<p class="ql-block"> 每次走進(jìn)課堂心中都充滿喜悅和期待，每次課程帶給我的又是意想不到的驚喜。從不知所措到平靜淡然，從碎片的概念到高維度感悟生命與自然的規(guī)律。我看到自己心智的成長和提升。“心智賦能”課程是“生命智慧”系列課程的進(jìn)階課程，讓我再次看到了自己內(nèi)在心智的障礙，找到了提高生命價(jià)值、實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的途徑。</p> <p class="ql-block">一、 緊迫感和責(zé)任</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在第一天的課程里，包老師給大家播放了“非對(duì)抗性戰(zhàn)爭”、“現(xiàn)代金融戰(zhàn)”、“AI與工程師的對(duì)話”、“高溫的背后”四個(gè)短視頻，讓我們站在更高的角度看待我們當(dāng)前所面臨的問題，看到了事物的真相和本質(zhì)，讓我感受到了緊迫感和責(zé)任。我們外在的都是內(nèi)在的需求，一切都與我們有關(guān)，看見就有責(zé)任。嚴(yán)峻的國際形勢(shì)、自然和生態(tài)狀態(tài)，讓我知道：我們的時(shí)間不多了，必須行動(dòng)起來，喚醒人的良知與智慧，踐行敬天愛人，揚(yáng)善利他精神，運(yùn)用心智的力量，應(yīng)對(duì)種種復(fù)雜多變的國際環(huán)境和保持自然生態(tài)平衡的問題。</p> <p class="ql-block">二、 把心安住</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 課堂上，老師問大家：為什么現(xiàn)在的人都很焦慮？人心的距離越來越遠(yuǎn)？通過小組討論和課程的學(xué)習(xí)，我知道：是因?yàn)榭床坏椒较颍膩y了。因?yàn)闆]有把心安住，常被別人和環(huán)境左右。這些和外在沒有關(guān)系，只有把心安住了，才會(huì)有根，有了根，遇到任何事情就知道尋到自己的本心，不會(huì)失方寸，知道如何去應(yīng)對(duì)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 大家都知道六祖慧能大師風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)還是心動(dòng)的故事：禪師給弟子講經(jīng)時(shí)，忽然起了一陣風(fēng)，旗幡隨之輕輕飄動(dòng)。這引起了聽講法的兩個(gè)弟子的爭論，一個(gè)弟子看到風(fēng)吹動(dòng)了幡，說：“你們看，幡動(dòng)了。”另一個(gè)不以為然地說：“你錯(cuò)了，是風(fēng)在吹動(dòng)?！眱扇藸幷摬恍?。這時(shí)六祖大師走過來說：“既不是風(fēng)動(dòng)，也不是幡動(dòng)，而是二位的心在動(dòng)?！比绻粋€(gè)人看不見、聽不見、不能說、不能想，那么他能知道風(fēng)幡和山川大地的存在嗎？風(fēng)也罷、幡也罷，動(dòng)與不動(dòng)對(duì)它來說沒有任何意義，沒有內(nèi)心的活動(dòng)，萬物的存在對(duì)人是沒有任何意義的。所以說：不是風(fēng)動(dòng)，也不是幡動(dòng)，而是二位的心在動(dòng)。一切爭端的升起，矛盾的產(chǎn)生，都是源自我們內(nèi)心對(duì)不同價(jià)值取舍的結(jié)果。</p> <p class="ql-block"> 這個(gè)問題我自己有切身的感受。上次上課我和一個(gè)學(xué)長一個(gè)房間，學(xué)長是一個(gè)大公司的高管，而我因?yàn)樾r(shí)候經(jīng)歷的原因：在領(lǐng)導(dǎo)面前會(huì)緊張，特別是生活中，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)會(huì)敬而遠(yuǎn)之。聽到和高管一屋，從心里就有些顧慮。在幾天的相處中，白天一切安好，我們很和諧?？赏砩?，卻很難入睡，心不靜，一會(huì)覺得熱，一會(huì)怕吵醒她，總在糾結(jié)中，最后一天上課都昏昏沉沉的當(dāng)時(shí)我想是因?yàn)槲覀冏〉牡胤剑ú皇窃瓉砻看紊险n的那棟樓）和沒開空調(diào)原因。</p><p class="ql-block"> 這次上課我和這個(gè)學(xué)長仍然一屋。因?yàn)榈谝惶煺n上給我解決了汽車上撞傷的情緒處理（詳見：《讓我看見、知道、重生》分享），我不再對(duì)領(lǐng)導(dǎo)有緊張、害怕的情緒。晚上睡得特別好。什么空調(diào)呀、樓層位置呀，都不是問題了。學(xué)長為了照顧我，特意打開了空調(diào)。晚上醒來，我還主動(dòng)把空調(diào)關(guān)上。幾個(gè)晚上下來，我也不覺得熱了，睡眠特別好。</p> <p class="ql-block"> 這件事也驗(yàn)證了：對(duì)于事物的看法，多由心態(tài)決定，這就如同故事中說的，是幡動(dòng)還是風(fēng)在吹動(dòng)，其實(shí)是看一個(gè)人的心態(tài)，最主要是一個(gè)人的心如何動(dòng)。任何現(xiàn)象都是有表象和本質(zhì)的區(qū)分，我們需要通過現(xiàn)象看本質(zhì)，而不僅僅停留在現(xiàn)象上面。幡動(dòng)是現(xiàn)象，風(fēng)動(dòng)是原因，而心動(dòng)則是本質(zhì)。</p> <p class="ql-block"> 想要提高自己的個(gè)人修養(yǎng)，只是從外在的表現(xiàn)出發(fā)是不行的，最根本的還是需要修煉自己的內(nèi)心。而如何修煉自己的內(nèi)心，把心定住是關(guān)鍵。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)我們真正靜下心來、把心定住，好好說話、真誠地說話，去感受身邊的人和事時(shí)，才能看到人的內(nèi)心和事物的本來面目，才能感受到心與心的距離越來越近。在生活中遇到任何人、任何事，都是自己的起心動(dòng)念。當(dāng)把心安住時(shí)，一切都平和了，自然就能轉(zhuǎn)境。當(dāng)天地合一時(shí)，你就會(huì)擁有天地的能量，充滿力量和慈悲。人的一生終將失去一切，在我們還擁有一些人、事、物的時(shí)候，請(qǐng)多多珍惜跟他們?cè)谝黄鸬臅r(shí)光，珍惜擁有的一切，多用心體驗(yàn)他們、體會(huì)他們，我們?cè)谑サ臅r(shí)候，就不會(huì)有那么多的遺憾。</p> <p class="ql-block">三、 用思辨學(xué)歷史，啟發(fā)智慧</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們從小都學(xué)過歷史，當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)歷史就是死記硬背，什么歷史背景、什么歷史意義……讓人覺得很枯燥。課堂上包老師告訴我們：古代的帝王、領(lǐng)袖為什么學(xué)歷史？怎么學(xué)歷史？并用《張良拾履》、與莊子對(duì)話，啟發(fā)我們從古人的智慧中找到解決問題的思路。</p><p class="ql-block"> 古人學(xué)歷史是啟發(fā)智慧。當(dāng)你讀到一個(gè)歷史事件時(shí)，請(qǐng)你合上書，思考如果當(dāng)時(shí)是你，你會(huì)怎么做？然后打開書，看看古人是怎么做的。歷史是無窮力量的來源，歷史是無窮力量的寶庫。我們學(xué)歷史就是用古人的智慧，來磨練、啟迪我們的智慧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 張良拾屢的故事讓我們看到：人生要不就“忍”，不然就請(qǐng)你一“忍”到底，最后獲得了大智慧。在戰(zhàn)略上出乎對(duì)方意料之外，就是絕對(duì)的“先”。</p> <p class="ql-block"> 莊子告訴我們：人的認(rèn)知范圍就意味著你的人生上限，人擺脫不了自己認(rèn)知的局限。拿掉人內(nèi)心的偏執(zhí)，站在世俗之外。不給自己的思維設(shè)定上限，也不會(huì)讓自己的思維形成一個(gè)閉環(huán)，而是一直主動(dòng)的向外延伸，才能不斷地刷新世人對(duì)于這個(gè)世界的認(rèn)知。如果能拋棄偏執(zhí)、世俗牽絆的話，打破原有的思維，那么人類就會(huì)變成一個(gè)自由的生命體，這個(gè)世界沒有任何的事物能夠駕馭和驅(qū)使你。所以不要偏執(zhí)于事物的某一個(gè)方面，要以一種超脫的心態(tài)，用發(fā)展和變化的眼光，來看待這個(gè)世界的運(yùn)行狀態(tài)。懂得了這個(gè)道理，你才能夠談?wù)摯蟮赖臏?zhǔn)則，評(píng)說萬物的道理。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 從前老子曾經(jīng)說過，真正的圣人，可以欲火不焚，入水不溺，就算是最兇猛的猛獸和毒性最強(qiáng)的昆蟲，也不能對(duì)他們?cè)斐蓚?。這里并不是說圣人能夠抵擋烈火和洪水，或者是對(duì)抗毒蟲和猛獸，而是因?yàn)槭ト丝吹搅诉@個(gè)世界上的一切規(guī)律，知曉萬物發(fā)展的過程，所以不會(huì)給任何事物留下傷害自己的機(jī)會(huì)，因?yàn)槭ト酥廊祟悷o法抵抗洪水，所以他們不會(huì)深入險(xiǎn)境之中。正是因?yàn)槿说挠推珗?zhí)，會(huì)局限一個(gè)人的思維與認(rèn)知，所以圣人才會(huì)拋棄世俗地觀念，轉(zhuǎn)而用道來對(duì)待世間地一切。</p> <p class="ql-block"> 用思辨的方式學(xué)歷史，就是看到別人，回看自己，以古為師。我們遇到的所有事，都是我們經(jīng)歷過的，我們經(jīng)歷的一切都是曾經(jīng)遇見，問題也是你經(jīng)歷過解決過的問題，做到正直、善良、簡單、用心，你的問題和你的答案同在。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 非常感恩包豐源老師讓我看到、讓我知道、讓我改變和提升。就像我們學(xué)長所說的：包老師不僅啟迪了我們遮風(fēng)擋雨的智慧，還賦予了我們安身立命的生存之道。</p> <p class="ql-block"><b>附一：張良拾履</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 傳說張良閑暇時(shí)在橋上散步，有一位老者，身穿粗布短衣，這位老者來到張良面前時(shí)，故意把他的鞋子扔到橋下，回頭對(duì)張良說：“小子，下去拾鞋?！睆埩济腿灰惑@，真想揍他一頓，但念及他年紀(jì)大了，便忍氣吞聲地下去將鞋子取上來。老者要張良替他穿上，張良既已為他拾鞋了，也就跪下來為他穿鞋。老者伸著腳，穿上了鞋子后，便笑著離開了。老者走了大約一里路又返了回來，對(duì)張良說：“你小子是可教之材。五天過后，天剛透亮的時(shí)候在此地等我?！睆埩紝?duì)此甚為納悶，但還是跪應(yīng)道：“好。”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 五天后天剛一亮，張良便來到了橋上，老者已經(jīng)在那里等候了。他生氣地說：“怎么能來得這么晚？你回去吧，五天以后還是在天亮?xí)r來見我?！钡诙?，五天后，張良在雞鳴時(shí)分便來到這里了，但老者又已經(jīng)等候在這里了。老者又發(fā)怒道：“怎么又來晚了？你回去吧，五天以后再過來見我。”第三次，五天后，張良在夜半時(shí)分便到了這里。過了一會(huì)兒，老者也來了，他高興地說：“就應(yīng)當(dāng)這樣?！闭f著他便取出一部書，說：“讀了這些書，你便可以做帝王的老師。十年過后天下將出現(xiàn)大變，十三年后，如果你想見我，便去找濟(jì)北轂城山下的黃石，那便是我。”說著便不見了蹤影。張良天明時(shí)將這書打開一看，才知是《太公兵法》。張良得到這本書后，認(rèn)真閱讀，終于學(xué)到了運(yùn)籌帷幄，決勝千里的本領(lǐng)。</span></p> <p class="ql-block"><b>附二：莊子《秋水篇》——開啟穿越之旅 節(jié)選摘錄</b></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 一篇2000年前的古文，突破了現(xiàn)代人的認(rèn)知極限，讓人開悟。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> </span><font color="#167efb">井蛙不可言海，因?yàn)樗难劢缡塥M小居處的局限；夏蟲不可語冰，因?yàn)樗艿綍r(shí)令的局限；而粗淺之人，則不可以與之談?wù)摯蟮?，因?yàn)樗艿搅硕Y教的束縛。秋季的霖雨如期而至，千百條小河注入黃河。河伯洋洋自得，認(rèn)為天下的美景都集中在他自己這里。因?yàn)樗?lt;/font><span style="color: rgb(22, 126, 251);">認(rèn)識(shí)不到自身的渺小和不足，不知道這個(gè)世界上還有更為遼闊的東西。人的認(rèn)知范圍就意味著你的人生上限，人擺脫不了自己認(rèn)知的局限。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"><br></span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 總有一些人會(huì)為了各種看似不可能實(shí)現(xiàn)的事情，去不斷地探索，因?yàn)樗麄儚膩聿唤o自己的思維設(shè)定上限，也不會(huì)讓自己的思維形成一個(gè)閉環(huán)，而是一直主動(dòng)地向外延伸，所以才能不斷的刷新世人對(duì)于這個(gè)世界的認(rèn)知。</span></p> <font color="#167efb">所謂的認(rèn)知上限，就是人們對(duì)于這個(gè)世界的認(rèn)知范圍，在這個(gè)世界上大多數(shù)人的認(rèn)知，都已經(jīng)形成了一個(gè)閉環(huán)，把自己封閉在里面，而且很多人都不在主動(dòng)突破這個(gè)范圍，就像一個(gè)裝睡的人，你永遠(yuǎn)都叫不醒他一樣，他根本不接受自己認(rèn)知以外的東西，甚至極力否定超出自己認(rèn)知的存在，那么對(duì)于這樣的現(xiàn)象，又該如何破解呢？</font> <font color="#167efb"> 莊子說：拿掉人內(nèi)心的偏執(zhí)，站在世俗之外。人們所謂的偏執(zhí)，無非就是世俗當(dāng)中的榮辱得失、是非曲直，以及名聲財(cái)力。人在哪方面所受到牽扯，就會(huì)受到哪些因素的制約和局限，從而導(dǎo)致自己的認(rèn)知形成閉環(huán)，不在主動(dòng)的向外拓展。</font><div><font color="#167efb"><br></font></div><div> <font color="#167efb"> 所以真正得道之人，不會(huì)過于在意自己那些世俗的概念。他們既不會(huì)刻意對(duì)別人造成傷害，也不會(huì)刻意懷有目的性的對(duì)別人進(jìn)行恩惠；既不會(huì)為了財(cái)力而爭奪，也不會(huì)為了名聲而謙讓；既不會(huì)瞧不起低賤的人，也不會(huì)尊重高貴的人；既不會(huì)推崇高尚的品格，也不會(huì)指責(zé)人類的貪婪與污穢；因?yàn)樵谒麄兊男睦镌缇蜎]有了界限，所以根本不會(huì)因此計(jì)較這些什么，更不會(huì)讓自己的內(nèi)心被這些世俗的概念所牽絆。<br></font></div> <font color="#167efb">在這個(gè)世界上，根本就沒有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)可以作為是非善惡、高低貴賤的依據(jù)。從古至今所有衡量的標(biāo)準(zhǔn)，都不是一成不變的。所以人們所奉行的標(biāo)準(zhǔn)，往往都需要一個(gè)順應(yīng)時(shí)代的趨勢(shì)來衡量。如果一個(gè)人的言行舉止，能夠符合這個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀，就會(huì)被人尊重，甚至被尊稱為圣人。如果一個(gè)人的言行舉止違背了這個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀，那么他就會(huì)招人唾棄，成為人們口中的恥辱。所以，這個(gè)世界上沒有固定的是非善惡，一切都是相對(duì)而言罷了。</font> <font color="#167efb">放棄了對(duì)于這個(gè)世界的衡量與批判，固然是能夠讓人破除原有的思維上限，讓人們的思維從對(duì)立走向統(tǒng)一；但是離開這個(gè)世俗標(biāo)準(zhǔn)之后，我們之前所固有的認(rèn)知體系、乃至于世界觀、人生觀、價(jià)值觀不也隨之崩塌了嗎？畢竟人生在世，從小就受到各種世俗觀念的影響，當(dāng)我們把這種觀念拋棄了，應(yīng)該以什么樣的觀念來代替呢？</font> <font color="#167efb">莊子說：離開了世俗的觀念，不是還有道嗎？用道的觀念來觀察，這個(gè)世界上根本就沒有高低貴賤，一切都是往復(fù)循環(huán)的。而這個(gè)世界上的興衰更替，也都是一個(gè)發(fā)展和延續(xù)的過程，宇宙萬物本是混同其一的，大道又始終利于萬物之外。所以不要偏執(zhí)于事物的某一個(gè)方面，要以一種超脫的心態(tài)，用發(fā)展和變化的眼光，來看待這個(gè)世界的運(yùn)行狀態(tài)。懂得了這個(gè)道理，你才能夠談?wù)摯蟮赖臏?zhǔn)則，評(píng)說萬物的道理。</font><div><font color="#167efb"><br> 原來道的概念就是讓一切自然地變化，所謂的得道之人，就是能夠在這個(gè)世界上參透各種變化規(guī)律的人。</font><br></div> <font color="#167efb">從前老子曾經(jīng)說過，真正的圣人，可以欲火不焚，入水不溺，就算是最兇猛地猛獸和毒性最強(qiáng)的昆蟲，也不能對(duì)他們?cè)斐蓚?。這里并不是說圣人能夠抵擋烈火和洪水，或者是對(duì)抗毒蟲和猛獸，而是因?yàn)槭ト丝吹搅诉@個(gè)世界上的一切規(guī)律，知曉萬物發(fā)展的過程，所以不會(huì)給任何事物留下傷害自己的機(jī)會(huì)，因?yàn)槭ト酥廊祟悷o法抵抗洪水，所以他們不會(huì)深入險(xiǎn)境之中。正是因?yàn)槿说挠推珗?zhí)，會(huì)局限一個(gè)人的思維與認(rèn)知，所以圣人才會(huì)拋棄世俗地觀念，轉(zhuǎn)而用道來對(duì)待世間地一切。</font> <font color="#167efb">莊子說：世人對(duì)世俗的理念和偏執(zhí)，其實(shí)就像是牛馬被穿上了鼻環(huán)，戴上了韁繩，處處都受限于外界的事物，但是如果能拋出這些牽絆地話，打破原有的思維，那么人類就會(huì)變成一個(gè)自由的生命體，這個(gè)世界沒有任何的事物能夠駕馭和驅(qū)使你。</font><div><font color="#167efb"><br> 其實(shí)從大道的角度上來看，周天子的分封制，必然會(huì)如同上一個(gè)時(shí)代的禪讓制一樣，成為過去式，被一種新的制度所取代。而這種新的制度也會(huì)逐漸地變得陳舊，在千百年之后，被一種新的秩序所取代，所以你不用拿你的認(rèn)知，試圖去推測(cè)未來的形勢(shì)，因?yàn)槟隳芡茰y(cè)的，只是在你認(rèn)知局限范圍之內(nèi)的。但是你不要忘了，一個(gè)人所能認(rèn)知的范疇畢竟是有限的，與其用有限地認(rèn)知來推演無限地時(shí)空，那倒不如來跟我看水里的魚兒來的有意思啊。<br></font><br></div>