文化和自然遺產(chǎn)日 <p class="ql-block"> 中國人素來尊崇祖先、尊重歷史。文化和自然遺產(chǎn)，不僅濃縮著古人的智慧與世界觀，也鑄就了中華文明的根與魂，承載著人們對人類文明的敬畏與珍重。</p><p class="ql-block"> 文化和自然遺產(chǎn)日起源于文化遺產(chǎn)日，2005年，中國國務(wù)院集納各方建議，決定從2006年起，每年6月的第二個星期六為中國的“文化遺產(chǎn)日”；自2017年起，調(diào)整設(shè)立為“文化和自然遺產(chǎn)日”，全社會共同參與、關(guān)注和保護(hù)文化遺產(chǎn)。2022年是第17個“文化和自然遺產(chǎn)日”。今年的年度主題是“連接現(xiàn)代生活，綻放迷人光彩”。</p> <p class="ql-block"> 這個國慶小長假，我們跟著老君洞游覽VR開啟了“云游柳州”歷史文化研學(xué)之旅，去探訪神奇的老君洞——</p> 神秀的巖洞風(fēng)景 <p class="ql-block"> 老君洞又名“真仙巖”、“靈巖”。位于廣西壯族自治區(qū)融水縣城南1.5公里處，整個景區(qū)占地10多公頃。有溶洞2個，洞口高約20米，寬約30米，縱深50米。洞內(nèi)原有由鐘石自然凝成高達(dá)7米多的老君像，白發(fā)銀須，栩栩如生,老君洞因此得名。相傳太上老君南游至此，化身為石，永留洞中，此洞因此得名。并成為全國道教圣地“三十六洞天”之一。</p> 沉淀的歷史文化 <p class="ql-block"> 樂在山峰得，詩從眼底求。</p><p class="ql-block"> 日間霞客事，夢里老君游。</p><p class="ql-block"> 老君洞有沉淀的歷史文化。據(jù)史料記載，明朝旅行家徐霞客曾在這里旅居了13天，這是他30年旅行生活中，在一個洞內(nèi)住得最久的一次，還寫下了 5000 字的游記，生動描述了老君洞山光水色及傳奇神話。</p> <p class="ql-block"> 徐霞客曾高舉火把進(jìn)洞覽勝，遇到一條頭尾鉆到石下的巨蟒攔路，他抬腳跨過，蛇蟒竟紋絲不動，可見暗洞幽深。真仙巖的前門和后門，都是由山石自成方圓，陽光照耀在小溪的兩頭，仿佛兩輪皎月躍出水面。這“水月洞天”的壯觀，豈謂乾坤之造，獨回日月之光。徐霞客不禁贊道：“真仙為天下第一，此景真仙第一也！”</p> 豐富的碑刻文化 <p class="ql-block"> “高山仰止疑無路，曲徑通幽別有天?！?lt;/p><p class="ql-block"> 老君洞有豐富的碑刻文化。老君洞中景色美不勝收，而且洞內(nèi)滿壁題刻，僅宋碑就有17塊之多。宋代著名詞人狀元張孝祥贊嘆稱之為“天下第一真仙之巖”,南宋四大家之一范成大寫道:“融州有靈巖真仙洞,世傳不下桂林”。另外,宋朝宰相蔡京、太師司馬光更留下珍貴的書法手跡。國家級珍貴歷史文物——北宋元祜黨人沈千曾孫沈所立的“元祐黨籍碑”，尤為珍貴。</p> <p class="ql-block"> 北宋熙寧二年（公元1069年），神宗采用王安石新法，遭到司馬遷等守舊勢力的激烈反對。神宗死后，哲宗繼位，司馬遷任宰相，廢除新法，原支持王安石變法的人遭到極力排擠和打壓。哲宗死后，微宗即位，為了排除異己，太師蔡京以恢復(fù)新法為名，將司馬光、文彥博、蘇轍、黃庭堅等309人羅列罪名，定為“元祐害政之臣”，上奏微宗。微宗于崇寧四年（公元1105年）親筆將蔡京所奏名氏書而刊石，立千文德殿門之東壁，其題目標(biāo)明“元祐奸黨”四字，以為“萬世臣子之戒”。后人重刻者厭惡歷史上曾將其曾祖父稱為“奸黨”，特去其“奸”字。</p><p class="ql-block"> 老君洞這塊碑是元祐黨人沈千的曾孫沈暐在融州作官時，取家藏拓本于南宋嘉定四年八日（公元1211年）重新刊刻置于老君洞。</p><p class="ql-block"> 元祐黨籍碑之所以珍貴在于它的“稀”和“真”?，F(xiàn)全國僅存兩塊，一塊在桂林龍隱洞的石壁上，系摩巖，學(xué)術(shù)界稱之為“桂刻”，而融水這塊碑稱為“融刻”，為蔡京所書真品，其書法造詣頗深，融刻元祐黨籍碑筆法雄健沉穩(wěn)，有很高的欣賞價值。<span style="font-size: 18px;">它還是研究北宋新舊派系斗爭的重要史料。</span></p> 精美的溶洞文化 <p class="ql-block"> 老君洞還有精美的溶洞文化。</p><p class="ql-block"> 它又名“真仙巖”，洞內(nèi)摩崖石刻現(xiàn)存可見的有30余件，多為宋代作品。宋紹興年間，著名詩人、狀元張孝祥，是當(dāng)時的狀元及第，授承事郎，簽書鎮(zhèn)東軍節(jié)使，由于上書為岳飛辯冤，為權(quán)相秦檜所忌，誣陷其父張祁有反謀，并將其父下獄。次年，秦檜死，授秘書省正字，歷任秘書郎，當(dāng)年流連此處，游覽此洞，贊嘆不已，并留下“天下第一真仙之巖”的巨幅榜書。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 南宋抗金名將、民族英雄岳飛曾被宋高宗任命為清遠(yuǎn)軍節(jié)度使，其副將王佐在此書有特意缺筆的“真仙洞”，以及時任融州知府張莊書的“清遠(yuǎn)軍”。</p> 融州清遠(yuǎn)軍 <p class="ql-block"> 融州清遠(yuǎn)軍——崇寧年間，王祖道任廣西經(jīng)略安撫使，承旨開拓廣西北部三江、貴州黎平一帶，派轉(zhuǎn)運副使張莊前往建立平、允、從州城寨。張莊率部集結(jié)于融水，再沿都柳江一路進(jìn)入貴州，在三江、黎平建立了平、允、從三個州城和一些鎮(zhèn)、寨等，并修通道路，建立學(xué)校。事成之后，為了表彰王祖道，張莊的拓地?fù)瓶?，于大觀元年（公元1107年）在廣西西北部、貴州南部、湖南西南部一帶，特設(shè)黔南路，并任命張莊權(quán)該路安撫使兼知融州。為了改善這一區(qū)域的治理，又在黔南路首府融州配備廂軍清遠(yuǎn)軍。而張莊亦仿廣西首府桂州將“桂州靜江軍”刻于伏波山石壁之例，大書“融州清遠(yuǎn)軍”刻于真仙巖。</p><p class="ql-block"><br></p> 岳飛與清遠(yuǎn)軍 <p class="ql-block"> 宋徽宗崇寧四年（公元1105年），宋皇非常重視祖國南疆屏障的融州，將其升為軍州，置清遠(yuǎn)軍節(jié)度。當(dāng)時融水鎮(zhèn)稱清遠(yuǎn)鎮(zhèn)。宋高宗于紹興四年（1134）八月二十五日任命民族英雄岳飛為融州清遠(yuǎn)軍節(jié)度使。但節(jié)度使只是虛銜，一般“不必赴鎮(zhèn)”。清遠(yuǎn)軍設(shè)在廣南西路的融州，岳飛本人從未去過此地。</p><p class="ql-block"> 但岳飛的任命是毋庸置疑的，而他對融水的影響也是世代相傳，經(jīng)久不息。</p> <p class="ql-block"> 以史為鑒知興衰，以人為鏡明得失。老君洞文化內(nèi)涵豐富，多種文化相互交融，是社會變遷、時代發(fā)展的歷史。那些曾經(jīng)在歷史上美輪美奐的亭臺樓閣早已消失，但刻于崖壁上的石刻則依然可讀。這些遺址，這些碑文仿佛在默默訴說著融水的歷史，為融水的山山水水潤色增輝，并注入生命的活力。</p><p class="ql-block"> 讀萬卷書，行萬里路！歲月在更迭，歷史在變遷，光陰沉淀下來的是燦爛的歷史文化！希望每一個學(xué)子能夠腳踏實地，傳承文明，把我們的大美廣西建設(shè)得更加美好！</p>