<h3>今天讀經(jīng)典：開宗明義章第一～圣治章第九<br>?中華民族從古到今生生不息，能夠成為四大文明古國中唯一沒有斷流的文明國度，其根源是什么呢？<br>?只有找到這個(gè)根源，并且把這個(gè)根源涵養(yǎng)好，發(fā)揚(yáng)好，才能確保永續(xù)。<br>?當(dāng)然，大到一個(gè)國家，小到一個(gè)家庭，根源都是一樣的。<br>?我們往上追溯，在百家姓中，在黃帝故里去查找下，追根溯源下自己的姓氏。?發(fā)現(xiàn)，中國的姓氏很少有消亡的。?竟然一直流傳幾千年。當(dāng)然，一些特殊原因需要隱姓埋名而更改姓氏的除外。<br>關(guān)于這個(gè)根源問題，不只是我們?cè)谒伎肌？鬃永舷壬苍谒伎肌?孔子思考后，在老年做了個(gè)動(dòng)作：編六經(jīng)。<br>為什么要這樣做呢？就是希望把中華民族留下一個(gè)家訓(xùn)，留下一個(gè)章程。<br>?這些章程都是什么呢？《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》。也就是《詩經(jīng)》，《尚書》，《禮記》，《易經(jīng)》，樂現(xiàn)在已經(jīng)失傳，具體內(nèi)容不得而知，《春秋》。<br>今天，重點(diǎn)聊聊《禮記》?！抖Y記》的內(nèi)容特別特別多。而《大學(xué)》，《中庸》都是來自于禮記。<br>禮記中沒有《孝經(jīng)》。但是，周公當(dāng)年做周禮的思想依據(jù)是什么呢？就像我們現(xiàn)在的所有的禮節(jié)的依據(jù)是什么呢？為什么呢？舉個(gè)例子，我們走路的時(shí)候，一般為了尊重別人，會(huì)主動(dòng)走在別人的左邊。因?yàn)樾腥丝坑?，右邊比較安全，左邊有時(shí)候會(huì)有車輛。這個(gè)禮，是因?yàn)閻刍蛘呔矗?lt;br>?還有，碰杯的時(shí)候，杯子要低過別人，為什么呢？因?yàn)椴恢劣谧约汉冗^的酒灑到別人的杯子里，讓別人喝自己的口水。<br>?還有，上下樓梯的時(shí)候，上樓梯在后面是禮。下樓梯在前面是禮。為什么呢？萬一上面的人滾下來，下面的人可以及時(shí)保護(hù)。這同樣也是處于愛。<br>?包括，交通規(guī)則為什么要制定？因?yàn)槭窍Ｍ蠹夷軌蛴行虺鲂校苊鈾M沖直撞中造成傷害。這也是一種保護(hù)。<br>?那么，這些禮節(jié)制度制定的依據(jù)從哪里來呢？當(dāng)然是從周禮。或者說，禮記中而來。那么，當(dāng)初周公制定周禮的發(fā)心就可想而知了。一切為了愛！<br>?但是，在這個(gè)過程中，怎么能夠更好地用好愛呢？一定要引導(dǎo)有能力的，多愛沒有能力的。因?yàn)闆]有能力的，愛自己已經(jīng)非常難了，更別說他人了。<br>?前人栽樹，后人乘涼。一定要引導(dǎo)乘涼的人感恩前面栽樹的人。并且，在這個(gè)基礎(chǔ)上，大家努力成為栽樹的前人。只有這樣，才能夠源遠(yuǎn)流長。而不是一代人種了樹，后面的人都不種了。種樹的一代人再強(qiáng)大，也無法永續(xù)。這就是中國人。<br>孔子?思考的太全面了，必須傳承，才能夠永續(xù)，才能夠不斷流長。<br>?所以，從周禮開始，中國一直是以孝治天下。子孝父，臣孝君，學(xué)生敬師長……。然后，子也會(huì)成為被孝的父。一代代傳承下去。<br>?孔子正是思考到了這一點(diǎn)，才會(huì)在曾子侍奉他的時(shí)候，去問曾子這個(gè)話題：先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨，你知道是什么嗎？曾子非常謙虛恭敬：老師既然問了，自己突然被問，一定是老師已經(jīng)在思考，而自己沒有思考。所以，他很謙恭地站了起來說，學(xué)生不才，真的沒有想過這個(gè)問題，還真不太清楚呢。學(xué)生如此謙恭，老師內(nèi)心大悅，說，你坐下吧，我說說我的想法：是孝。孝是德之本也，教之所由生也。一個(gè)人心中一定要有孝。<br>?但是我們發(fā)現(xiàn)，孔子雖然孝，但是，他周游列國，為了什么？不是為了聽從國君的做法，讓風(fēng)雨時(shí)代更加飄搖，而是讓國君依據(jù)文王周公的發(fā)心，做一個(gè)至德要道的人。說實(shí)話，所有的經(jīng)典，所有的圣賢中，我認(rèn)為最最明了的是文王和孫武。<br>?在這里，我們受到了什么啟發(fā)呢？我們能夠給孩子傳達(dá)什么信號(hào)呢？曾子對(duì)孔子的態(tài)度，激發(fā)了孔子讓不敏的曾子成為了一代大家。我們的大學(xué)就是曾子所做。<br>?在孔子去世后，曾子承擔(dān)了栽培子思（孔子的孫子）的責(zé)任。而中庸是子思所做。<br>曾子留下了最著名的故事是：曾子殺豬。一個(gè)非常耿直的人。一個(gè)說一不二，不算靈活的人。一個(gè)一根筋的人，卻在文化領(lǐng)域有如此的造詣。不得不說，他一定是受到了孔子的很多點(diǎn)撥。一定是自己下了很多的苦功夫。<br>?子貢也一樣，一個(gè)在當(dāng)時(shí)很多成就超越孔子的人。別人說老師不如他。他是怎么回應(yīng)的？以房子打比方，說老師的圍墻高幾丈，屋內(nèi)富麗堂皇，不是一般人能看得到的;而自己不過是只有肩高的圍墻，一眼就可望盡。他還把老師比做太陽和月亮，說老師光彩照人，不是常人所能超越的。孔子死后，子貢悲痛萬分，在孔子墓旁住下，守墓6年。<br>?我們的孩子，如果以這種態(tài)度對(duì)待老師，老師怎么可能對(duì)孩子不好呢？<br>?關(guān)于子貢，再給大家多說幾句吧：子貢是孔子的得意門生，儒家杰出代表，孔門十哲之一，善于雄辯，且有干濟(jì)才，辦事通達(dá)，曾任魯國、衛(wèi)國的丞相。還善于經(jīng)商，是孔子弟子中的首富。<br>?當(dāng)然，說到孝，我在多說幾句。既然周禮推崇孝，那么為什么周還要推翻商朝取而代之呢？因?yàn)樯滩焕趪业陌l(fā)展，人民的生活。商紂太昏庸。<br>?那么，我們?cè)谛⒑捅恍?，一樣要考慮，這個(gè)孝，要利于整個(gè)家族的千秋萬代。而不是阻礙家族和后人的發(fā)展。所以，孔子在開始就說了孝的三個(gè)層次：<br>?1.身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷。要先好好愛自己，不然，自己這一代都斷了，還有什么傳承呢？<br>?2.立身行道：對(duì)于當(dāng)下的家國有貢獻(xiàn)。也是中于事君。<br>?3.立身行道，揚(yáng)名于后世：對(duì)于后代子孫有榜樣作用，有引領(lǐng)作用。讓后代的人，有方向，有目標(biāo)。做到這些，焉能不被孝？<br>當(dāng)下自己的任務(wù):好好愛自己，與身體和解，早起運(yùn)動(dòng)，呼吸法、散步、跑步、瑜伽，抖落舊有的負(fù)向能量，重新激活身體；好好吃飯菜滋養(yǎng)身體；充足睡眠讓身體自動(dòng)調(diào)節(jié)；學(xué)習(xí)經(jīng)典、讀書，種花養(yǎng)草，走進(jìn)大自然，滋養(yǎng)改善自己的心田，為心靈花園種下滿園花開的種子。</h3>