<p class="ql-block">現(xiàn)在請(qǐng)你嘗試找個(gè)地方盤坐雙腿，腰板挺直，閉眼靜心</p><p class="ql-block">保持姿勢(shì)不動(dòng)，聳肩歪頭睜眼挪腿都不行，你能堅(jiān)持多久？1分鐘？5分鐘？10分鐘？</p><p class="ql-block">你可否堅(jiān)持一炷香的時(shí)間（45分鐘）靜心不動(dòng)呢？</p><p class="ql-block">如果一日連打十個(gè)這樣的坐呢？</p><p class="ql-block">如果連續(xù)7天，每日十坐呢？</p><p class="ql-block">如果這7天沒有手機(jī)，全程不說話，完全活在內(nèi)心世界呢？</p><p class="ql-block">這就是我在寺院禪修七天的生活?？雌饋砗芎?jiǎn)單無聊？且聽我細(xì)細(xì)講來在梓路寺的日子。</p> <p class="ql-block">（隨身帶著的小本子，已經(jīng)翻爛了。與世隔絕的7天，寫了40多頁筆記，本文便是隨記的整理）</p> <p class="ql-block">（寺中一景。后文配圖皆為同修或義工師兄發(fā)心貢獻(xiàn)）</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(25, 25, 25);">生活流水賬</b></p><p class="ql-block">動(dòng)態(tài)黑色音符</p><p class="ql-block">每日五點(diǎn)半起床，五點(diǎn)五十到禪堂晨開始坐，下坐后早餐。上午三坐，午餐。下午四坐，晚餐。晚兩坐，休息。</p><p class="ql-block">我們住在云水寮，用餐在五觀堂，打坐在禪堂，重要儀式在大雄寶殿，七日在寺中便是如此作息。</p><p class="ql-block">精進(jìn)禪修可不是什么游玩體驗(yàn)，更不是享受，相反是很苦的，這苦包括肉體上每日十坐帶來的腰酸背痛腿酸脹麻腫痛。也包括生活條件的艱苦，寺廟在深山，時(shí)常無水不能正常洗漱，住的寮房頭頂被啃出老鼠洞，從早到晚無數(shù)蚊蟲叮擾等等。</p><p class="ql-block">最難熬的是心里的苦，世人最怕的是真正與自己的內(nèi)心相處。沒有手機(jī)，沒有人語，花花世界的遮羞布被揭開，只能直面無數(shù)妄念，與內(nèi)心真正對(duì)話。禪修的第一天，我從未感到一日如此寂寞空虛漫長(zhǎng)，來寺廟前不覺苦，打坐一整天反而覺得苦了，一想到后面還有整整七天，我好像明白什么叫"苦海無邊"了。</p><p class="ql-block">寺院生活中的一切行動(dòng)皆有打板聲指引，起床、就寢、吃飯、上課。禪堂里入坐聽木魚聲，下坐聽引磬聲，早晨聽鐘聲，晚上聽鼓聲。這里與大自然同息，大自然是最好的鬧鐘。很神奇，每早五點(diǎn)半 ，我都能恰恰好好在聽到第一板聲后醒來，每晚九點(diǎn)半我也能在止靜板第一聲后安然睡去。</p> <p class="ql-block">第六日，我們?cè)诖笮蹖毜钍芰税岁P(guān)齋戒。戒體清凈，戒相明了，又做了回向。</p> <p class="ql-block">在寺廟的日子，皮膚變得緊致光滑，吹彈可破。不過，作息規(guī)律，睡眠充足，飲食健康，內(nèi)心清凈，不涂脂粉，皮膚不好才怪了。最好的護(hù)膚品是免費(fèi)的，免費(fèi)的卻是最貴的。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">關(guān)于吃</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（剛到寺廟的第一餐，當(dāng)時(shí)還有手機(jī)，簡(jiǎn)單拍了照。用餐時(shí)的感恩文寫到心里去了）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 寺廟吃素齋，沒什么油水，但每頓都感恩美味，我用本子記下了每一頓飯，七日沒有重樣。</p><p class="ql-block">po一個(gè)三餐的食譜??</p><p class="ql-block">早餐：小米薏米粥，紅薯，饅頭，玉米，口蘑西藍(lán)花胡蘿卜土豆絲瓜等收汁小炒</p><p class="ql-block">午餐：白米飯，番茄土豆泥，青椒豆芽，熗茄子，豆腐金針菇腐竹湯，鮮花餅，水果：紅柚，冬棗，李子，梨</p><p class="ql-block">藥石：紅棗紅豆花生蓮子湯，饅頭，青菜果子，芹菜腐竹，包菜胡蘿卜米粉，宏村千張酥</p><p class="ql-block">是不是非常豐富、清淡、營(yíng)養(yǎng)健康？</p><p class="ql-block">寺院用柴火燒飯，山泉水煮飯，許多菜也是院里自種。再加上生活清凈，發(fā)心感恩，覺知心念，每一頓餐都變得無比難忘。</p> <p class="ql-block">用餐在五觀堂，修行體現(xiàn)在各處，用餐也是動(dòng)禪，覺知自己是否懷有恭敬心，慚愧心，感恩心，敬畏心。咸有咸的味道，淡有淡的味道。吃飯時(shí)，左手托起碗在胸前，叫做龍含珠，右手拿筷子進(jìn)餐 ，叫做鳳低頭。</p><p class="ql-block">早午餐進(jìn)餐前要進(jìn)行臨齋儀，記得師父在解答提問時(shí)說到，古時(shí)候人們進(jìn)餐時(shí)也都是有禮儀的，只是現(xiàn)代社會(huì)擯棄了，而寺院只不過是把它們保留了下來。</p><p class="ql-block">餐前唱誦我時(shí)常跟著磬聲和旋律落淚，內(nèi)心共鳴。師父說共鳴是因?yàn)槿硕加谢丶业谋灸?，世俗表達(dá)中的家是種族、宗族或是自己實(shí)在的家庭，而心也有此本性，家在哪兒？吾心安處是吾鄉(xiāng)。梓路，意即回家的路。</p> <p class="ql-block">八關(guān)齋戒中的齋是過午不食，因此才會(huì)把晚餐叫做藥石，以石入藥，我們晚上吃飯是要把飯當(dāng)作藥來吃的，治療餓鬼的疾病。</p><p class="ql-block">想想我們?cè)诔陨仙鹆硕嗌偻睿潱ǘ喑院贸缘?，想各種美味）嗔（別人打飯搶在前面生氣，想吃的沒吃到懊惱）癡（絲毫不察覺自己吃中的一切念頭）啊。佛制比丘，食存五觀，散心雜亂，信施難消。</p> <p class="ql-block">飯后我們需自己洗好碗擺回座位，下一餐再用。寺院中洗碗用的是菜籽粉，這是一種植物種子研磨的粉，有堿性可以去油，純天然無污染。當(dāng)然每餐本來也幾乎沒什么油，吃的又干凈，沖一下差不多就洗凈了。</p><p class="ql-block">最后一頓餐后洗碗時(shí)，我突然覺知到一種無我心，平時(shí)洗碗格外認(rèn)真是因?yàn)檫@碗要給自己用。當(dāng)我們將不會(huì)再用這碗時(shí)，還會(huì)用心去刷嗎？當(dāng)我們的產(chǎn)品是賣給素不相識(shí)的人時(shí)，還會(huì)像給自己用一樣嚴(yán)格把握質(zhì)量嗎？一個(gè)房間坐了幾個(gè)人，我們不管不問，可當(dāng)有一張叫房產(chǎn)證的紙上寫了自己的名字，這個(gè)房間坐了幾個(gè)人，我們便要大吼大叫"哎呀 要脫鞋??！哎呀 這里不要踩??！哎呀 關(guān)門要輕聲啊......"</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 關(guān)于打坐</span></p> <p class="ql-block">打坐有很多姿勢(shì)，獅子坐、跨鶴坐等等，我們打的是七支坐（七支即：雙腿散盤/單盤/雙盤，左手在下右手在上拇指輕觸沉在丹田為定印，脊柱松而不懈，肩微展，下顎收，舌頂上腭，垂目看向向斜下方）。前幾天在“熬腿子”，因?yàn)樗氖宸昼姳３直P腿是真的很痛苦，每次下坐后我都能感受到同修們不出聲的哀嚎。</p><p class="ql-block">打坐容易出現(xiàn)兩種錯(cuò)誤狀態(tài)：散亂和昏沉。散亂即腦子里念頭紛飛，胡思亂想，有人嘴角微笑那是心想美事，有人眉頭緊皺那是想到難處。不怕念頭起，就怕覺知遲，當(dāng)妄念產(chǎn)生，看到它便會(huì)自然消散了。昏沉即在安靜不動(dòng)的狀態(tài)下犯困打瞌睡，這是平日透支的身體通過打坐在告訴自己累了。我前兩天就是這種狀態(tài)，從第二日下午開始，或許是已調(diào)養(yǎng)充分，每一坐起便不再昏沉。</p><p class="ql-block">師父說，打坐就是要坐忘，忘記身體的痛覺，忘記在哪，忘記此刻是站還是坐，忘身記心。入定會(huì)有不同的感受，就像游泳時(shí)，全部潛入水底和在水面之上是兩個(gè)世界一樣。正定不同于類似“心流”的凡夫定，前者有靈敏的覺性，而后者無覺性。進(jìn)入禪定，心細(xì)，息細(xì)，樂受（沒有苦受）。</p><p class="ql-block">修止得定，修觀得慧。定境分為四禪八定↓</p><p class="ql-block">初禪：去除五蓋，進(jìn)入心一境性，得到覺（粗重的覺知）、觀（微細(xì)的覺知）、喜、樂、定；身體初步輕安；</p><p class="ql-block">二禪：少了初禪的“覺”與“觀”，因?yàn)檫@也是相對(duì)粗重的狀態(tài)，升起“凈”；</p><p class="ql-block">三禪：少了“喜”，開始行“舍”；</p><p class="ql-block">四禪：繼續(xù)行“舍”，少了“樂”；四禪真正進(jìn)入純正的正念，達(dá)到近乎止息狀態(tài)，由此可以開始修“觀”。</p><p class="ql-block">以上為色界定，還有四重?zé)o色界定，便不再敘述了。</p><p class="ql-block">禪定包括“進(jìn)行定”、“安止定”兩種狀態(tài)。進(jìn)行定是推門進(jìn)入的狀態(tài)，定境可上可下，安止定則進(jìn)入穩(wěn)定的定境，不可上也不可下，若想上一層境界，需退回進(jìn)行定，回到觀呼吸，用更細(xì)微的心再往上走。初學(xué)者只能一步步慢慢上去。訓(xùn)練有素的禪修者一個(gè)轉(zhuǎn)念即進(jìn)入想進(jìn)入的禪定狀態(tài)，對(duì)無色界的定境更需要通過轉(zhuǎn)念才能進(jìn)入。</p> <p class="ql-block">第二天第七坐時(shí)，突然有了輕安感。師父敲磬下坐時(shí)，快樂自在就像內(nèi)心最深處綻放的蓮花，一層層波及開來，在臉上泛起一絲漣漪。我也能感受到周圍師兄在下坐后的法喜，相由心生，最美最有感染力的一定是內(nèi)在。打坐就像點(diǎn)蠟燭，一次不著，兩次不著，總會(huì)突然間點(diǎn)亮的。</p><p class="ql-block">此后，我找到了心中入定的一個(gè)小口，心念細(xì)，呼吸細(xì)，不再散亂昏沉，不再那么偶然感受輕安。第三天晨坐，敲磬下坐時(shí)，我好像還在進(jìn)行定向更高處安止定中走去，很不舍，第一次覺得一炷香的時(shí)間好短，打坐也不再煎熬。晚上打坐，小拇指被蚊子咬了一個(gè)包，不久手腕處又被咬了兩個(gè)包。我覺知到癢在每一剎那只是微痛，微痛在每一剎那只是麻，不久便化解了。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">佛法初探</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">師父修為深厚，講法深入淺出，幽默風(fēng)趣，慈悲智慧，以下只是一些隨記：</p><p class="ql-block">修止得定，修觀得慧，止是共法，觀是不共法。修定，便是放在一個(gè)任何境界中都能如如不動(dòng)。修觀，則是任何一個(gè)境界來都能了了分明。</p><p class="ql-block">真理不是辯論出來的，否則可以看古往今來的哲學(xué)家，他們把真理描述得無懈可擊。修行不是為了明白什么道理，而是在剎那間看到當(dāng)下的實(shí)相。盲人在辯論探討世界是什么樣子，類比于佛陀講法，重要的不是相不相信，重要的是破除無明，讓盲人真的看見。</p><p class="ql-block">佛是醒著的人，人是沉睡的佛。佛是功德圓滿，智慧成就，幸福到彼岸的人。當(dāng)然，這只是最通俗的解釋?！叭粢陨娢?，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來?！?lt;/p><p class="ql-block">佛陀片葉止兒啼，重要的是孩子不哭了，葉子不重要。如今很多人學(xué)佛法卻是在哭著收集葉子。</p><p class="ql-block">慈悲喜悅平和不是情緒，是智慧狀態(tài)下的品質(zhì)。</p><p class="ql-block">我們的心當(dāng)像門童，接來送往，但不要跟人走了。沒有訓(xùn)練過的心就像口香糖，隨便一扔就是掛礙。學(xué)佛是敢于面對(duì)自己的心，了了分明，變清明，而不是使自己變得無意識(shí)去逃避這些。之前的人生一切都是習(xí)氣使然，業(yè)力使然，所謂行尸走肉，修行是為了破除習(xí)氣?！叭f般帶不走，唯有業(yè)隨身”。睡眠是小死亡，死亡是大睡眠。</p><p class="ql-block">曾經(jīng)只吃咸菜的你嘗過炒飯，咸菜不再有吸引力了，高級(jí)生命狀態(tài)也如此，所謂禪悅為食，一旦你體驗(yàn)過真正的法喜，所謂的享受和欲望不需要抹殺便不再有吸引力。何況這些享受都有副作用，是苦受，你的生活都是10分的苦，遇見這兩三分的苦便覺得是樂了。</p><p class="ql-block">學(xué)佛當(dāng)是活潑潑的，是自在的，當(dāng)如嬰兒般，對(duì)一切都好奇，一切都美好。不要修得像石獅子一般死氣沉沉。學(xué)佛不是對(duì)一切都漠不關(guān)心，這不是看破紅塵，是抑郁了該吃藥了。</p><p class="ql-block">佛教與其他家的區(qū)別，從有為法的角度看差異不大?！耙磺匈t圣皆以無為法而有差別。”站在心學(xué)的角度上，佛教是最通透、最形而上的，追求智慧的解脫。</p><p class="ql-block">佛教的各個(gè)分支各有特點(diǎn)，有各自的優(yōu)劣勢(shì)，比如：</p><p class="ql-block">禪宗的重點(diǎn)是見地、明心見性；但容易生狂禪</p><p class="ql-block">凈土宗需要信根、有虔誠(chéng)心；一心到西方極樂世界學(xué)佛，是個(gè)穩(wěn)妥的選擇。缺點(diǎn)是容易造成只求死、不求生，只重來世、不修今生，不注重佛學(xué)的修持</p><p class="ql-block">藏傳佛教足夠成體系。在對(duì)色身的轉(zhuǎn)換上，不輸?shù)兰?。講求腳踏實(shí)地的修行，比如通過磕長(zhǎng)頭打破我慢。缺點(diǎn)是容易著相、神神秘秘鬼鬼祟祟，甚至見地不通透而違背佛法初衷</p><p class="ql-block">不同法門針對(duì)不同習(xí)氣，沒有一個(gè)法門包治百病，對(duì)不同的宗派要豁達(dá)兼容，不設(shè)門派之見。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">開示-小紙條環(huán)節(jié)</span></p> <p class="ql-block">因?yàn)橹拐Z，有疑問時(shí)便通過寫小紙條給師父，于是便出現(xiàn)了各種有趣的小紙條↓</p> <p class="ql-block">“慈悲、智慧、幽默、博學(xué)、敬業(yè)、有擔(dān)當(dāng)有責(zé)任感...的師父好”——師父：說的我法喜了，這么多帽子扣給我，入秋不怕寒了。</p><p class="ql-block">“師父，工作中身邊美女如云，如何不起邪念？人都有七情六欲，比如禪修中有好看的女學(xué)員怎么辦，請(qǐng)師父開示”</p><p class="ql-block">“師父，您如何看待三和大神？”</p><p class="ql-block">“師父，那克隆人/液氮冷凍保存的肉身怎么算？”</p><p class="ql-block">“師父，您如何看待近年來結(jié)婚率降低離婚率上升的情況？”</p><p class="ql-block">“師父，觀呼吸我觀不到，是我面部結(jié)構(gòu)有問題嗎？”</p><p class="ql-block">“師父，您怎么看宇宙大爆炸？如何看待達(dá)爾文進(jìn)化論？”</p><p class="ql-block">“師父，您一定是三果阿羅漢吧！”</p><p class="ql-block">“是誰發(fā)明的炒黃瓜，實(shí)在太難吃了，知道每個(gè)人口味不同，師父我只是寫紙條感慨一下′_>`”</p><p class="ql-block">“請(qǐng)問香是什么？是佛祖的飯嗎？”</p><p class="ql-block">“師父，情字何解？如何拔情絕愛？”</p><p class="ql-block">“......</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">關(guān)于止語</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">禪修的止語，不是啞語，不是用手勢(shì)眼神交流，而是7x24小時(shí)止語，整整七天安住在內(nèi)心。100人打坐，偌大的禪堂靜得連根針落地都聽得見。最大的聲響是外面有鳥發(fā)出do refa fafa的咕咕聲。</p> <p class="ql-block">雖不能說話，一切的一切卻比可以講話時(shí)更有序。不是不能說話，而是不必說話，可見平生我們說了多少?gòu)U話啊。</p><p class="ql-block">全程止語，才發(fā)現(xiàn)人與人之間不需要虛與委蛇，最快的溝通是心有靈犀，拈花微笑。每個(gè)人都面有佛相，散發(fā)善意，清靜自在就足夠了。</p><p class="ql-block">這里的每個(gè)人都自在地做自己，無拘無束，逍遙灑脫，不必在意他人目光。下坐后休息，我便呈“大”字般躺在方墊上，二樓的禪堂開著門，仿佛以天為衾，以地為床，恰逢空山新雨后，吸氣清透微涼，肆意盎然，快哉快哉。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">關(guān)于環(huán)境</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">慧根禪師來到宏村梓路時(shí)，坐在路邊的樹下歇息，猛一抬頭，見遠(yuǎn)處起伏的山巒似兩個(gè)摩頂而臥的巨佛，一佛面朝南，一佛面朝北，恰如佛界南尊普賢、北尊文殊。領(lǐng)悟了希運(yùn)禪師“心則是佛，無處不佛”之說，隨即朝臥佛叩頭跪拜，并在梓路蓋間茅屋修行。此后在方圓數(shù)百里化緣募集資金，歷時(shí)20余年，終于在公元843年蓋起了梓路寺。這世上沒有千年的公司，卻有千年的寺廟，說明什么呢？</p> <p class="ql-block">第一天到寺時(shí)慌慌張張，感受不到美。隨著日子一天天過去，我心愈加清凈，浸泡其中，才愈發(fā)體會(huì)她的美。</p> <p class="ql-block">我拿著小本子，用腳步丈量梓路寺，它有妙心齋，大雄寶殿，接引殿，觀音殿，地藏殿，藥師殿，天王殿，祖師殿，禪堂，客堂，講堂，誦戒堂，五觀堂，云水寮，鐘樓和鼓樓。</p> <p class="ql-block">站在石階上，眺望遠(yuǎn)處群山黛影，云海悠悠，意象萬千，看近處茂林修竹，青瓦白墻，唐風(fēng)徽韻；坐在禪堂里，聽鳥語蟲鳴，龍首細(xì)水，晨鐘暮鼓，清凈自然。</p> <p class="ql-block">早望萬物復(fù)蘇，與大自然同息，午看貓撲蝴蝶，在田園嬉戲，晚觀滿天繁星，與明月交相輝映。陰晴各有其美，各時(shí)各有其境。</p> <p class="ql-block">早餐后來門口乘涼，看人來人往，笑意盈盈。寺院里的兩只狗也很有靈性，它們跟著吃素，悠然自得，不擾不吠，連打鬧都是靜靜的。微風(fēng)拂過，陽光未起，好不愜意，我拿著本子，著一身素衣，用全部的感官去記住此刻的一切，寫下這段文字，自己仿佛也是畫中人。</p> <p class="ql-block">寺里的生活就是武俠小說里描繪的那樣，身處其中，美好尤甚。云水寮的同修們二樓是女眾，一樓是男眾，從走廊穿過，有人漫步思考，有人憑欄眺望，路過的一位師兄正在晾曬衣物，抬頭見我，微笑。</p> <p class="ql-block">整個(gè)云水寮安靜祥和，歲月靜好，我感受到人間煙火，但又清涼自在。我仿佛進(jìn)入了實(shí)景版的修仙3A大作，每位同修就像NPC，鏡頭隨我推拉搖移跟，一切如夢(mèng)如幻如泡影，如露亦如電。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">關(guān)于手機(jī)</span></p><p class="ql-block">入寺的第一天我們便上交了手機(jī)，關(guān)機(jī)時(shí)才發(fā)現(xiàn)手機(jī)似乎很久都沒有關(guān)過了。在扔進(jìn)保存袋的那一刻，我覺得它不過是個(gè)巴掌大的鐵塊，心中已經(jīng)沒有玩的欲望。</p><p class="ql-block">第七日為做核酸發(fā)了手機(jī)，我很討厭這黑色鐵疙瘩，不愿開機(jī)，觀察到眾位同修皆如此。在外出的半小時(shí)，我們都不愿打開它，999+消息略看一遍，全是廢話。</p><p class="ql-block">核酸點(diǎn)排隊(duì)的人們個(gè)個(gè)盯著手機(jī)，這黑色鐵塊如同一個(gè)噬神獸，吞人心神，擾人心念，只是被攝神的人不覺罷了。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">偷得浮生七日閑</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寺院的時(shí)間過得好慢，有種生命被延長(zhǎng)的感覺，每分每秒都活得清楚明白，都可控可感知。這里的7天就如同俗世生活的3個(gè)月般?！疤焐弦惶?，地上一年”是不是就是這種感覺呢？</p><p class="ql-block">我們很少真正獨(dú)處，獨(dú)處不是一個(gè)人讀書，讀書也是在與外界交流。我們好像總要看點(diǎn)什么、做點(diǎn)什么打發(fā)走時(shí)間，就像打坐時(shí)有人要不斷變換姿勢(shì)，動(dòng)起來才能換得片刻安寧。生活中也一樣，不斷地折騰，耗盡自己的精力，是因?yàn)樾牟话舶?。歇即菩提，放松不是一句口?hào)，而是一種能力。</p> <p class="ql-block">禪修的七天，我愈加覺知到自己的“出離感”，這種出離感體現(xiàn)在工作、生活和情感中。我感覺自己不僅是人生的主演，也是監(jiān)制，還是觀眾。且這表演不是即興，而是一種述行。</p> <p class="ql-block">浮生若夢(mèng)，允許美好存在，也看到它的無常，不必?fù)碛?。心是無常的，即便是兩坐之間心念都可能180度大轉(zhuǎn)彎，如何要求一個(gè)人“愛你一萬年”呢？不過，行動(dòng)是可以承諾的，可以承諾“我會(huì)照顧你一輩子”，用責(zé)任感去擔(dān)當(dāng)?？吹綗o我與無常，便不再渴求兩個(gè)小我之間強(qiáng)烈的占有和親昵。如果你的幸福來源于某個(gè)人或者某個(gè)事情，那么這幸福便是空中樓閣，你不能抓住無常希望它變成恒常，唯有內(nèi)求，唯有對(duì)每個(gè)無常的覺知是恒常。</p><p class="ql-block">最后幾坐，好好功課，我坐得50分鐘如如不動(dòng)，能夠入定，甚至覺得腿是這世上最舒服的凳子。于深山古剎、清凈道場(chǎng)，與慈悲智慧的法師修習(xí)學(xué)法，千年前佛陀和弟子們每日修行不也是這樣嗎？寺院的每一刻都是圓滿完美的時(shí)刻，真想一直留住。但這快要離別的不舍，又何嘗不是執(zhí)著呢。不去想，過去心不可得。</p><p class="ql-block">寺院偶有游客進(jìn)出，充滿浮躁戾氣，我只覺他們吵鬧。靜處看得清動(dòng)處，而動(dòng)處看不清靜處。智慧是不可逆的，見解一旦知道了，便再也回不去了，就像水里加了幾粒糖，便再也不是從前的水了。師父說，塑成的道體不要扼殺在搖籃里，回到世俗生活，外在的環(huán)境也不能奈靜心何，要帶回去培養(yǎng)它壯大它。</p> <p class="ql-block">頂禮師父，感恩同修，感恩成就本次禪七的一切因緣。也感謝你讀到這里，你的心也一定很靜吧。</p><p class="ql-block">堂前一百零八座</p><p class="ql-block">臺(tái)上老靈魂一個(gè)</p><p class="ql-block">佛法道法婚姻法</p><p class="ql-block">包吃包住包開悟</p><p class="ql-block">五百年前同過學(xué)</p><p class="ql-block">今生有緣聚七天</p><p class="ql-block">事了拂衣拍拍腿</p><p class="ql-block">再見暗號(hào)是如焱</p><p class="ql-block">——譚昊師兄的小紙條</p><p class="ql-block">愿讀過本文的有緣人都能法喜充滿，智慧成就，福德滿滿，消除煩惱。2022年10月8日</p>