<p class="ql-block">作者 ：若萍</p> <p class="ql-block">南懷瑾先生說：中國人修行的最高境界無非就是“佛為心，道為骨，儒為表?！贝笾露裕喝寮疫M取，佛家超脫，道家素樸。 用通俗的話來說：儒家拿得起，佛家看得開，道家放得下。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1 <b>儒家拿得起</b> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">儒家積極入世，懷有使命感，有所擔當，有所作為。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歷史上，梁灝生原本生于五代時期，但他卻在宋太宗時成為狀元郎。 梁灝從五代后晉天福三年(938年）開始，不斷地進京應試，歷經(jīng)后漢、后周兩個短命朝代，遺憾的是屢試不中。 然而他堅持不懈，自嘲道：“考一次，我就離狀元近了一步?！?直到宋太宗雍熙二年（985年），梁灝才考中進士，被欽點為狀元。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他一共考了47年，參加會試40場，中狀元時已是滿頭白發(fā)的老翁。 在大殿上，太宗問他的年歲，他自稱：“皓首窮經(jīng)，少伏生八歲；青云得路，多太公二年?！币馑际钦f：我讀了一輩子經(jīng)書，別看我頭發(fā)都白了，但我比秦代博士伏生，90歲才被漢文帝聘去講《尚書》，小了八歲；現(xiàn)在，我平步青云，中狀元了，也只是比姜太公大了兩歲。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">短短兩句話，可以看到梁灝執(zhí)著的求學精神，他拿得起的人生態(tài)度，即便最后不能功成名就，至少也可以滿腹經(jīng)綸揚名后世。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有志者事竟成，只有不吝付出，才能有所收獲。 拿得起的人，都是有擔當之人。 日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。<b> </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2 <b>佛家看得開 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">佛家主張看淡一切，超脫外物，以出世的心態(tài)，看待世間萬相。 人生起伏，諸多不如意，學會把心放寬，不鉆牛角尖，珍惜當下，才能過得舒心。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正如《養(yǎng)真集》中說：“自古神仙無別法，只有歡喜不生愁”。 此刻想起宇文柔奴的故事： 宇文柔奴原本是大戶人家的小姐，后來因家道中落，被迫淪為歌女，王鞏看她知書達理，便把她收為小妾。 作為蘇軾的好友，王鞏是“烏臺詩案”被處罰最重的一個，發(fā)配到了賓州（今廣西南寧）宇文柔奴不在意瘴癘之地，義無反顧地跟著王鞏去了。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在賓州五年，宇文柔奴不但沒有憔悴悲傷，反而是紅光滿面。 在她的陪伴下，王鞏的性情也愈加開朗豁達。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">對此，蘇軾甚為不解。 直到有一天，他去看望王鞏夫婦，聽曲子時才解開了謎底。 宇文柔奴正在彈奏曲子，蘇軾問她：“嶺南應是不好？” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宇文柔奴聞言，淡淡一笑，回答道：“此心安處，便是吾鄉(xiāng)?！?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蘇軾聽了，對這位女子欽佩不已。 胸懷大，才能看得開；看得開，自然沒煩惱。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">學會釋然，回歸一顆安靜的心，做好一個簡單的人，好好享受當下的生活。</p> <p class="ql-block">3 <b>道家放得下 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">道家主張?zhí)烊撕弦?，強調(diào)清靜無為，不為物質(zhì)所勞役，逍遙安適。 這份素樸，既超脫世俗，又不遠離現(xiàn)實。 隨方就圓，進退自如，便是放得下。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">曾經(jīng)讀到這樣一段對話： 一個新來的小沙彌，對什么都好奇。 秋天，禪院里紅葉飛舞。 小沙彌跑去問師父：紅葉這么美，為什么會掉呢？ </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">師父笑著說：樹枝撐不住那么多葉子，只好舍。這不是“放棄”，是“放下”！ </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">冬天，小沙彌看見，師兄們把院子里的水缸倒扣在地上。 他又跑去問師父：好好的水，為什么要倒掉呢？ </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">師父一笑：天冷，水結(jié)冰膨脹，會把缸撐破，所以倒干凈。這不是“真空”，是“放空”！ </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不管是“放下”，還是“放空”，師父都強調(diào)一個“放”字。 其實，放得下，才是生活。不累于物，不困于心。 放下，是一種智慧，更是一種境界。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">儒家拿得起，激勵我們奮力進??； 佛家看得開，開示我們解脫煩惱； 道家放得下，啟發(fā)我們安適逍遙。 愿你我，做儒家的事業(yè)，懷佛家的心態(tài)，處道家的境界，過好每一天??</p>