<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">跟我一起來，我們一同走進(jìn)</p><p class="ql-block">275、285、220、217、103、61窟吧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">敦煌自漢武帝以來一直是</p><p class="ql-block">中國去往西方的大門，</p><p class="ql-block">旅隊絲綢之路啟程的最后一個補(bǔ)給和落腳點(diǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">前往肉體上危險，精神上黑暗的</p><p class="ql-block">塔克拉瑪干沙漠，</p><p class="ql-block">人們會在敦煌寺廟祈求保佑；</p><p class="ql-block">從西域進(jìn)入中原的商旅，</p><p class="ql-block">也要在敦煌</p><p class="ql-block">感謝菩薩保佑越過了塔克拉瑪干沙漠</p> <p class="ql-block">敦煌最興盛時，</p><p class="ql-block">有許多寺廟佇立在榆樹林中，</p><p class="ql-block">面向著如蜂巢一般的石窟，</p><p class="ql-block">以及石窟里的佛像、壁畫和經(jīng)文。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今天站在莫高窟前</p><p class="ql-block">我仿佛能看到</p><p class="ql-block">當(dāng)初施主們祈求保佑時虔誠的眼神！</p> <p class="ql-block">石窟這一獨(dú)特藝術(shù)</p><p class="ql-block">隨著印度佛教傳入中國，</p><p class="ql-block">并在各地興建起來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">敦煌莫高窟建于公元366年，</p><p class="ql-block">反映了一千多年間</p><p class="ql-block">美術(shù)發(fā)展及演變，</p><p class="ql-block">尤其是唐代和唐以前的美術(shù)</p><p class="ql-block">遺存十分稀少，</p><p class="ql-block">而敦煌莫高窟卻保存了系統(tǒng)豐富的</p><p class="ql-block">建筑、雕塑、壁畫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">莫高窟被稱為：</p><p class="ql-block">世界上最豐富的博物館、</p><p class="ql-block">沙漠里一座偉大的美術(shù)館......</p> <p class="ql-block">走進(jìn)敦煌莫高窟，</p><p class="ql-block">滿墻的壁畫與其說是描繪了一個個佛國世界</p><p class="ql-block">不如說是人們把向往的精神家園</p><p class="ql-block">寄托在洞窟的壁畫里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>來自古印度九色鹿的故事</b></p><p class="ql-block">（275）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">敦煌莫高窟現(xiàn)存壁畫約45000平方米，</p><p class="ql-block">主要有佛像畫、佛教故事畫、</p><p class="ql-block">經(jīng)變畫、中國傳統(tǒng)神話題材畫、</p><p class="ql-block">佛教史跡畫、供養(yǎng)人畫像及裝飾圖案等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我在莫高窟幾天，</p><p class="ql-block">反復(fù)聽到游客要求講解員帶他們</p><p class="ql-block">去看九色鹿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">是的，莫高窟257窟之所以出名，</p><p class="ql-block">就是因為這里藏著一個九色鹿的故事：</p> <p class="ql-block">大家可以看到上圖左前、下側(cè)</p><p class="ql-block">會有一組壁畫，</p><p class="ql-block">這就是聞名中外的九色鹿本生故事畫。</p><p class="ql-block">（本生故事就是講述釋迦牟尼佛</p><p class="ql-block">在過去世中的種種事跡）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從前，在古代印度恒河岸邊，</p><p class="ql-block">住著一只美麗的鹿，鹿角潔白如雪，</p><p class="ql-block">皮毛花紋燦爛無比，</p><p class="ql-block">能變成九種顏色，被稱為九色鹿，</p><p class="ql-block">但沒有人真的見過。</p><p class="ql-block">（九色鹿的故事由兩端向中間展開，</p><p class="ql-block">故事的高潮在正中間）</p> <p class="ql-block">一天，九色鹿在河邊散步，</p><p class="ql-block">突然聽到河里傳來一陣急促的呼救聲，</p><p class="ql-block">九色鹿循聲找去，</p><p class="ql-block">發(fā)現(xiàn)一位落水人正在激流中掙扎，</p><p class="ql-block">九色鹿不顧自己的安危，</p><p class="ql-block">毅然跳進(jìn)河里，</p><p class="ql-block">把落水人背上岸邊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">落水人跪在九色鹿前說：</p><p class="ql-block">“恩人啊，真不知道如何報答您才好?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">九色鹿扶起他說：</p><p class="ql-block">“不用感謝，就是千萬不要告訴別人</p><p class="ql-block">我所在的位置。</p><p class="ql-block">人們貪圖我的皮毛，可能會加害于我。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">落水人指天發(fā)誓：</p><p class="ql-block">“我如果違背誓言，讓我全身毒瘡，</p><p class="ql-block">痛苦而死?！?lt;/p> <p class="ql-block">有一天國王的王后做夢，</p><p class="ql-block">夢見了一只十分美麗的九色鹿，</p><p class="ql-block">醒來后她要求國王把九色鹿捕來。</p><p class="ql-block">國王張貼告示，</p><p class="ql-block">誰能找到九色鹿就重金獎賞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">落水人貪圖錢財，忘記了自己的承諾，</p><p class="ql-block">向國王報告了九色鹿所在地。</p> <p class="ql-block">第二天國王軍隊把九色鹿團(tuán)團(tuán)圍住，</p><p class="ql-block">九色鹿一眼看見那位落水人，</p><p class="ql-block">它明白了一切。</p><p class="ql-block">九色鹿昂首走到國王面前，</p><p class="ql-block">把前一天恒河邊救落水人的事情，</p><p class="ql-block">全部告訴國王。</p> <p class="ql-block">國王聽后十分感動：</p><p class="ql-block">“鹿為獸類尚且知道善惡，</p><p class="ql-block">而人怎么能如此忘恩負(fù)義？”</p><p class="ql-block">國王下令從此任何人不許傷害九色鹿！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那位落水之人自從告密后，</p><p class="ql-block">渾身長滿了毒瘡，</p><p class="ql-block">不久就痛苦而死。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">值得一提的是，</p><p class="ql-block">在表現(xiàn)九色鹿與國王對話的情節(jié)時，</p><p class="ql-block">無論是在印度佛教雕刻中，</p><p class="ql-block">還是龜茲石窟壁畫上，</p><p class="ql-block">都是按佛經(jīng)</p><p class="ql-block">“鹿長跪問王”的記載繪九色鹿的，</p><p class="ql-block">而在敦煌莫高窟的九色鹿卻昂首挺胸，</p><p class="ql-block">理直氣壯的面對國王，</p><p class="ql-block">充分表現(xiàn)了九色鹿正義凜然的氣概。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這一個姿勢的改變，</p><p class="ql-block">正是一千多年前畫工當(dāng)場的一個決定，</p><p class="ql-block">他讀懂了九色鹿的內(nèi)心，</p><p class="ql-block">也充分反映了</p><p class="ql-block">印度佛教文化與中原思想的激烈碰撞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>佛窟里住進(jìn)了神仙</b></p><p class="ql-block">（285）</p> <p class="ql-block">《列子. 黃帝篇》：“庖羲氏，女媧氏，</p><p class="ql-block">......蛇身人面?！?lt;/p><p class="ql-block">莫高窟第285窟伏羲、女媧就與此相符。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">位于莫高窟西魏第285窟東披，</p><p class="ql-block">中部為蓮花摩尼珠（如意珠），</p><p class="ql-block">兩側(cè)為伏羲與女媧，</p><p class="ql-block">下有二力士奉侍，還有烏獲、朱雀等。</p><p class="ql-block">伏羲右手持矩，左手持墨；</p><p class="ql-block">女媧雙手持規(guī)，身著漢裝，長帶飛揚(yáng)。</p><p class="ql-block">他們上半身是人，下半身為獸，</p><p class="ql-block">與漢朝出土的繪畫中的形象一樣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">伏羲、女媧胸前均有圓輪，</p><p class="ql-block">象征著日月神，</p><p class="ql-block">這是佛道思想在壁畫中的碰撞，</p><p class="ql-block">古人將佛教的西方極樂世界，</p><p class="ql-block">與道教的神仙世界理解成了一個世界，</p><p class="ql-block">佛教也從中國的神仙思想中找到了認(rèn)同，</p><p class="ql-block">和突破口。</p><p class="ql-block">于是佛境與仙境在285窟交織在了一起！</p> <p class="ql-block">下圖是285窟我最喜歡的飛天，</p><p class="ql-block">輕盈、優(yōu)雅，</p><p class="ql-block">那飄逸的彩帶靈動而婀娜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是西魏飛天的代表之一。</p><p class="ql-block">這里飛天有三類：</p><p class="ql-block">第一類為西域飛天，</p><p class="ql-block">第二類為中原式秀骨清像，</p><p class="ql-block">第三類為道家的飛仙，</p><p class="ql-block">三種飛天同時并存絕無僅有。</p> <p class="ql-block">285整個窟頂四披以白色為底，</p><p class="ql-block">繪有伏羲、女媧、羽人、飛廉、雷神、</p><p class="ql-block">霹電等十多種神仙，</p><p class="ql-block">眾神騰躍翱翔、昂首奔馳，</p><p class="ql-block">四周天花旋轉(zhuǎn)，云氣飄渺、滿壁風(fēng)動，</p><p class="ql-block">神仙與佛和解了。</p> <p class="ql-block">285窟是敦煌僅存的三處禪窟之一。</p><p class="ql-block">（印度的阿旃陀石窟是印度古代佛教藝術(shù)的</p><p class="ql-block">集中體現(xiàn)，其中有不少是禪窟）</p> <p class="ql-block">我們注意看下圖窟頂與北墻的連接處</p><p class="ql-block">排滿了禪僧像，</p><p class="ql-block">有的穿通肩袈裟，有的對襟袈裟，</p><p class="ql-block">還有的隨意的好像沒有穿上衣，</p><p class="ql-block">瀟灑坐一回，</p><p class="ql-block">這將如何進(jìn)入形如槁木，心如死灰的寂靜境界？</p> <p class="ql-block">這三十五身繞窟一周</p><p class="ql-block">完全不同的禪僧像，</p><p class="ql-block">簡直就是各民族大融合。</p><p class="ql-block">我不禁想象著當(dāng)時的畫工，</p><p class="ql-block">他們是如何的洋洋灑灑揮筆fantasy??！</p> <p class="ql-block">在285東南北三壁的畫面上，</p><p class="ql-block">人物面貌清瘦，眉目疏朗，身材修長，</p><p class="ql-block">寬袖長袍，大冠高履，帳中飄灑，</p><p class="ql-block">典型的江南秀骨清像風(fēng)格。</p><p class="ql-block">使人們很容易想到顧愷之的《洛神賦圖》，</p><p class="ql-block">中原的衣冠文明，南朝的名士風(fēng)流。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">十五世紀(jì)哥特式修長風(fēng)格恐怕也是得到</p><p class="ql-block">285窟的真?zhèn)靼伞?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不知不覺他們與天竺，甚至北涼的距離</p><p class="ql-block">一點(diǎn)一點(diǎn)遠(yuǎn)了，</p><p class="ql-block">與中原的距離一點(diǎn)一點(diǎn)近了......</p> <p class="ql-block"><b>1944年莫高窟一個驚天發(fā)現(xiàn)</b></p><p class="ql-block">（220）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1944年的夏天，國立敦煌藝術(shù)研究所的工作人員</p><p class="ql-block">發(fā)現(xiàn)220窟北壁瑞像壁畫正在逐漸脫落，</p><p class="ql-block">而脫落的地方隱約露出色彩艷麗、</p><p class="ql-block">線條挺秀的早期壁畫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)他們對220窟四壁宋繪壁畫進(jìn)行剝離之后，</p><p class="ql-block">整間石窟四面墻壁上顯露出了</p><p class="ql-block">場面宏大、人物傳神、瑰麗無比的初唐壁畫，</p><p class="ql-block">這讓所有的研究者激動不已。</p> <p class="ql-block">史書記載</p><p class="ql-block">敦煌世家大族都參與過莫高窟的營造，</p><p class="ql-block">如陰氏的285窟、李氏的148窟，</p><p class="ql-block">曹氏的61、翟氏的220窟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這些世家豪族在很大程度上把佛教石窟</p><p class="ql-block">作為“家廟”或“祠堂”，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一家一窟，一族數(shù)窟，父子相繼，</p><p class="ql-block">祖創(chuàng)孫修，累代營造。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可以說沒有這些供養(yǎng)人，就沒有莫高窟。</p> <p class="ql-block">1975年，敦煌文物研究所對220窟</p><p class="ql-block">重層甬道表層宋代壁畫整體剝離后，</p><p class="ql-block">底層五代壁畫完好的暴露出來，</p><p class="ql-block">隨之而出的是甬道南壁翟奉達(dá)寫的《檢家譜》。</p> <p class="ql-block">據(jù)《檢家譜》等資料記載，</p><p class="ql-block">唐貞觀十六年（642）</p><p class="ql-block">翟遷之子翟通建第220窟，</p><p class="ql-block">也就是說，220窟是翟家窟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五代后唐同光三年（925）</p><p class="ql-block">翟遷九代孫翟奉達(dá)又重修了甬道，</p><p class="ql-block">并書寫了《檢家譜》，</p><p class="ql-block">追述220窟營建和演變的歷史。</p> <p class="ql-block">220是莫高窟重要的初唐洞窟之一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">覆斗型頂（莫高窟普遍窟型），</p><p class="ql-block">西壁龕內(nèi)塑一佛二弟子二菩薩，</p><p class="ql-block">南壁繪西方凈土變，</p><p class="ql-block">北壁繪藥師經(jīng)變，</p><p class="ql-block">東壁會維摩詰經(jīng)變，</p><p class="ql-block">甬道北壁為五代畫新樣文殊及翟氏供養(yǎng)人等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖220入口左右為維摩詰經(jīng)變。</p> <p class="ql-block">經(jīng)云：維摩詰現(xiàn)身有疾，</p><p class="ql-block">國王大臣前往問候。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們來看看這位華夏帝王：</p><p class="ql-block">頭戴冕旒，身著袞服，</p><p class="ql-block">在大臣的簇?fù)硐掳菏组煵剑?lt;/p><p class="ql-block">不可一世。</p><p class="ql-block">（有沒有扭秧歌的廣場舞范兒？）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">與其說是向維摩詰問疾，</p><p class="ql-block">不如說是下圣旨，讓維摩詰做他的謀臣。</p><p class="ql-block">這幅畫是否很容易讓人想到</p><p class="ql-block">唐太宗李世民“逼勸”一代大師玄奘歸俗。</p> <p class="ql-block">是否有人會說國王的至尊氣派儼然就是</p><p class="ql-block">閻立本的《歷代帝王圖》嘛？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我卻認(rèn)為長安與敦煌在初唐時往來頻繁，</p><p class="ql-block">也有可能是把這里</p><p class="ql-block">無名工匠的創(chuàng)作風(fēng)格帶到長安，</p><p class="ql-block">因為這幅國王壁畫比閻立本的</p><p class="ql-block">《歷代帝王圖》早了30年。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">貢布里希在《藝術(shù)的故事》一書中</p><p class="ql-block">強(qiáng)調(diào)：沒有藝術(shù)這回事，只有藝術(shù)家！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而橫跨中國幾千年的藝術(shù)，</p><p class="ql-block">卻都是無名工匠，</p><p class="ql-block">沒有人知道他是誰，</p><p class="ql-block">但他們將時空鑿?fù)ǎ屛覀儠秤卧谌A夏的</p><p class="ql-block">璀璨藝術(shù)殿堂里。</p><p class="ql-block">讓我們起立為一千年前的他們鼓掌！??</p> <p class="ql-block">經(jīng)云：維摩示疾，王子官屬前去看望。</p><p class="ql-block">下圖畫面描繪了一組外國王子、使臣群像，</p><p class="ql-block">從服飾到長相，</p><p class="ql-block">真實的再現(xiàn)了初唐往來絲綢之路上</p><p class="ql-block">的活躍場景。</p> <p class="ql-block">唐代洞窟中往往把西方凈土變與藥師經(jīng)變</p><p class="ql-block">相對畫出，</p><p class="ql-block">220窟在南壁畫西方凈土變，</p><p class="ql-block">在北壁畫藥師經(jīng)變，</p><p class="ql-block">這樣西方阿彌陀佛、東方藥師佛，</p><p class="ql-block">與正龕釋迦牟尼，</p><p class="ql-block">組成了“橫三世佛”。</p> <p class="ql-block">北壁藥師經(jīng)變，在藥師七佛左右，</p><p class="ql-block">八大菩薩穿插其間，水池中央的平臺，</p><p class="ql-block">以紅藍(lán)兩色琉璃蒲城，富麗繁華。</p> <p class="ql-block">這是藥師經(jīng)變下部的舞樂圖。</p><p class="ql-block">以燈樓為中心，</p><p class="ql-block">兩側(cè)立燈輪，天女分別燃燈。</p><p class="ql-block">樂隊28人，分為兩組，</p><p class="ql-block">左右相對，</p><p class="ql-block">演奏來自中原的和從西域、外國傳入</p><p class="ql-block">的各種打擊、吹奏、彈撥樂器。</p> <p class="ql-block">看這燃燈天女，</p><p class="ql-block">怎么讓我想起了《了不起的蓋茨比》</p><p class="ql-block">女主角黛西的服裝和頭飾呢？</p> <p class="ql-block">兩隊舞伎素裹白裙，或錦衣石榴裙，</p><p class="ql-block">在燈火輝煌、器樂協(xié)奏中翩翩起舞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大家注意看，左右兩隊舞伎，</p><p class="ql-block">左邊是腳后跟始終在小圓毯上旋轉(zhuǎn)，</p><p class="ql-block">而右邊是用腳尖旋轉(zhuǎn)，</p><p class="ql-block">他們旋轉(zhuǎn)騰踏，巾帛飛揚(yáng)，</p><p class="ql-block">這大概就是傳自西域的胡旋舞和胡騰舞吧。</p> <p class="ql-block">南壁西方凈土變，其中的主尊就是阿彌陀佛，阿彌陀佛也譯作無量壽佛，崇奉阿彌陀佛經(jīng)典主要包括《阿彌陀經(jīng)》、《無量壽佛經(jīng)》、《觀無量壽經(jīng)》，也稱凈土三經(jīng)。本窟就是根據(jù)這三經(jīng)繪制的經(jīng)變，主要描述了阿彌陀佛所在的西方凈土世界，所以稱作西方凈土變。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">未完待續(xù)，217、103、61更多精彩敬請期待......</p>