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徒步小西天

雁渡寒潭

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">&nbsp; &nbsp; 每周發(fā)出行公告之前，群主都會(huì)征求一下大家的意見(jiàn)，我選擇徒行地點(diǎn)的依據(jù)一是近期抖音刷到的頻率高，二是徒友提到的次數(shù)多，平順小西天就是這樣一個(gè)地方。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">&nbsp; &nbsp; 按照佛教的說(shuō)法，小西天是寺廟的一個(gè)等級(jí)，供奉佛祖的廟宇一般稱(chēng)大西天。供奉如來(lái)的稱(chēng)為小西天。通常情況下小西天之廟，供奉西方三圣：阿彌陀佛、觀世音、大勢(shì)至。而平順小西天卻是一個(gè)集道教、佛教于一身的禪宗寺院。</p><p class="ql-block"><br></p> <h3>? ? ? 8月21日，一行五人驅(qū)車(chē)往小西天而行，經(jīng)花壺公路，過(guò)玉峽關(guān)，一路上行，到達(dá)太行山巔的達(dá)坨村，小西天就在達(dá)坨村轄區(qū)內(nèi)的懸崖峭壁上。許是因了小西天的緣故，我一度主觀地以為達(dá)坨村名的由來(lái)和印度神話(huà)中的達(dá)坨利耶有關(guān)，后來(lái)查閱資料才知道，達(dá)坨村古傳叫“塔坨”村。因村嶺后尖壑上有一個(gè)石塔，當(dāng)?shù)厝吮銚?jù)此起名叫塔坨，后漸漸被篡名為達(dá)坨。</h3></br><h3>? ? 過(guò)達(dá)坨沿山脊繼續(xù)前行，旋轉(zhuǎn)的大風(fēng)車(chē)威風(fēng)凜凜地屹立在道旁。每周的徒行，無(wú)數(shù)次遙望山巔之上旋轉(zhuǎn)的大風(fēng)車(chē)，卻從來(lái)沒(méi)有走近過(guò)。</h3></br><h3> <h3>? ? 站在大風(fēng)車(chē)下，才直觀地感受到巨大的震撼，耳畔山風(fēng)呼呼作響，仰起頭觀望，高大的塔筒居然緩緩地向一邊倒下，定睛細(xì)看，它又穩(wěn)穩(wěn)地立在哪里。再抬頭看，它又在慢慢往下倒，如此反復(fù)幾次方才反應(yīng)過(guò)來(lái)，那里是塔筒在動(dòng)，分明是天上的云在動(dòng)。</h3></br><h3> <h3>? ? 習(xí)慣上，河南與山西在豫北一帶以太行山最外側(cè)第一道山脊為界，小西天就位于南太行山系林慮山脈中段天平山山脊東側(cè)。行前曾做過(guò)功課，知道小西天始建于隋代，距今1500多年。 想象中應(yīng)該是一座莊嚴(yán)肅穆古色古香的宏大寺院。真正到達(dá)之后，才發(fā)現(xiàn)小西天并非一座單獨(dú)的寺廟，而是一個(gè)建筑群。寺廟現(xiàn)代建筑居多，依山而建，每一個(gè)建筑面積都不大，整體布局錯(cuò)落有致，地盡其用。供奉菩薩神靈分散，有的在寺廟內(nèi)，有的在石窟中，小巧玲瓏，袖珍精致，其間居然還看到一座小廟供奉著孫悟空。想來(lái)是源于《西游記》第六十五回“妖邪假設(shè)小雷音，四眾皆遭大厄難”，講的是東來(lái)佛祖敲磬的黃眉童子，下界假設(shè)小雷音寺，企圖取代唐三藏西天取經(jīng)，這小雷音寺又稱(chēng)小西天。所以在小西天建一座廟來(lái)供奉斗戰(zhàn)勝佛好像也是順理成章的事情。</h3></br><h3> <h3>? ? 自古以來(lái)，天平山就以其陡直懸崖及高聳挺拔的氣勢(shì)被譽(yù)為“北雄風(fēng)光最勝處”。站在廟前向東望，萬(wàn)丈峭壁懸崖，奇峰怪林掩映在繚繞云霧間。山下一望無(wú)際的平川就是河南林州，據(jù)說(shuō)天氣晴朗視野開(kāi)闊之時(shí)，視線(xiàn)可以直達(dá)古都安陽(yáng)。歷史上天平山就是河南彰德(今安陽(yáng)市)通往山西潞安(今長(zhǎng)治市)兩府之間的重要通道，小西天就是這條古道路上一個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)。從林州市區(qū)西望，天平山絕壁入云如同天界，想來(lái)這才是“小西天”之名真正的由來(lái)。山下就是林州市天平山景區(qū)。山中天平寺為東魏僧稠禪師所建，六峰環(huán)抱，被稱(chēng)為蓮花佛國(guó)。宋代三朝宰相韓琦曾贊“林慮天平山者，天下絕勝之境也，雄偉秀拔，雖江南諸山素有名者，皆所不及”。</h3></br><h3> <h3>? ? 小西天與天平寺之間，一條古道盤(pán)旋，因此地地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，歷史上就是歷代兵家戰(zhàn)略要沖，石勒、高歡、高洋、趙匡胤、李自成都曾在這里屯兵駐守或借道用兵……二千五百年前，晉將趙勝擊潰齊兵于此。沿著古道往下走，約全長(zhǎng)三分之一處，一座石砌的簡(jiǎn)易門(mén)樓立于道前，上書(shū)“天門(mén)”二字。過(guò)天門(mén)繼續(xù)向下，山腰處又一座石砌的門(mén)樓，較之前的門(mén)樓規(guī)整厚重，門(mén)頭上一塊碑上刻“晉豫雄關(guān)”。強(qiáng)調(diào)其扼守晉豫兩地，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)的重要戰(zhàn)略地位。</h3></br><h3> <h3>? ? 越過(guò)關(guān)隘繼續(xù)向下，不時(shí)會(huì)遇到從林州到小西天的香客，據(jù)說(shuō)小西天香火向來(lái)旺盛。如今，守山人李堂主更是借助短視頻平臺(tái)將小西天勝似仙境的絕美風(fēng)光宣傳推廣開(kāi)來(lái)，使得小西天聲名遠(yuǎn)播，游客、香客絡(luò)繹不絕。一直以為，宗教于人的意義在于精神層面的加持，佛法理念帶給人的該是超脫于物外的灑脫與寧?kù)o，而非祈求榮華富貴，趨利避害的保護(hù)傘。多數(shù)人跪在佛前虔誠(chéng)地拜著的都是自己的欲望。想起唐不遇的《第一禱詞》：</h3></br><h3>? ? 世界上有無(wú)數(shù)禱詞，都不如</h3></br><h3>? ? 我四歲女兒的禱詞</h3></br><h3>? ? 那么無(wú)私，善良</h3></br><h3>? ? 她跪下，對(duì)那在煙霧繚繞中</h3></br><h3>? ? 微閉著雙眼的觀世音說(shuō)：</h3></br><h3>? ? 菩薩，祝你身體健康</h3></br><h3>? ? 我想，禮佛的境界就當(dāng)是如此吧？！煙火紅塵中，懷一顆慈悲之心，不嗔不怨，善行善念。</h3></br><h3> <h3>? ? 因了體力的緣故，多數(shù)時(shí)候，我還尚未走到終點(diǎn)，前面的隊(duì)友已經(jīng)開(kāi)始回返。這次也不例外，我們?nèi)齻€(gè)走得慢的還在山腰處一個(gè)涼亭下歇息，走在前面的胖哥和偶遇已經(jīng)返了回來(lái)，索性相跟著順原路往回走。意外的是，在我們剛剛走過(guò)的山路上，居然出現(xiàn)了一群黑山羊。下山的時(shí)候既沒(méi)有見(jiàn)到牧羊人，也沒(méi)有聽(tīng)到一絲動(dòng)靜，這會(huì)兒它們就像變魔術(shù)一樣憑空出現(xiàn)在路上，領(lǐng)頭的山羊壯碩的像一只牛犢子。在我國(guó)，山羊的品種有很多，在此地出現(xiàn)的，應(yīng)該就是修武黑山羊。他們來(lái)源于蒙古山羊，隱匿在豫北太行山南麓，這種羊生性敏感，只在山坡叢林間隱現(xiàn)，啃食天然飼草，是大山里的精品。一路追著山羊往上跑，開(kāi)心的忘記了疲累，上山的速度反倒快了許多。已過(guò)午時(shí)，寺院的善男信女們坐在路旁吃著齋飯，問(wèn)了問(wèn)價(jià)格，言說(shuō)：寺院免費(fèi)提供，但若有心，不拘多少，可以?huà)叽a給付。</h3></br><h3> <h3>? ? 別過(guò)眾人，回望小西天，背靠大山，腳蹬懸崖，對(duì)面視野開(kāi)闊，晴望麗日長(zhǎng)天，雨觀云海翻卷，確實(shí)是一個(gè)修身養(yǎng)性的好去處。</h3></br> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/JDoIGpXn1KZGMaFtVfEShA" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào),著作權(quán)歸作者所有