<p class="ql-block">在舊時(shí)，家中的孩子出生時(shí)，生男娃叫"添丁"，賀之"弄璋之喜"。璋是佩玉，表示富貴，尊貴的意思。</p><p class="ql-block">生女娃叫"進(jìn)口"，道之"弄瓦之喜"。這個(gè)瓦不是蓋房的瓦，是紡織用的紡錘，寓意將來(lái)心靈手巧。</p><p class="ql-block">這些大都是農(nóng)耕社會(huì)的男尊女卑封建思想。</p><p class="ql-block">隨著社會(huì)發(fā)展，文明進(jìn)步。如今"添丁之喜"泛指所有新生嬰兒，不論男女。</p><p class="ql-block">嬰兒的平安出生是家庭上天大的喜事，樂(lè)得把這喜訊與世人共享。沒(méi)有皇權(quán)貴族的權(quán)勢(shì)昭告天下普天同慶。于是民間洐生出自個(gè)兒力所能及的報(bào)喜方式，形成民俗習(xí)俗沿襲千年萬(wàn)年在華廈大地上生根開(kāi)花。</p><p class="ql-block">報(bào)喜的形式有三種，但各地風(fēng)俗不同，內(nèi)涵也具有多樣。</p><p class="ql-block">過(guò)去農(nóng)村的普遍習(xí)俗首先得備些用"洋紅"染色的雞蛋等禮物去孩子外婆家報(bào)喜。外婆家無(wú)須問(wèn)生男孩女孩，瞧一眼雞蛋的單雙數(shù)就明了。送來(lái)的雞蛋為單數(shù)那就是生了男孩，反之就是女孩了。于是乎，外婆家也備足了喜蛋，新生兒的衣裙之物贈(zèng)回。</p><p class="ql-block">如今，科技發(fā)達(dá)，新生兒一出生，報(bào)喜的微信像片就在朋友圈發(fā)布了。但發(fā)喜糖，發(fā)紅蛋這種習(xí)俗還是沿襲和繼續(xù)。</p><p class="ql-block">還有一種報(bào)喜，就是前往家族墳山去向祖先報(bào)個(gè)喜。感恩祖先們的厚德福報(bào)讓家族香火永續(xù)。誠(chéng)心敬意地讓祖先們聞喜高興之余，附帶把心中惴惴不定的擔(dān)憂也祈求祖先們百分之百包攬下來(lái)。因?yàn)?，舊時(shí)醫(yī)療條件差。新生兒成活率不高，人們于是祈求那些已逝去的祖先，或神明來(lái)護(hù)佑孩子的健康成長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">比較隆重的是去家族祠堂向列祖列宗報(bào)喜。</p><p class="ql-block">舊時(shí)祠堂報(bào)喜禮儀豐富，雖有些煩瑣但寓意濃郁。滿月后的新生兒在祠堂能得到"天地君親師"保佑和列宗列宗的認(rèn)可福佑，也是新生兒第一次見(jiàn)到這么隆重規(guī)格的"世面"。</p><p class="ql-block">隨著眾多家族祠堂的消失，許多后生晚輩連祠堂模樣都未曾見(jiàn)過(guò)，何談那些肅嚴(yán)的禮儀傳統(tǒng)。</p><p class="ql-block">今天，走進(jìn)池州市貴池區(qū)峽川柯氏祠堂。這里即將舉行現(xiàn)代簡(jiǎn)約但具有儀式感的"開(kāi)中門(mén)為家族新生兒出生向列祖列宗報(bào)喜"儀式。</p><p class="ql-block">二0二二年九月三十日，農(nóng)歷九月初五，峽川柯氏祠堂門(mén)前早已鋪好鮮艷的紅地毯，迎接峽川柯氏新開(kāi)路柯的宗親柯歡，程欣夫婦攜新生寶寶柯旻澤前來(lái)報(bào)喜。</p> <p class="ql-block">祠堂是家族精神寄托的載體。一般規(guī)模宏大的家族祠堂都有三個(gè)正門(mén)稱中門(mén)，東，西邊門(mén)。中門(mén)是不能隨意打開(kāi)的，只待家族有重大喜事或重要的事才能開(kāi)啟。平常人們有事只能進(jìn)東邊門(mén)，出西邊門(mén)。</p><p class="ql-block">吉時(shí)已到。家族輩高聲望的長(zhǎng)輩司儀宣布"開(kāi)中門(mén)迎新生兒入祠向列祖列宗報(bào)喜"。燃炮竹禮花。</p><p class="ql-block">在長(zhǎng)輩的引領(lǐng)下，報(bào)喜的家人經(jīng)儀門(mén)，正廳"永和堂"及正廳中門(mén)，前往供奉列祖列宗靈位的享堂 ，報(bào)喜敬香祭拜。</p> <p class="ql-block">儀式結(jié)束，眾人參觀家族祠堂家風(fēng)館展，并合影留念。</p> <p class="ql-block">添丁進(jìn)口是一個(gè)家庭，一個(gè)家族的特大喜事。</p><p class="ql-block">柯歡，出生在梅街鎮(zhèn)新開(kāi)村。是峽川柯氏氣祥公后裔第三十七代，"擁"字輩?？職g程欣夫婦現(xiàn)今生活工作在江蘇南京。經(jīng)多年勤奮創(chuàng)業(yè)，在南京市置房安家。二0二二年七月六日，農(nóng)歷六月初八，"虎寶寶"柯旻澤的降生讓全家人增添無(wú)盡的幸福和歡樂(lè)。</p><p class="ql-block">樹(shù)高千尺，必有根。</p><p class="ql-block">在舉行完報(bào)喜儀式，觀覽豐富家族歷史，一代代族中風(fēng)云人物和家風(fēng)傳承楷模后，柯歡感概地說(shuō):</p><p class="ql-block">家父柯時(shí)貴一直叮囑著我們，雖身處外鄉(xiāng)，但根永遠(yuǎn)在峽川柯家宗祠，并一直在享受祖上恩德。我們這個(gè)年齡段是時(shí)代的主力軍，為了緊密地維系家族繁衍生息，需要我們這一代人繼續(xù)完成使命。父親攜全家來(lái)到了柯氏宗祠拜見(jiàn)老祖宗們，報(bào)喜家族又有一位新成員加入。當(dāng)我們來(lái)到一座富有歷史感的峽川柯氏宗祠前，不油令人肅然起敬。我抱著寶寶和家人一起步入了宗祠，堂廊庭殿，雕梁畫(huà)棟，莊嚴(yán)肅穆，氣勢(shì)恢宏。心生感慨的同時(shí)，為自已是峽川柯氏一員而驕傲。在拜完祠堂的列祖列宗后，家叔海峰帶領(lǐng)著我們更加細(xì)致的參觀了祠堂，介紹了峽川柯氏的起源及發(fā)展史，從古至今的柯氏名人，以及家族的族規(guī)祖訓(xùn)，讓我們更加深刻的認(rèn)識(shí)到我們家族的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。也讓我想起曾經(jīng)看過(guò)的一句話“ 祠堂是精神寄托的載體，族譜是血脈認(rèn)同的記錄，族規(guī)是后代永續(xù)發(fā)展的保障”。讓我印象深刻的是，宗祠館展的家族榮譽(yù)史冊(cè)上將柯氏的媳婦載錄進(jìn)來(lái)，這也說(shuō)明了家族很重視共同孕育延續(xù)后代的女性，緊隨著時(shí)代的文明進(jìn)步。這也讓我的妻子感受到了峽川柯氏家族文化傳承博大情懷。內(nèi)心更加迫切的融入了這個(gè)大家族。最后我們一家人和柯氏長(zhǎng)輩們合影留念，記錄了這神圣又具有意義的時(shí)刻！讓我們時(shí)刻牢記著新一代的使命，繼續(xù)傳承與發(fā)揚(yáng)！</p><p class="ql-block">祠堂報(bào)喜，是世代相傳的家族傳統(tǒng)。更多是給予后人的一場(chǎng)德育課。在血脈親情認(rèn)可的同時(shí)，也是家族優(yōu)秀家風(fēng)文化的傳承繼續(xù)。是面對(duì)列祖列宗的一份承諾:誠(chéng)實(shí)做人，為祖先爭(zhēng)光，為家族爭(zhēng)彩。</p>