<b>甘瓠乎？堅(jiān)瓠乎？五石之瓠乎？</b><div>——<b>序徐潤(rùn)群《瓠子集》二集</b></div><div><b> 張?jiān)鰳s</b></div> 徐潤(rùn)群先生第二本詩(shī)詞集《瓠子二集》付梓在即，作為鄉(xiāng)黨和朋友，他想讓我說(shuō)幾句話(huà)，鄉(xiāng)誼難卻，那就順嘴說(shuō)說(shuō)吧。<br>《隋唐演義》的作者，明末清初的蘇州人諸人獲，曾經(jīng)編著過(guò)一部筆記小說(shuō)《堅(jiān)瓠集》。該書(shū)內(nèi)容豐富廣博，涉及典章制度、風(fēng)俗民情、歷代名人、鬼怪神異、歷史掌故、詩(shī)文品評(píng)等。諸人獲在《堅(jiān)瓠甲集·引》中說(shuō)：“甘瓠可食，康瓠可寶，五石之瓠可容，惟堅(jiān)瓠無(wú)可用，故取以名編?！蔽迨鲎浴肚f子·逍遙游》：“惠子謂莊子曰：‘魏王貽我大瓠之種，我樹(shù)之成而實(shí)五石?！苯Y(jié)果因?yàn)樘螅b水漿其堅(jiān)不能自舉，剖開(kāi)作瓢，又沒(méi)有適用的物件可裝，于是“吾以其無(wú)用而掊之”，直接把它砸爛了。諸人獲的意思，是自謙所作《堅(jiān)瓠集》空洞無(wú)用。然而人們倘以無(wú)用為用，“乃得受用”。這里所說(shuō)的瓠，實(shí)在就是葫蘆瓜，嫩的時(shí)候可以當(dāng)菜食用，老了可以?xún)?chǔ)水儲(chǔ)酒，剖開(kāi)可以作瓢取物裝物?！端疂G傳》里“風(fēng)雪山神廟、火燒草料場(chǎng)”一回，林沖用花槍挑著草料場(chǎng)老軍送給他的酒葫蘆，到二、三里地外的酒肆買(mǎi)酒，結(jié)果風(fēng)雪太大，壓塌了草料場(chǎng)廳房，林沖搬到山神廟暫棲，躲過(guò)了奸人火燒草料場(chǎng)欲至其死地的陰謀，揀了一條命。這便是瓠的實(shí)用之處。所以在《莊子·逍遙游》中，莊子責(zé)怪惠子“拙于用大”，說(shuō)你有容量五石的大葫蘆，為什么不把它作為“腰舟”(猶救生圈)浮游于江海之上呢？莊周和惠施兩位老先生，碰到一起總打嘴仗，一個(gè)也不肯“葫蘆提”一些。 以瓠命名作品集，或者以瓠作書(shū)齋名，在我國(guó)古代文人中不乏其人。民國(guó)時(shí)期合肥人陳詩(shī)，他的書(shū)房名便叫“尊瓠室”，他的詩(shī)集叫《尊瓠室詩(shī)》，他著的詩(shī)話(huà)便叫《尊瓠室詩(shī)話(huà)》。而將瓠入詩(shī)，最早可推到《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》：“齒如瓠犀”，形容美人的牙齒象瓠瓜的籽一樣整齊而又潔白。據(jù)這首詩(shī)的“小序”，《碩人》寫(xiě)的是衛(wèi)莊公夫人莊姜?！笆秩缛彳?，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，看來(lái)莊姜夫人確實(shí)美麗，《碩人》也就成了我國(guó)古典詩(shī)歌中描寫(xiě)美女的名篇。《詩(shī)經(jīng)·小雅·瓠葉》：“幡幡瓠葉，釆之亨之”，飄飄翻卷的瓠瓜葉兒呀，我釆摘來(lái)烹炒(以便待客)?？梢?jiàn)我國(guó)對(duì)瓠瓜的栽培和食用，早在詩(shī)經(jīng)時(shí)代(春秋戰(zhàn)國(guó))以前就進(jìn)行了。陸游吃到新鮮的瓠子時(shí)賦詩(shī)稱(chēng)贊：“輪囷瓜瓠是常珍”(《食新》)。歷代詠瓠瓜的詩(shī)句不少。 在我國(guó)江浙一帶，種植的瓠子不同于葫蘆，雖然它們之間有著親緣關(guān)系。查百度百科，瓠子屬被子植物門(mén)，一年生草本，葫蘆科葫蘆屬下的一種，為本屬植物葫蘆的變種。它還有許多別稱(chēng)，例如瓠瓜、天瓜、長(zhǎng)瓠、扁蒲等等。我至今弄不懂的是，瓠子也是一種貶人的稱(chēng)謂。在我們這兒，往往將不諳世事、不知進(jìn)退、不分輕重、不顧緩急的人稱(chēng)作“瓠子”，或者說(shuō)那人有點(diǎn)“瓠”。但又區(qū)別于“瓜”，“瓜”則側(cè)重于不問(wèn)場(chǎng)合、不知輕重、不分深淺上。然而絕少人用“瓠子”自貶，如果自稱(chēng)“瓠子”，則有“二百五”的嫌疑了。 <br>徐潤(rùn)群先生題其詩(shī)詞集為“瓠子”，我想決不會(huì)是自貶，蓋取自諸人獲名其著作為《堅(jiān)瓠集》以自謙同一命意耳。著作無(wú)用，而以無(wú)用為用，斯為大用。以瓠子或葫蘆而言，甘瓠可食，康瓠可寶，堅(jiān)瓠可器，五石之瓠可容，即如苦瓠，亦可作藥用，服之清熱解毒，去暑降燥。唐代大詩(shī)人白居易在《與元九書(shū)》中，提出了“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的口號(hào)。這是一個(gè)響亮而又沉悶的口號(hào)。說(shuō)它響亮，是它被叫了一千多年而不衰；說(shuō)它沉悶，是它將責(zé)任壓給了肩不能挑手不能提的文化人，或自認(rèn)為文化人的人身上。我輩俗人，更是凡人，雖好文字但還不能稱(chēng)作文化人，自然更不能擔(dān)負(fù)如此重大的責(zé)任。在當(dāng)今社會(huì)，一是要擁護(hù)共產(chǎn)黨，二是要愛(ài)國(guó)愛(ài)家，三是要支持現(xiàn)行的政體和制度。在此前提下，在職的做好工作，退休的安享余年，以余力、余暇、余錢(qián)讀讀書(shū)，旅旅游，寫(xiě)幾篇文章，做幾首詩(shī)詞，陶冶情操，健體強(qiáng)身，過(guò)好日子，不給社會(huì)添麻煩，做一個(gè)好公民。至于那些轟轟烈烈、名垂青史，或者在文學(xué)史上留名的事兒，自然會(huì)有人去做，我輩們看看就行了。 徐潤(rùn)群先生聰穎曠達(dá)，博聞強(qiáng)記，閱歷豐富，交往廣泛，觀察入微，文字表現(xiàn)力強(qiáng)。學(xué)歷雖不高，許多領(lǐng)域卻能通過(guò)鉆研無(wú)師自通。潤(rùn)群的兩位伯曾祖父皆是前清秀才，他雖出身于書(shū)香門(mén)第，由于種種原故，少年即浪跡江湖，身上自然也沾染了一些草莽、草根氣息，他的內(nèi)心卻是憨直、風(fēng)趣、敏感的。除了詩(shī)詞，他的散文、小說(shuō)、游記亦頗有可觀。對(duì)于風(fēng)土人情，民俗世故，更是了然于心，駕輕就熟。<br> 為詩(shī)集作序，一般總要對(duì)集中作品發(fā)表議論，品評(píng)褒揚(yáng)。往往是意境有多深遠(yuǎn)，內(nèi)涵有多豐富，格律有多嚴(yán)謹(jǐn)，聲韻有多諧響，辭藻有多繁麗，對(duì)仗有多工穩(wěn)，用典有多典雅，篇制有多精當(dāng)。然而品評(píng)詩(shī)歌，特別是點(diǎn)評(píng)古典詩(shī)詞，必須具大法眼，需要另類(lèi)手眼方可勝任。即便如此，也往往見(jiàn)仁見(jiàn)智，難具真解。其實(shí)許多作品，若非作者本人，其他人是很難窺見(jiàn)真義的。如魚(yú)飲水，冷暖自知，所謂“兩句三年得，一吟雙淚流”，箇中甘苦，不足為外人道，更非外人所能道。土和尚既乏正法眼藏，這方面也就付諸闕如了。<br> 本集所收詩(shī)詞，按體編排，計(jì)800余首(闋)。譬如種瓠，白紙便為沃土，創(chuàng)作便是種植，歌詩(shī)即成果實(shí)。其為甘瓠乎，堅(jiān)瓠乎，抑五石之瓠乎？讀者諸君自可認(rèn)識(shí)體味，不遑多言也!<br> 歲值辛丑年上巳后二日<br><br> 張?jiān)鰳s：(1948年--)江蘇揚(yáng)州市江都樊川人。1965年于樊川中學(xué)應(yīng)征入伍，曾任空軍37師團(tuán)長(zhǎng)。戎馬倥傯讀寫(xiě)不輟，詩(shī)歌、散文曾先后被《解放軍報(bào)》、《空軍報(bào)》、《丹東日?qǐng)?bào)》、《昌吉日?qǐng)?bào)》等報(bào)紙刊發(fā)。1988轉(zhuǎn)業(yè)任江都財(cái)政局副局長(zhǎng)，2008年退休。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，江都詩(shī)詞協(xié)會(huì)主席。其作《江都賦》一出，人們爭(zhēng)相傳閱。中央組織部老干部局與《銀潮》雜志社共同舉辦的全國(guó)離退休干部“與黨同呼吸、共命運(yùn)、心連心”慶祝建黨90周年征文，張?jiān)鰳s的《穿越蘑菇云》榮獲一等獎(jiǎng)。<br><br><br>