神醫(yī)"扁鵲" <p class="ql-block"><b>（一）扁鵲見齊桓侯</b></p><p class="ql-block"> 有一篇文言文，叫《扁鵲見蔡桓公》。有學者考證，扁鵲和蔡桓公的生活年代是有距離的，二人不可能見面。這里，我們按照《史記·扁鵲倉公列傳》的記載，稱為《扁鵲見齊桓侯》。但二者的故事情節(jié)都是一樣的，說的是扁鵲到齊國，齊桓侯把他當作貴客來接待。扁鵲拜見齊桓侯之后，對他說：“您有病，在皮肉之間，不治療將會加重?！被负钫f：“寡人沒病。”扁鵲出去后，桓侯對左右的人說：“醫(yī)生喜歡錢財，竟想通過治療沒病的人來牟取功利?！蔽逄旌?，扁鵲又去拜見齊桓侯，說：“您有病，在血脈之中，不治療恐怕要加重?！被负钫f：“寡人沒病。”扁鵲出去后，桓侯很不高興。五天后，扁鵲又去拜見齊桓侯，說：“您有病，在腸胃之中，不治療將會加重?！被负畈蛔骰貞１怡o出去后，桓侯更不高興了。五天后，扁鵲又去拜見齊桓侯，望見了桓侯退出去就跑了?；负钆扇嗽儐柶渲械木壒?，扁鵲說：“疾病處在皮肉之間的時候，湯藥、熱敷就能治愈;處在血脈之中的時候，針刺能夠治愈;如果處在腸胃之中，酒劑才能夠治愈;如果進入到骨髓，即使是掌管生命的神也不能救治他了。如今桓侯的病已經(jīng)深入骨髓，我因此不敢請求為他治療了。”五天后，桓侯病重，派人去請扁鵲，扁鵲已經(jīng)逃走了?；负钭罱K病死了。</p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">病人還未發(fā)病，僅僅有些苗頭，扁鵲就能看得一清二楚，可見其醫(yī)術(shù)的高明。</b></p><p class="ql-block">（二）扁鵲醫(yī)太子</p><p class="ql-block"> 有一次，扁鵲路過虢國，聽說虢國的太子突然昏死了，他認為此事頗有蹊蹺，就去看個究竟。當扁鵲跑到宮里的時候，大臣們已經(jīng)為太子辦理后事了。扁鵲問明太子的情況后，就仔細察看。他發(fā)現(xiàn)太子還有微弱的呼吸，兩腿內(nèi)側(cè)還沒有全冷，因而斷定太子不是真死，而是得了“尸厥癥”（類似于現(xiàn)代的假死癥狀），認為還有治好的希望。他給太子扎了針，太子果然醒了過來。扁鵲又在太子兩腋下進行了熱敷，不一會兒，太子就能坐起來了。虢國國君見狀大喜，趕忙向扁鵲道謝。臨走時，扁鵲還留下了藥方，虢國太子按藥方服用了二十多天湯藥，很快就痊愈了。</p><p class="ql-block"> 這就是世代傳說的起死回生的故事。因此，當時人把扁鵲當作神醫(yī)來看待。<b style="color:rgb(237, 35, 8);">但扁鵲卻是一個很務實和實事求是的人，他沒有因為自己的一點成績而自滿，也不炫耀自己的本領，他說：不是我有什么本領能夠把死人救活，而是病人本來就沒有死啊。</b></p> 華佗 <p class="ql-block">華佗和曹操</p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">華佗醫(yī)術(shù)高明，卻不貪圖富貴和名利。</b>曾經(jīng)沛國的相陳圭舉他為孝廉，太尉黃琬聘請他去做官，華佗都拒絕了。華佗在今山東、江蘇一帶行醫(yī)，為百姓治病，贏得了廣泛的贊譽。如今，江蘇徐州還有華佗墓，安徽亳州還有華祖廟。</p><p class="ql-block"> 當時，曹操為頭痛病所苦，每當發(fā)作，就心情煩亂，眼睛眩暈。他聽說華佗醫(yī)術(shù)高明，就請他來醫(yī)治。華佗只要用針刺其穴位，曹操的頭就不痛了。后來，曹操干脆想讓華佗專為他一個人治病。華佗不是一個愛慕名利的人，他不愿意做曹操的“私人醫(yī)生”，于是就借口妻子生病，告假回家了。曹操多次用書信召喚華佗，他就是不來。曹操很生氣，派人前往察看，并囑咐道：如果他的妻子確實生病，就賜贈四十斛小豆，放寬期限;如果他是在欺騙，就逮捕押送他回來。最終，華佗被逮捕入獄。</p><p class="ql-block"> 在監(jiān)獄里，華佗知道曹操不會放過他，于是抑制住悲憤的心情，整理了他的醫(yī)學著作—《青囊經(jīng)》，希望把自己的醫(yī)術(shù)流傳下去。臨死前，華佗將這部醫(yī)書交給獄吏，說：“這書可以用來救人。”獄吏害怕觸犯法律而不敢接受，華佗也不勉強，取火把書燒掉了。</p><p class="ql-block"> 華佗死后，曹操的頭痛終究沒有去除。直到后來他的愛子曹沖病危，曹操才感嘆地說：“我后悔殺了華佗，使這個兒子活活地死去了?！?lt;/p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">華佗沒有留下專門的著作，這是我國醫(yī)學上的一大損失，但華佗的醫(yī)學成就卻得到了后人的肯定，特別是他創(chuàng)編的“五禽戲”，對人們強身健體有著積極意義。</b></p> 孫思邈 <p class="ql-block"> 孫思邈對生命的理解和尊重堪稱典范，他的身上有著醫(yī)學家可貴的品質(zhì)，也就是今天我們常說的“<b style="color:rgb(237, 35, 8);">醫(yī)德</b>”。</p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">第一，他秉持醫(yī)術(shù)精湛的原則。</b>孫思邈把學習醫(yī)學理論和“五經(jīng)”“三史”、精益求精地鉆研醫(yī)術(shù)、具有高超的業(yè)務本領，作為其醫(yī)德思想的重要組成部分。他說：凡欲為大醫(yī)，必須諳《素問》《甲乙》、十二經(jīng)脈、五臟六腑……。又說：不讀“五經(jīng)”，不知有仁義之道;不讀“三史”，不知有古今之事;不讀《內(nèi)經(jīng)》，則不知有慈悲喜舍之德?！裟芫愣鴮W之，則于醫(yī)道無所滯礙，盡善盡美矣。</p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">第二，他主張公平公正原則。</b>一視同仁、公平公正地對待同道和患者，是孫思邈強調(diào)的醫(yī)德。他要求從事醫(yī)學的人要以平等之心、平和的態(tài)度處理與病人的關系，不可盛氣凌人。對待患者，不可分親疏貴賤，而要盡力救治。</p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">第三，他提出廉潔自律的原則。</b>孫思邈對醫(yī)者的行為規(guī)范有著嚴格的要求，認為他們必須廉潔自律，注意自身的修養(yǎng)。他對醫(yī)者的衣著、語言、處方用藥、出診治病等做了高標準的規(guī)范，要求醫(yī)者精神飽滿、內(nèi)省自律、莊重大方、待人寬容，更要考慮患者的心理感受。</p><p class="ql-block"> 今天看來，這些思想對醫(yī)學工作特別是醫(yī)生的道德品質(zhì)仍有借鑒意義。</p> 張仲景 <p class="ql-block"> 故事一：妙手回春 </p><p class="ql-block"> 張仲景經(jīng)過幾年刻苦鉆研，醫(yī)術(shù)提高很快，在全郡都出了名。找他治病的人越來越多。<b style="color:rgb(237, 35, 8);">他從不擺架子，最反對“竟逐榮勢，企踵權(quán)豪”。不管貧、富、貴 、賤，白天黑夜，只要有人找他治病，他都立即前往，并且認真診斷。</b>就連外出采藥時遇到病人，他也主動給人家治病。有一年夏天，張仲景到桐柏山區(qū)采藥，路過山腳下一個村子時，聽到陣陣哭聲，一打聽，原來這個村子里正鬧瘟疫，還死了不少人。有一戶人家老兩口只有一個兒子，偏偏得了時疫，病得不省人事。老兩口束手無策，哭得成了淚人。鄰居們都來探望，看到孩子病成了這樣，不住地陪著嘆氣。只聽有的說：“好一個后生，怕是沒指望了?！庇忠粋€人說：“要是南陽那個張仲景來咱這里，孩子就有救了?！睆堉倬奥犃?，便豪不猶豫地走進屋對老兩口說：“老人家，不要哭，我來給弟弟治病，好么？”老兩口見走進來一位眉目清秀、儀表端正的青年人 ，便馬上起身讓座。張仲景給病人摸了脈，又摸摸肚子，深思了片刻，對老人說：“老人家，你兒子得的是傷寒癥。因耽誤了，表病已入內(nèi)，熱積腸胃便閉，吃點涼藥，通通大便把病邪瀉出去就好了?！崩蟽煽诼犃诉B聲說：“先生說的對，說的對！”張仲景給病人開了藥方。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)過兩天精心治療，病人很快就好了。村里人聽說來了好醫(yī)生，紛紛前來找他治病。張仲景便在村子里往下來，很快把村子的病人都治好了。等他走后，村子里的人們才知道他便是張仲景，個個贊不絕口：“真是個好醫(yī)生啊1”</p><p class="ql-block">故事二：</p><p class="ql-block"> 張仲景盡管醫(yī)術(shù)高明，遠近聞名，<b style="color:rgb(237, 35, 8);">但他從來不滿足于已有的知識，只要聽到哪里有好醫(yī)生或者有治病的好方子，總是不顧遠近，不辭勞苦地趕去求教。</b>他有一個好友叫寧遠，在郡府里當書辦。一天閑暇無事，到仲景家中下棋閑聊。談興正濃，張仲景忽然望著寧遠臉上的氣色，半晌不說話。寧遠驚問其故，張仲景為他仔細診了脈息，然后說：“你患了消渴之癥，現(xiàn)在初發(fā)，不易覺察，三個月之后，頭痛不眠，尿量增頻，謂之上消；六個月后，饑渴難忍，小便濃稠，謂之中消；一年之后，背發(fā)疽瘡而死，謂之下消?，F(xiàn)在幸虧發(fā)現(xiàn)的早，還可以治療”。于是就為他開了一個藥方，寧遠從張仲景家中告辭出來，大笑不止，心中想道：“人人都說醫(yī)生善于大驚小怪，故弄玄虛，想不到仲景也學會了這一套。我那里有什么消渴之癥！我且不吃他的藥，等將來無病時，來給他開個大玩笑。”便將藥單扯碎，順風撒掉了。</p><p class="ql-block"> 三個月后，寧遠雖然感到有些頭痛失眠尿量增多，但他仍不在意。六個月后，病勢來得厲害了，每日饑渴難擋，并且小便濃稠。寧遠這才慌了手腳，急忙去拜望張仲景。仲景見狀，長嘆一聲說：“病已進入中消，毒已入內(nèi)，氣血全消，非人力所能挽回了，還是早日準備后事吧！”寧遠凄凄惶惶回到家中，心中好不愁悶，心想：反正六個月后難免一死，倒不入出門去游名山大川，樂得快活半年。況且聽說茅山有一道士，醫(yī)術(shù)通神，只是不肯輕易給人看病，我順便去尋訪了，或者可以得救。于是他就到郡府辭了職務，回家變賣了田產(chǎn)，獨自往深山之中去了。一年之后，寧遠回到郡府，前去拜見張仲景，張仲景一見寧遠，不僅照樣活著，而且氣色極好，脈息平和，甚至還年輕了許多，不由大吃一驚，說：“寧遠，你一定是遇到了神人了！”寧遠把這一年中自己如何到茅山，如何在清玄觀當童仆，老道如何給自己治病，一五一十地給張仲景講了個仔細。仲景聽完感嘆地說：“真是山外青山樓外樓，我差的太遠了！”說罷便焚香朝茅山拜了三拜，然后對家人說：“我不能錯過這個機會，決心到茅山去一趟，拜師學醫(yī)?！本瓦@樣毅然離開了家鄉(xiāng)。</p> 李時珍 <p class="ql-block"> 李時珍常常跟父親上山采藥。滿山遍野的藥物，千姿百態(tài)，萬紫千紅，十分迷人！他從小就愛上了醫(yī)學，特別是藥物學。</p><p class="ql-block"> 可是，父親卻不喜歡兒子重操自己的職業(yè)，希望他考取功名，光祖耀宗。李時珍十四歲考中秀才。后來曾三次應試舉人，卻都名落孫山。他決心學醫(yī)，堅定地對父親說：“身如逆水船，心比鐵石堅，望父全兒志，至死不畏難?！?lt;/p><p class="ql-block"> 一天，李時珍正在給人診病，一幫人扯著一位老鈴醫(yī)吵吵嚷嚷地涌進門來。原來，由于藥書上記載有誤，藥鋪將鈴醫(yī)處方上的“漏籃子”抓成了有毒性的“虎掌”，險些出了人命。李時珍向人們做了解釋，并對病人進行了搶救。</p><p class="ql-block"> 一場風波平息了。然而，李時珍心中卻久久不能平靜：古醫(yī)藥書籍中雖然輯錄了豐富的知識和經(jīng)驗，但也存在著一些錯誤的東西，以訛傳訛，害人不淺，他下定決心，重修《本草》。</p><p class="ql-block"> 此后，李時珍博覽醫(yī)書、藥書，凡是能搜集到的幾乎無一遺漏，他讀了約八百余種書籍，為修訂《本草》，積累了豐富的資料。</p><p class="ql-block"> 為了弄清藥物的形狀、習性，分辨真?zhèn)?，他的足跡遍布了大江南北；農(nóng)夫、漁夫、樵夫、藥農(nóng)、鈴醫(yī)，都是他的朋友和老師。為了弄清蘄州白花蛇的毒性，他親自冒險捉蛇測試；為了測定洋金花的麻醉效果，他采來煎湯親口品嘗……</p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">從公元1552年至1578年，經(jīng)過二十七個春秋，李時珍終于寫出了中國古代一部最完備的藥書——《本草綱目》。這部偉大的醫(yī)著問世后，成為光耀世界的巨作，李時珍也成為值得全世界人們紀念的古代偉大科學家。</b></p>