<p class="ql-block"> 1970年春節(jié)過后，學(xué)校開學(xué)了，這兩年在上高中期間不是學(xué)工就是學(xué)農(nóng)或者政治學(xué)習(xí)上批判教育課，基本不上什么文化課，這次被通知參加毛澤東思想教育農(nóng)業(yè)宣傳隊(duì)（簡稱農(nóng)宣隊(duì)），前往蘭州市西固區(qū)金溝公社熊子灣大隊(duì)進(jìn)行宣傳教育，名為宣傳教育實(shí)為參加農(nóng)村的春耕生產(chǎn)，大約駐留了二個(gè)多月。</p><p class="ql-block"> 由班主任劉璽老師帶隊(duì)將我們班的35位同學(xué)（除了金尚林同學(xué)有病未能參加）分別分配到5個(gè)生產(chǎn)小隊(duì)駐地宣傳。</p><p class="ql-block"> 我被分到第一生產(chǎn)小隊(duì)，我們小隊(duì)只有三十多戶人家，我們7位同學(xué)，記得是陳巖班長，賀緩、戴燕茹、李富元、楊建國、姜隴憲和我（可能記憶有誤，請(qǐng)海涵），分到兩戶人家里，男同學(xué)在隊(duì)里的會(huì)計(jì)家吃住。</p> <p class="ql-block"> 熊子灣大隊(duì)地處關(guān)山山脈的群山之中，許多山被開墾為梯田，梯田分為陽坡地、陰坡地和二陰子地，因無法澆水灌溉全部都是靠天吃飯的田地，通常陰坡地的墑情比陽坡地要好，二陰地的墑情次之，但陽坡地光照強(qiáng)度最好、地表溫度最高，二陰地次之，二陰地最適合種植百合。我所去的生產(chǎn)小隊(duì)地處半山腰，當(dāng)時(shí)主要的農(nóng)作物是百合，大部分地種的是百合，而小麥、玉米和洋芋僅做為口糧田，種植面積的比較少。</p><p class="ql-block"> 在這里不妨介紹一下蘭州百合的情況：蘭州百合是中國國家地理標(biāo)志產(chǎn)品。雖然從陜西省的彬縣、長武縣引種不到二百年時(shí)間，但是蘭州百合味甘甜，粗纖維很少，沒有一點(diǎn)苦味，口感特別好而且個(gè)頭大、色澤潔白如玉，是百合中的上乘極品，是全國唯一可食用的甜百合。當(dāng)時(shí)蘭州種植的百合只供一些達(dá)官貴人食用和給皇室進(jìn)貢，成為貢品。百合生長周期比較長，生長期長達(dá)九年的為最佳，現(xiàn)在市面上的百合生長期一般在三年左右。我在熊子灣一隊(duì)時(shí)，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民（當(dāng)時(shí)稱謂“人民公社社員”簡稱“社員”）則采用在二陰地里五年輪種法，過去地里不施化肥，施的一般是農(nóng)家肥，好在熊子灣離城市近，農(nóng)家肥多數(shù)是以城里大糞曬餅加熟土或者將每兩年拆換的土炕磚敲碎來充當(dāng)，澆水只能靠天了，如果年成好百合產(chǎn)量就高，若連遇干旱年，幾年的辛苦就付諸東流了，根本沒有保障。</p><p class="ql-block"> 我們?nèi)r(shí)正值開春，熊子灣海拔較高，春寒料峭的梯田里凍土還沒解封，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)勞動(dòng)的主要任務(wù)是背糞（運(yùn)肥）和撒糞（施肥），對(duì)于我們十七、八的小伙子來說正是有力氣的時(shí)候，這雖然不算是高強(qiáng)度的體力勞動(dòng)，但是我們小隊(duì)很窮困，人均口糧少的可憐，沒法讓我們吃飽。盡管我們交錢交糧票，無奈隊(duì)里沒多余的糧食，每頓只能是吃稀的，中午在包谷面稀糊糊里還能見到少許的土豆塊，早飯尤其是晚飯，連一塊土豆都沒有，稀的和白開水差不多，說句不好聽的，放下碗筷撒一泡尿，肚子就空了，把人餓壞了，所以下地干活就顯得力不從心了。</p><p class="ql-block"> 在這個(gè)半山腰的村子生活和城里的生活根本無法作比較，就拿生活中最離不開的用電、用水來說，當(dāng)時(shí)我的感覺就好像來到了原始部落一般，雖然村子里通了電，但僅僅通到了隊(duì)部會(huì)議室（一個(gè)較大的房間）和碾房，每戶因交不起電費(fèi)而沒有通電，夜間照明還用的是菜油燈（洋臘也買不起）煙薰火燎的，房子都是黝黑的。</p><p class="ql-block"> 用水就更不用說了，水源在山下的山溝里，有一眼常年不涸的泉，在豐水期出水量可能很大，我們?nèi)r(shí)正值枯水期出水量就很小，舀滿一桶水需時(shí)一刻鐘以上，汲水時(shí)挺熬人的。最讓人難受是背水上山，通常隊(duì)里用毛驢馱水，用兩個(gè)大木桶做個(gè)桶架，馱在毛驢背上，一邊一個(gè)桶，晃晃悠悠地從山下往山腰間的村子慢慢走上來，這座山很大很陡峭，拐彎很多，而這條山路卻很窄，只容得一個(gè)大牲畜走過，遇見對(duì)面來人就要找一處寬平一點(diǎn)的地方相錯(cuò)過，通常選定靠近拐彎處，路面稍寬綽一些的地方。記得有一天我隨馱水的社員趕了兩匹驢去汲水，等了好半天才將四個(gè)水桶灌滿，于是我出自好奇牽了一匹驢走在后面，快到村子時(shí)，我分神了，所牽的驢在拐彎處將馱的木桶蹭到崖壁上失去平衡側(cè)翻了，驢猝不及防一下子連桶掉到山下摔死了，當(dāng)時(shí)我不知所措嚇呆了，知道闖了大禍，想驢馬在這里屬于大牲畜，在勞動(dòng)生產(chǎn)中起著很大的作用，村里添置一頭牲畜是多么困難的事啊，心里忐忑不安，一直等待隊(duì)里的處分?？赡芪沂寝r(nóng)宣隊(duì)員，隊(duì)里沒有做任何處理，僅聽說將驢肉分到各戶人家，但我們農(nóng)宣隊(duì)員始終都沒嘗到驢肉的味道。</p><p class="ql-block"> 水既然這么的珍貴，隊(duì)里的每個(gè)社員用水都很節(jié)省，一水多用，洗涮完東西的水還要喂豬呢…。因此我們多日不洗臉不刷牙就成了必然。</p><p class="ql-block"> 由于不洗不涮，很快我們大家都生虱子了，這是我記憶中唯一的一次身上長了小動(dòng)物。一開始混身都癢癢，不斷地抓撓。見了人還不好意思撓，強(qiáng)忍著癢癢，其滋味可想而知。過了一段時(shí)間不知虱子多了還是麻木了，也感覺不到癢了。正如俗話說虱子多不癢，的確如此。臨回來時(shí)我們幾個(gè)男生利用中午休息時(shí)，脫掉毛衣和襯衣，靠著墻根蹲在那里，曬著暖和和的太陽，一個(gè)個(gè)在抓虱子，一邊抓一邊說著調(diào)皮話：我們沒驢肉吃，吃虱子肯定也香，如同動(dòng)物園的猴子…。為了清除虱子回到城里后連毛衣都到鐵鍋里煮了，煮到掉色還覺得有蟣子（虱子的卵），真不知道女同學(xué)怎么過來的？</p><p class="ql-block"> 熊子灣這個(gè)地方民風(fēng)淳樸，不管大人小孩都操著一口標(biāo)準(zhǔn)蘭州話，許多人說話詼諧幽默，賦有表現(xiàn)力，記得當(dāng)時(shí)生產(chǎn)大隊(duì)有一位赤腳醫(yī)生到各小隊(duì)巡回醫(yī)療檢查，到了我們小隊(duì)后碰到一位“老病號(hào)”，他們倆的對(duì)話，我到現(xiàn)在都記得，大夫說：“您胃潰瘍有沒有什么感覺？”，老病號(hào)回答：“我的胃、腸子、潰瘍都好著呢”；大夫又問：“您是不是感冒了”，老病號(hào)回答：“我感冒起沒有冒，就是不舒服”。當(dāng)時(shí)我聽后笑得肚子都疼，因?yàn)槔喜√?hào)將潰瘍當(dāng)成身上的臟器了，感冒是個(gè)詞怎么能拆分成“冒”了呢？后來想想老病號(hào)不失為一位大幽默者！</p> <p class="ql-block"> 還有一件值得一提的事，就是和我的會(huì)計(jì)房東閑聊時(shí)他講道：熊子灣也是一塊風(fēng)水寶地，離金花娘娘成仙的地方不遠(yuǎn)，在我們小隊(duì)的崖巖上留有金花娘娘的手掌印記，不遠(yuǎn)處還有金花娘娘的燒火棍和金花泉直通東海。將蘭州這美麗的傳說敘說的很傳神。</p><p class="ql-block"> 我小時(shí)候就喜歡追問和證偽的思想，這對(duì)我后來從事科學(xué)研究工作大有裨助。于是在本性的驅(qū)使下自己偷偷利用了一天時(shí)間去尋找燒火棍和金花泉，記得那天剛吃過早飯兩手空空沒有一點(diǎn)食物和水的貯備就匆匆上路了，一路上沒有多少人，問路就很困難，走了不少冤枉路，大約走了十多公里路，才終于找到神樹峴的“燒火棍”，真的不可思議，獨(dú)獨(dú)地一棵長在大石頭上的松樹，樹齡在百年以上，枝葉茂盛，生機(jī)盎然與周圍環(huán)境有很大的反差，給我留下了不可磨滅的印象。</p><p class="ql-block"> 本來還想去尋找金花泉，結(jié)果沒去成，一來估計(jì)時(shí)間不夠用；二來肚子已經(jīng)“造反”了，又渴又餓，覺得返程也不會(huì)短，還好返回時(shí)倒沒用多少時(shí)間，走了約六、七公里就回到村子里了。</p><p class="ql-block"> 借此就講一講金花娘娘的傳說吧， 金花娘娘是我們蘭州本土的人士，她的娘家在城關(guān)區(qū)井兒街，父親金應(yīng)龍是榆中金崖人。她誕生于明朝景泰三年(公元1452年)，她從小聰慧端莊，勤勞能干，孝敬父母，4歲就會(huì)捻麻紡線。與眾不同的是，她從不食葷、穿著樸素，而且非常喜歡讀誦經(jīng)書。父母于明成化四年(公元1468年)通過媒妁之言為她定下一門親事，但她堅(jiān)決不肯出嫁， 眼看著娶親的日子到了，經(jīng)反復(fù)思量最終下定決心，在一天夜里離家出走，向著西邊一路走去，途中曾在金溝公社熊子灣的一個(gè)山頭上稍事休息，接著又繼續(xù)前行。 第二天早晨父母不見了金花，十分著急。金花的哥哥發(fā)現(xiàn)爐灶上的麻線，就沿著線繩一路追來，一直追到臨夏自治州永靖縣境內(nèi)的關(guān)山何家峴一個(gè)小山頭方才追上。哥哥極力勸妹妹回家，但金花姑娘卻怎么都不肯回去，同時(shí)告訴哥哥，自己從小立志修行，今天已經(jīng)到了脫離凡塵的日子，是不能后退半步的。哥哥聽了不肯相信，說那你做一件事情證明一下你要成仙。 金花聽了順手舉起燒火棍，朝著身邊青石板使勁戳下去。只見燒火棍頓時(shí)戳通了光溜溜的青石板直插在上面，轉(zhuǎn)眼之間燒火棍上面長出了嫩枝，嫩枝上面生出了松針，變成一棵挺拔的松樹。金花的哥哥大為吃驚，知道妹妹心意已決，無奈只身回家。 隨后金花的父母也找到了勸金花回家的小山頭，只見那一棵松樹已經(jīng)長大，枝繁葉茂，但是再也沒有發(fā)現(xiàn)金花的蹤跡。一直找到吧咪山(位于臨夏永靖縣)附近，見到一位名叫戴和尚的高僧，從他口中得知金花已經(jīng)羽化成仙升入天界，今后將要濟(jì)危救困保佑本地百姓。父母傷心欲絕又悲欣交集，流下的淚水化作何家峴龍虎燕子山里的一眼清泉，當(dāng)?shù)匕傩瞻堰@泉水叫做“金花泉”。 過些年后，蘭州大旱地里顆粒無收，百姓饑餓難耐。這時(shí)候有人發(fā)現(xiàn)就在金花成仙的山上，不但遍地翠綠，而且長滿了一種可以食用的野生糜谷——吧咪。老百姓蜂擁而至，收割吧咪充饑度過了饑荒的鬼門關(guān)。聯(lián)想到高僧過去的預(yù)告，人們明白了這是金花顯靈救了大家，于是開始焚香禮拜表達(dá)感激，并且把這一座山叫做“吧咪山”，把金花手里燒火棍變成的松樹叫做“火棍神松”，把何家峴叫做神松峴，并且在金花娘娘離家出走途中歇腳之處修廟敬香，叫做歇馬殿。此后百姓們凡遇到災(zāi)荒瘟疫或者急難之事，只要祈求金花無不應(yīng)驗(yàn)化解，金花娘娘的影響就迅速擴(kuò)大開來。 說來也怪，金花娘娘不單純是一個(gè)美好的神話傳說，歷史上因天旱向她求雨得到靈驗(yàn)，因而由官府正式拜謝封賞的事情很多。清代軍機(jī)大臣阿桂，大學(xué)士?？蛋?，兵部尚書那彥成，甘肅巡撫楊昌浚，皋蘭縣知縣沈仁澍等，都曾經(jīng)為蘭州百姓向金花娘娘祈雨喜得甘霖而樹碑為紀(jì)。 傳說晚清重臣左宗棠任陜甘總督駐節(jié)蘭州，在收復(fù)新疆的伊犁之戰(zhàn)中暫時(shí)遇挫。夜晚左公倦伏案前，忽然覺到一位仙姑來到眼前，對(duì)他說此刻正是突出重圍，繼而打敗敵軍的大好時(shí)機(jī)，要趕快行動(dòng)！等大軍凱旋回到蘭州時(shí)，我將要以清風(fēng)細(xì)雨為你洗塵。左公驚醒后默默禱告，假如此戰(zhàn)果然獲勝，我一定為仙姑重塑金身。結(jié)果左宗棠率軍連夜出擊大獲全勝，順利收復(fù)新疆全境。 等左公班師回到蘭州，果然天降和風(fēng)細(xì)雨，令全軍將士精神倍增。左公仔細(xì)了解，得知蘭州本土確實(shí)有金花娘娘這一位女菩薩，十分欣喜。于是拿出自己的養(yǎng)廉銀500兩，又募集款項(xiàng)，安排重修金花娘娘廟宇，重塑金身，并且親手題寫“赦建靈感神祠”匾額，懸掛在娘娘廟的大殿上。 如果這一段故事前半段是傳說，那后面左公修廟和題寫匾額卻是真有其事。尤其是民國初年，蘭州紳民因天旱請(qǐng)求甘肅督軍張廣建出面求雨。張督軍有些質(zhì)疑，便道如果三天內(nèi)真能求來雨水，便把娘娘神像請(qǐng)進(jìn)省府供養(yǎng)，而且要提高她的封號(hào)。結(jié)果求雨活動(dòng)到了第三天，果然傾盆大雨從天而降，遍地旱象一掃而光。張督軍果然不食前言，用大禮請(qǐng)金花娘娘神像進(jìn)省政府轅門（現(xiàn)在的省政府），并且封娘娘為“帶雨菩薩總統(tǒng)娘娘”，從而使得金花娘娘有了新時(shí)期的崇高地位。 以后的民國西北軍政長官朱紹良、省主席顧正倫等也都曾經(jīng)支持或者參與向金花娘娘求雨的活動(dòng)，朱夫人、顧夫人曾經(jīng)向仙姑獻(xiàn)上珍珠和金花，表達(dá)對(duì)金花娘娘的感激和崇敬。 不僅如此，金花娘娘的靈感還表現(xiàn)在為蘭州百姓和臨夏關(guān)山周邊群眾解除瘟疫疾病，祈求后代，化解家中急難之事等多方面，因此在百姓心目中，她就是一位大慈大悲、有求必應(yīng)、普濟(jì)眾生的菩薩，于是受到民間廣泛的愛戴崇拜。 金花娘娘廟 從明朝成化四年當(dāng)?shù)匕傩赵谂R夏關(guān)山建起金花娘娘廟，清朝乾隆八年建成吧咪山金花菩薩池廟大殿，民國年間對(duì)吧咪山金花池廟的幾次重修擴(kuò)建，對(duì)金花娘娘的祭祀膜拜世代不絕。左宗棠在井兒街建成的“赦建靈感神祠”成為金花娘娘的行宮，每年5月蘭州民眾都要從遙遠(yuǎn)的吧咪山恭請(qǐng)神像回到這里省親，場面十分壯觀。而在蘭州市內(nèi)，先后建成的金華娘娘廟最多時(shí)有70多座，使得金花娘娘崇拜成為蘭州本土特有的一道民俗文化風(fēng)景線。 金花娘娘的故事和民間崇拜也傳到周邊的臨夏、東鄉(xiāng)、臨洮等地，各地都建有娘娘的大量寺廟。每年三月初三、四月初八、七月初七、九月初九等日子，都要舉行“旱水會(huì)”、“玉女神會(huì)”、“龍華海會(huì)”等祭祀典禮。如果遇到天旱，迎請(qǐng)金花娘娘求雨的活動(dòng)就更加盛大。 20世紀(jì)60年代，甘肅省歌劇團(tuán)曾經(jīng)改編上演過大型歌劇《金花傳》。那時(shí)候正值國內(nèi)旱災(zāi)嚴(yán)重，加之金花娘娘與蘭州本土的密切關(guān)系，所以此劇一上演就十分轟動(dòng)，在蘭州百姓中引起熱烈反響。 蘭州市人民政府在金花神祠舊址處所立石碑 今天的臨夏關(guān)山金花娘娘池廟更加莊嚴(yán)雄偉，香客游人絡(luò)繹不絕，若遇到幾個(gè)重要的紀(jì)念日子則人山人海、水泄不通。人們感念這一位堅(jiān)貞不屈、造福一方的仙姑，祈愿和祝福國泰民安、家庭祥和。2008年以來，每逢重陽節(jié)，吧咪山民間都會(huì)舉辦與朝山敬香相關(guān)的登山節(jié)活動(dòng)。 1994年，在蘭州舊城改造中，原先坐落于井兒街的金花仙姑殿遷建到五泉山公園東側(cè)紅泥溝志公觀處。2009年3月，蘭州市人民政府在金花神祠舊址處立碑以示紀(jì)念。正面刻字為“清·金花廟舊址”,背面銘文是:“清道光十九年(1839年)建。坐東北,面朝西南巴彌山。建有山門、正殿、后殿及左右?guī)?。金?明洪武時(shí)蘭州井兒街人,十七歲時(shí)因抗婚逃至巴彌山坐化。禱雨輒靈,遂筑廟奉祀,稱為金花娘娘?！边@樣就使得金花娘娘這一位由善良美好的民間女性上升為普濟(jì)人世的慈悲菩薩，永遠(yuǎn)保留在蘭州人民的心目中。</p>