個(gè)實(shí)際問的問題，天龍為什么要用一指禪來回答？那個(gè)具祗當(dāng)時(shí)為什么回答不出來？具祗自己悟了道之后，為什么可以用一指禪回答一切？而他的徒弟慧聰用一指禪來回答就是錯(cuò)的了呢？他就要砍掉他的手指頭呢？<br> 其實(shí)很簡(jiǎn)單。實(shí)際當(dāng)年問的問題是什么？就是他頭戴斗笠，繞身三匝。繞身三匝是尊敬極大的尊敬。頭戴斗笠是極大的不尊敬。這是什么？這是寵與辱。實(shí)際說你能答得出來我就摘下斗笠。讓他答什么？其實(shí)是讓他答如何面對(duì)寵辱？如何面對(duì)現(xiàn)世的紛繁復(fù)雜的功名利祿，一切能干擾、你讓你痛苦，讓你心煩意亂的東西。 具祗為什么當(dāng)初答不出來，因?yàn)樗壑兄挥袑櫲?。他被寵辱遮住了自己的雙眼，不知道該怎么回答。他放不下。他疑惑，疑惑實(shí)際為什么，既對(duì)自己尊敬又對(duì)自己采用侮辱的手段。所以他那個(gè)時(shí)候還怎么樣？他生在三界內(nèi)、在五行中。他跳不出世祿功名的糾纏。所以他答不出來。后來天龍禪師豎起一根手指頭要告訴他什么。告訴他答案很簡(jiǎn)單，回到生命的根本就是答案。<br> 一是什么？這個(gè)一指禪就是指的是怎么造成一生二，二生三，三生天下萬物。一就是根本，要回到根本去。但根本不是形式。具祗從天龍那兒得到了一個(gè)一的根本，這是一個(gè)形式。小沙彌從具祗那只看到了形式，不理解這個(gè)根本。徒有其表的形式還不是根本。所以具祗痛下殺手，砍了他一根手指頭。然后小沙彌大徹大悟伏地大哭。<br> 這時(shí)候具祗摸著小沙彌的頭，又抬起自己的一根手指頭，說了一句名言：十方世界，不隔此端。十世古今，不離此意。從空間上來看，哪怕有10方世界，最后都落根在一個(gè)根本上；從時(shí)間上來看，哪怕有十世古今，最后也有一個(gè)根本。 但我們就想問了，這個(gè)根本到底是什么呢？用一個(gè)現(xiàn)實(shí)的例子大概更能說清楚一點(diǎn)。這個(gè)有一部很有名的片子叫《英國(guó)病人》。那個(gè)病人很有名，所以叫英國(guó)病人。在上個(gè)世紀(jì)也有一個(gè)美國(guó)病人。那個(gè)很有名的病人叫蓋絲。蓋斯當(dāng)時(shí)是美國(guó)一個(gè)很有名的病人，其實(shí)他的病也不是很重。他是什么病呢？肥胖癥，特別胖。20多歲就到250斤了，125公斤。還有惡習(xí):喜歡抽煙，喜歡喝酒，喜歡吃甜食，胖子都這樣。是不是？迅速的發(fā)胖。醫(yī)生建議他運(yùn)動(dòng)，下床運(yùn)動(dòng)。蓋斯不干，天天躺在床上，他不是不知道醫(yī)生的建議是對(duì)的，但他做不到。他就愿意躺在床上看電視，抽煙喝酒吃東西。所以那個(gè)身體迅速就胖下去了。以至于后來很難下床。<br> 有一天一家人都出去了，他一個(gè)人在家。說這個(gè)蓋斯。因?yàn)榉趴v嗎？因?yàn)椴蛔月蓡?？到了該死的時(shí)候了。所以叫該死吧，是不是？而這一天家人出去了之后，突然心里一陣絞痛。胖子嘛都有高血壓、心血管疾病。是不是？氣喘不上來。那個(gè)醫(yī)生告訴過他這種情況以前就發(fā)過，再發(fā)你就完了。那肯定完了，急救過好幾次。蓋斯知道自己要死了。知道這一次怎么也逃不過去了。掙扎著爬起來干什么，不是打電話給醫(yī)生。他知道醫(yī)生救不了他，醫(yī)生給他講了。我對(duì)你這種病已經(jīng)沒有辦法了，只有等死。他也不是給家人打電話，臨到死了，他也沒有什么。他對(duì)自己也很討厭，天天這個(gè)躺在床上就想吃東西。就這樣消耗日子，看著自己一天天肥胖下去。但沒辦法，惰性。那他爬起來干什么呢？他信教。他覺得自己臨死前要向上帝懺悔一下。覺得自己這個(gè)生命沒有價(jià)值。所以他對(duì)死已經(jīng)做好了準(zhǔn)備了、不在乎。所以他就跪起來跪在床上。你想他250斤，好不容易阿，跪起來跪在床上。然后開始懺悔。然后就等死。覺得自己一會(huì)兒就會(huì)死了。心底也很坦然的時(shí)候，臨到死的時(shí)候反而都放下了。但是不知不覺過了半天。蓋斯突然發(fā)現(xiàn)自己還沒死。我在這等死按道理按這個(gè)醫(yī)講的這種情況，一發(fā)過不了幾分鐘，心肌梗塞或者腦梗死很快的是不是？不要一兩分鐘立刻就完蛋了。他都做好準(zhǔn)備等死了。唉，跪了半天自己怎么沒死，而且原來是喘不上氣來。胸悶肌肉痙攣，跪了半天之后，發(fā)現(xiàn)一會(huì)胸不悶了、氣順了、呼吸也順暢了。雖然跪在那腿發(fā)麻，但是上半身感覺很好很舒服。<br> 后來蓋茨就一直跪著。跪了一天跪下來。氣息通暢很舒服，而且能下床了。平常都不下床呢。能下床了。蓋斯就很奇怪，為什么會(huì)這樣呢？然后他每天就趴在那跪一下。一跪一兩個(gè)小時(shí)。跪了之后不能下床了嘛、還能散步了。漸漸地散步，他能跑了。然后這個(gè)蓋茨每天跪，每天散步，每天跑步。兩年之后從125公斤減到68公斤。而且成了一個(gè)著名的馬拉松運(yùn)動(dòng)員。后來為什么這些醫(yī)生都救不了他？誰救了他？大概是明白生活的真諦了！當(dāng)初那一跪。不僅救了他的性命也給了他生活的真諦。生命的根本是什么？是自己！是不是就是你自己，就是我。這是最簡(jiǎn)單的道理，也是最深?yuàn)W的道理。 哲學(xué)上一個(gè)最根本的命題，為什么會(huì)有哲學(xué)？柏拉圖和蘇格拉底都說，為什么會(huì)有哲學(xué)？是因?yàn)榇蠹矣幸粋€(gè)疑問。我是誰？對(duì)不對(duì)？所以成龍拍過一部片子，題目就叫我是誰？站在山上大喊我是誰？這是導(dǎo)致哲學(xué)產(chǎn)生的根本命題。就是我就是根本！<br> 那么我們?yōu)槭裁磿?huì)問：我是誰？我肯定是我。既然要問我是誰就說明我不清楚我是誰。既然要問我是誰，就說明你已經(jīng)在面對(duì)我自己的時(shí)候，面對(duì)你自己的時(shí)候已經(jīng)迷失了。你不知道你是誰了！<br> 你說我叫比如說假如我叫王濤。那我反過來問王濤就是你嗎？你到百度谷歌上去查一下有多少王濤？搜索一下。是不是成千上百的王濤？哪個(gè)王濤 是你？就算我這個(gè)名字，我這個(gè)姓少一點(diǎn)。我這個(gè)姓酈。美麗的麗加個(gè)耳朵旁，酈道元的酈。這個(gè)姓非常少有，我經(jīng)常介紹說我姓酈，酈道元的酈，這個(gè)姓在百家姓排第101位。很少，但是我上網(wǎng)查了一下，給我重名的。重姓重名完全一樣，也有好幾個(gè)。哪個(gè)酈波是我？就算你說我這個(gè)名字，絕無僅有。我起個(gè)古怪的名字。全世界滿宇宙，連火星人都不給你重名的。但那個(gè)發(fā)音那幾個(gè)字就是你嗎？你看你在這個(gè)社會(huì)中，你可能既是個(gè)父親，又是個(gè)兒子；你可能既是個(gè)女兒又是一個(gè)母親。對(duì)不對(duì)？你有各種各樣的社會(huì)角色。你在單位里你可能是老總，你可能是負(fù)責(zé)人。到家里你可能只是一個(gè)妻管嚴(yán)；在家里你可能是一個(gè)好丈夫好父親，但是到社會(huì)上你可能是個(gè)不和諧因素。會(huì)這樣嗎？當(dāng)然會(huì)這樣呢！那個(gè)林沖不是個(gè)好丈夫，這個(gè)好父親嗎？最后不是落草為寇，打家劫舍去了嗎？不和諧因素嗎？<br> 所以人在這個(gè)現(xiàn)實(shí)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們想要這樣想要那樣，但在這個(gè)過程中忽視了一個(gè)最根本的問題，根本就是你自己。禪宗要解決的問題，第一個(gè)問題就是：認(rèn)清你自己。他認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，我們有幾大誤區(qū)。我們被現(xiàn)實(shí)所困擾，禪宗的這種理解其實(shí)和哲學(xué)是相通的。<br> 馬克思早就說過了異化。你看人類創(chuàng)造了一個(gè)貨幣，但是最后成為了金錢的奴隸。我們創(chuàng)造貨幣本來是為我們?nèi)祟惾祟愃玫?，但最后我們給它所框住了、束縛住了。我們成了金錢的奴隸。這叫什么？這叫異化。我們成家，成家是為什么？幸福？但事實(shí)上又帶來了各種各樣的，和家庭本來沒有關(guān)系的一些外在因素的困擾，卻成了我們生活中的主要內(nèi)容。<br> 但如何解決這些問題，我們?cè)诤竺娑紩?huì)借用禪宗智慧講到。就是說現(xiàn)實(shí)容易讓人產(chǎn)生迷惑迷惘。那么禪宗就講了：在面對(duì)自己的時(shí)候，我們首先要談自己的問題。你面對(duì)你自己。你在現(xiàn)實(shí)生活中，所陷入的誤區(qū)、所導(dǎo)致的迷茫，到底是如何產(chǎn)生的呢？這就要借用錢鐘書先生的一個(gè)著名的理論：圍城。<br> 其實(shí)每個(gè)人之所以陷入誤區(qū)，陷入迷茫，都是因?yàn)樵趪抢?。不只愛情、婚姻在圍城里。我們個(gè)人的生活就在圍城里，不是十個(gè)圍城至少是4個(gè)圍城。 禪宗認(rèn)為有4個(gè)圍城，圍住了你。使你迷失了4種屬性。<br> 從空間上看紛繁復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系圍住了你，使你迷失了一種叫做自然的屬性。馬克思也說過人都是社會(huì)的人。但是人類也是自然的一份子，這一點(diǎn)我覺得我們的道家學(xué)說非常好。他不拒絕人的社會(huì)屬性。但是一定要在內(nèi)心的深處，留住自己的自然屬性。<br> 人也是自然中的一個(gè)物種，你說你是萬物之靈長(zhǎng)也好，你說你是地球的統(tǒng)治者也好。你說你再怎么自大自狂也好，你畢竟是自然的一個(gè)屬性，你自然的一份子。所以人和動(dòng)物一樣，和草木一樣，都有與生俱來的自然屬性。 就算你再有身份，在歷史上有一個(gè)非常有名的禪宗故事。趙州禪師在禪宗歷史上非常有名的。因?yàn)樗畹锰貏e長(zhǎng)，不只是這個(gè)禪法精要，而且活得最長(zhǎng)的一位。活到120歲。在當(dāng)時(shí)在唐代的時(shí)候就號(hào)稱古佛。活得長(zhǎng)的號(hào)稱古佛。所以天下僧眾都以能參拜 趙禪師為榮。當(dāng)時(shí)的包括達(dá)官貴人，什么燕王趙王都把他奉若神明，所以地位非常崇高。可以說是當(dāng)時(shí)的佛教領(lǐng)袖、禪宗領(lǐng)袖。<br> 有一次有一個(gè)云游僧又到趙禪師這來問禪。趙禪師很客氣，越是身份很高的人，他越不擺架子。就請(qǐng)他坐下來奉上茶，讓小童奉上茶。然后這個(gè)禪師就問禪了，就說我心中很苦惱，想讓老禪師古佛您指點(diǎn)一下何謂禪心？何為禪？古佛聽了一笑。你等等，這個(gè)問題簡(jiǎn)單，你等一下，我尿急去上個(gè)廁所，一會(huì)回來跟你說。 這個(gè)云游僧一聽，那當(dāng)然，那老先生你趕快請(qǐng)。是不是??？我等你。<br> 然后趙州禪師就站起來了，走到方丈室的門口的時(shí)候，突然他站住了，轉(zhuǎn)身一笑，對(duì)這個(gè)云游僧說：你看我被世人尊稱為古佛，天下禪宗的領(lǐng)袖?？墒切”氵@回事兒，還得親力親為，也沒人能代替得了我。我們聽肯定不是廢話嗎？是不是？但那個(gè)云游僧一聽這話，雙目放光，頓時(shí)開悟。然后趙州就出去了。趙州出去溜了一圈，也不知道有沒有上廁所，反正回來的時(shí)候云游僧已經(jīng)走了。得禪了、入道了。 所以說你再有聲名，你地位再崇高，你身份再獨(dú)特，你也是一個(gè)普普通通的人。你的生活別人不能代替；你的事情，那一跪就像那個(gè)蓋斯那一跪別人不可代替。是不是你胖了別人替你跪，你就可以解決你的肥胖問題，不可以！<br> 你要自己來做。因?yàn)檫@是什么，這是人的本性，本來的屬性，純自然的屬性。我們迷失了。我覺得我有社會(huì)身份、我有地位了、我有這個(gè)富裕的條件，好多事我不用去做了，都有手下做。連散步、連思考都由別人代替做。是不是？家里用的傭人、單位用的秘書，所有的事都讓別人代替做了。覺得我光想就行了。錯(cuò)了，您那樣你就不是人了。很多事情要你自己去做。越是細(xì)微、越是瑣碎，越是吃喝拉撒睡這些，才要你親力親為。為什么呢？在那個(gè)過程中你才能發(fā)現(xiàn)：你作為一個(gè)人的快樂，作為一個(gè)物種的快樂。哪怕是一棵草，餐風(fēng)飲露、光合作用，別的草都不能代替它。是不是？生活中也是這樣的道理？而且還有一個(gè)，你能回到自身的生活中來，不要?jiǎng)e人代替，回到你自己的生活中來。你又可以獲得最自然、最本真的屬性。我們所說的那個(gè)丟失的自然屬性。怎么說？<br> 所以有一次佛陀，釋迦牟尼成佛之前被這個(gè)斷成為佛陀。釋迦牟尼曾經(jīng)云游天下49年，講經(jīng)49年，在他坐化之前講了49年的經(jīng)嘛！講法49年就是說做了49年老師。他到天下到處講經(jīng)講法。身邊只有一個(gè)助教。誰呢？阿難。阿難其實(shí)是他的弟弟，是他最小的一個(gè)弟弟，非常聰明。阿難的記憶力非常高。那個(gè)佛陀說過了，在他眾弟子中，阿難智商最高。當(dāng)然是那時(shí)候沒智商這個(gè)詞兒。但是大家都認(rèn)為阿難最聰明。為什么呢？后來佛陀死后，所謂的三藏經(jīng)典，佛家的那些經(jīng)典，就佛陀原來說的那些話，是誰傳下來的呢？阿難，阿難說佛說如是我聞，他靠著記憶，把佛當(dāng)年說的那些話全都復(fù)述出來。所以大家謄錄成經(jīng)典，才有了佛教經(jīng)典，三藏經(jīng)典。這說明阿難的記憶力是非常高的。沒有他這個(gè)腦子記下那么多，就沒有那么多佛家經(jīng)典。所以阿難非常聰明。但是聰明有時(shí)候怎么樣？聰明反被聰明誤 ！ <br> 有一次佛陀帶著阿難云游天下，經(jīng)過一片小樹林的時(shí)候，這個(gè)佛陀突然停下來對(duì)阿難說我口渴，我們剛才經(jīng)過一個(gè)小溪，湖邊有個(gè)小溪，你去打點(diǎn)水來。然后這個(gè)阿難就拿著缽盂去打水?；仡^到了這個(gè)小溪邊，正準(zhǔn)備打水的時(shí)候，突然一輛車馬經(jīng)過，車馬經(jīng)過小溪沉渣泛起，這個(gè)水一下子就很渾了、很渾濁。阿難一看這么渾的水怎么能給佛陀喝呢，然后就回頭了，就給佛陀說，說水渾了不能喝。我們換個(gè)地方再打水吧。佛陀不吭聲，沉默了一下，只說了兩個(gè)字，再去。坐在那不動(dòng)，你再去打一碗來；阿難一看佛陀讓他再去，他只好再去，所以他又回頭了。剛準(zhǔn)備打水又一輛車馬過去，水更渾了。阿難直皺眉，佛陀怎么回事，這水渾了不能喝，前面就是恒河。是不是？前面清水多的是，干嗎要打這小溪渾濁的水。又回頭，說這水真渾了，真不能喝，我不騙你。是不是？水清的話我為什么不給你打呢？你是我哥，是不是？給你打碗水那不應(yīng)該的。再去，阿難有點(diǎn)火了。能不能開竅呢？這個(gè)人不聽勸。人家說聽人勸吃飽飯。佛祖不聽勸。但是佛祖是他哥。大哥是不是？雖然他不做大哥很多年。當(dāng)時(shí)他帶著阿難出來云游。他既是阿難的老師又是阿難的大哥。所以啊，阿難沒辦法，又回頭。又回頭剛準(zhǔn)備打，又一輛車馬經(jīng)過。哪有那么巧的事兒是不是？當(dāng)然有那么巧的事！是佛祖啊，能量大的很是不是？弄三輛車馬還不容易。<br> 阿難剛準(zhǔn)備走。突然心中靈機(jī)一動(dòng)。我回去我哥還是讓我來。對(duì)不對(duì)？我哥還坐在那兒呢。肯定說再去。想想我哥不是逗我玩兒。那是佛祖啊。所以說肯定別有禪機(jī)。所以阿難在那盤腿一坐，在溪邊。只過了一會(huì)兒，那個(gè)溪水是怎么樣，它是流動(dòng)的，對(duì)不對(duì)？雖然沉渣泛起，渾濁了。但只要是流動(dòng)的水不是死水，它一會(huì)就清了。阿難看這個(gè)水。從渾濁一點(diǎn)一點(diǎn)變清。阿難無所事事。就很開心看到這個(gè)水什么都忘了。過了好半天舀起一碗水來。清水，自己喝了一口。泉水嗎？溪水很甜。很開心。心里開心極了，端著碗水回來給佛陀喝。佛陀不喝。佛陀就問：阿難如何？怎么樣？然后啊，阿難端著這碗水，說了一句名言 ：身若溪水。閑下自清。 因?yàn)槲覀兊纳眢w呀。就像在溪水一樣，我們的心靈就像這流動(dòng)的溪水一樣。不論再渾濁再混淆。不論再紛擾繁雜，只要你肯放下，閑下來一會(huì)兒，他自然就清澈了。<br> 所以我最大的愛好，我個(gè)人最大的愛好。其實(shí)我很喜歡上課，我也很喜歡運(yùn)動(dòng)。但這都不是我最大的愛好。我最大的愛好是發(fā)呆。我在家最享受的，冬天的午后，曬著太陽發(fā)呆。閑下自清你肯讓自己閑下來，不要胡思亂想，生命就變得清澈了。生活也變得清澈，你本來屬于自然中，那個(gè)最普通的物種的自然屬性就浮現(xiàn)出來了。禪宗說你被社會(huì)屬性包圍的，不是說你要放棄社會(huì)屬性。是要在這個(gè)包圍的過程中。還要找到你屬于自然的那個(gè)屬性。所以這樣的話，人與自然就達(dá)到了一種完美的溝通。這是第一個(gè)包圍。<br>