<h1><b>辛集武林志系列題記：</b></h1><h1><b>燕趙之地，古往今來素多慷慨悲歌豪俠之士，《隋書·地理志》云："悲歌慷慨"，"俗重氣俠"，"自古言勇敢者，皆出幽燕"。被尊為唐宋八大家之首的韓愈有句名言："燕趙多慷慨悲歌之士。"宋代大文豪蘇東坡亦曾贊嘆："幽燕之地，自古號(hào)多豪杰，名于圖史者往往皆是。"史載，</b><b style="color: inherit;">燕國太子丹（？-前226年）好養(yǎng)俠客，趙惠文王(公元前298~266年)喜好擊劍供養(yǎng)三千劍客......一股俠氣和慷慨之風(fēng)長年盛行于燕趙大地上。</b></h1><h1><b>中國歷史悠久，文化博大精深，</b><b style="color: inherit;">古老的燕趙文化造就了世代相傳的燕趙俠風(fēng)。自古以來這片華北大地英雄豪杰輩出，產(chǎn)生過一大批享譽(yù)中國歷史的豪杰俠士。</b></h1><h1><b style="color: inherit;">作為河北省中東部區(qū)域中心城市的辛集市（舊稱束鹿縣），更是古武興盛，豪杰遍天下。自隋唐以降，唐有張興，明有王驥，清有齊元輔...... 束鹿歷史上的武進(jìn)士、武舉人也代不乏人。尤以清末民初及至近代，束鹿武林更是英才輩出，泗上、禮璨、理順井、耿欽寺......不要小看了這些辛集的鄉(xiāng)鎮(zhèn)村子，先后涌現(xiàn)出了一大批武林俊彥，其中不乏一些開山立派之宗師級(jí)人物。</b></h1><h1><b>愚蝸居束鹿多年，治學(xué)武道，于武林掌故頗多關(guān)注和研究，這里應(yīng)友人之約不揣冒昧，系統(tǒng)整理了一些極具代表性的束鹿籍武林人物，形成了這個(gè)“辛集武林志”系列，以供學(xué)者參考，更以桑梓為傲。是為記。</b></h1><h1><b> 臥龍山人 黃劍君 于書劍齋</b></h1><h1><b> 壬寅年深秋</b></h1><p class="ql-block"><br></p> 辛集市，舊稱束鹿，古武興盛。 <h1><b>“清華教授“李劍秋</b><br></h1><div><br></div>上世紀(jì)八九十年代，在研究武史，尤其是形意拳史料時(shí)，李劍秋是必須要深入了解的一位武術(shù)名家。<br>當(dāng)然，也自然發(fā)現(xiàn)了，李劍秋也是地道的河北辛集人。<br><br>以下為粗略整理的一些資料：<div><br><div><b>李劍秋</b>（1881—1956年），河北束鹿縣（今河北省辛集市）禮璨人，近代形意拳教育家，清華大學(xué)武術(shù)教授，曾經(jīng)執(zhí)教于清華大學(xué)幾十年，與著名體育教育家馬約翰齊名，是近代將形意拳術(shù)傳入大學(xué)的先驅(qū)者。先生的叔祖李文豹、父親李云山都是清末形意拳大師李存義、周明泰的徒弟。先生的形意拳得自家傳，也是“北京風(fēng)塵三俠”李存義和張占魁的高足。一生致力于形意拳和八卦掌的傳播，長期在清華大學(xué)教授武術(shù)，集數(shù)十年經(jīng)驗(yàn)所得之秘奧，悉心研究，編著成書《形意拳術(shù)》。全書共分九章，有五行，十二形拳，形意拳術(shù)之要點(diǎn)等，后附岳武穆形意拳術(shù)要論及交手法。<br></div></div> <b>李劍秋</b>，名英杰, 原籍河北束鹿縣, 出身于貧苦農(nóng)民家庭, 從小酷愛武術(shù),8 歲開始學(xué)拳。13歲時(shí)曾背井離鄉(xiāng)到北京謀生, 先后在西四牌樓西聚興德玻璃商店、隆福寺和豐商店、打磨場(chǎng)藤子鋪等處作學(xué)徒。1912年（23歲）入天津河北公園武士會(huì)深造, 并歷任北京偵探隊(duì)武術(shù)教員（1909-1912）和北京尚武學(xué)社教員兼教務(wù)長（1912-1913）等職。<br><br>李劍秋1913年到清華后,除專任清華武術(shù)教員并仍兼尚武學(xué)社教職外,還擔(dān)任過“北洋武士會(huì)”教員、“上江總司令部”技術(shù)教官、“中央軍官學(xué)?！奔夹g(shù)主任等職。1918年冬,他“因事赴鄂”,實(shí)際上是由武盡臣介紹去湖北荊州“長江上游總司令部”教授拳術(shù)及拼刺約一年。后來?？谝粍t題為《不慕榮利》的報(bào)道中說“本校拳術(shù)教授李劍秋先生,前曾在吳光新軍中充拳術(shù)教練,上次戰(zhàn)役,吳軍在九門口賴拳術(shù)之力居多,兵士多欽佩先生武術(shù)超群、教導(dǎo)精善。日前雖敦請(qǐng)先生充先鋒隊(duì)總隊(duì)長,但先生以處清華十年,與同學(xué)感情甚深,頗不愿離此就彼,已婉言謝絕。同學(xué)聞之,莫不欣欣然有喜色云”。1925年5月,他又經(jīng)前校長應(yīng)星介紹,去南京中央軍校教授國術(shù)近一年。<div><br></div><div>…以上可窺見其社會(huì)聲望之一斑。<br></div> <h1><b>工作經(jīng)歷</b></h1><br>李劍秋是1913年秋進(jìn)清華執(zhí)教的。1914年被正式聘為拳術(shù)和劍術(shù)教員。他的這個(gè)職稱一直保持至三十年代末抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)?？箲?zhàn)期間,他未隨校南下,而“在家賦閑”。據(jù)他親填的一張履歷表所記,這期間他曾“三次南下未成”。1939年6-8月,他曾去太行山天明關(guān)鹿鐘磷處教太極拳兩個(gè)月,終因“發(fā)現(xiàn)他們不是真正抗日”而辭回。1942-1945年,他曾先后或同時(shí)在藝文中學(xué)和師大女附中教武術(shù)課。1945年清華教授陳福田北上籌備復(fù)校事宜,他又被請(qǐng)回學(xué)校,開始擔(dān)任護(hù)校守衛(wèi)工作,（現(xiàn)在清華檔案里還保存著他護(hù)校工作受表彰的文件“李劍秋,忠于職守,對(duì)管理物資倉庫及監(jiān)視校衛(wèi)隊(duì)尤甚小心,并日夜巡查,不辭辛勞。）這期間還曾流傳著他懲治日本兵的故事。原來抗戰(zhàn)期間,清華校園曾陷敵手,被辦成一所傷兵醫(yī)院,校舍與設(shè)備均遭破壞。日寇投降后,有一大批日本傷兵還來不及運(yùn)走。李劍秋回校后看到學(xué)校遭破壞,本來心里就有火氣,可是有的日本兵聽說他是武術(shù)師還不服氣,想尋機(jī)和他“比試比試”。有一天,李劍秋略施身手就把幾個(gè)尋釁的日本兵摔到溝（校河）里了。從此,日本兵見了他再不敢尋釁了。<br>學(xué)校復(fù)課后,李劍秋仍在馬約翰教授主持的清華體育部擔(dān)任武術(shù)教學(xué)工作。1949年以后,他一直堅(jiān)守工作崗位,每周講課12小時(shí),指導(dǎo)業(yè)余訓(xùn)練10小時(shí)。他在一張履歷表上寫道“何種專長：形意拳、劈刺；研究項(xiàng)目：中華刺槍術(shù),今后擬研究改進(jìn)中國之國術(shù),使其科學(xué)化,除去陳腐玄妙部分……”這期間,他在任課之余,還常被外單位請(qǐng)去傳授技藝。有一陣,北京軍區(qū)某部定時(shí)派車接他去傳授劈刺術(shù)。開始時(shí),也是有兩個(gè)解放軍戰(zhàn)士見他年紀(jì)已大,認(rèn)為他“說說可以,真動(dòng)手怕就不行了”。這話被李劍秋知道了,為了提高教學(xué)效果和武術(shù)的威信,他主動(dòng)邀那兩個(gè)戰(zhàn)士比試,他讓兩個(gè)戰(zhàn)士持真槍,他持教練槍,說兩個(gè)回合他要是不能用手抓住他們的脖子就算輸。果然,剛一交手,兩個(gè)戰(zhàn)士就被他一個(gè)個(gè)揪住衣領(lǐng)摔倒。從此,他的威望大增,戰(zhàn)士們個(gè)個(gè)佩服,教學(xué)質(zhì)量大大提高了。 <br>1956年,一代拳師李劍秋病逝于清華園。 李劍秋 與名師交流<br><br>著名體育家馬約翰教授和夏翔教授在與李劍秋先生長期共事中經(jīng)常與他切磋武術(shù)理論和技藝。<div>1919年馬約翰赴美進(jìn)修研究期間,碩士論文標(biāo)題之一就是《中國拳術(shù)入門(APRIMEOFCHINESEBOXING)》。文中所用30多幅示范動(dòng)作照片都由李先生與另一位拳術(shù)大師所作。該書實(shí)稱得上是一部中西合璧（馬約翰專攻西方體育,而在上述作品中馬多用中西比較的方法講解中國武術(shù)）的體育杰作。夏翔曾向李先生學(xué)到過一些摔跌技法,他在四十年代中期赴美留學(xué)期間,曾發(fā)生過一個(gè)“漫摔”美國學(xué)生為中國人爭(zhēng)氣的故事。他后來饒有興趣地回憶說“我在美國留學(xué)時(shí),還有過這樣一段小故事。有一次,幾個(gè)美國學(xué)生在校園里摔跤,我在一旁看著玩兒,他們就向我起哄,意思說你這個(gè)‘東亞病夫’也敢來試試嗎？我本不愿多事,想走開,誰知他們哄得更厲害了,把我看成膽小鬼,這大大地傷害了我的民族自尊心,我實(shí)在忍受不下去了,就轉(zhuǎn)身走向他們。我是學(xué)過一點(diǎn)中國式摔跤的,而且看出他們都是些門外漢。他們見我過來,就有一個(gè)人向我撲來。一交手我就把他摔倒了,再換一個(gè),又躺下了。在場(chǎng)的人都鼓掌大笑,于是言歸于好。這也是美國人的優(yōu)點(diǎn)：實(shí)事求是,不記仇。這件事多少破除了一些東亞病夫的成見。” <br></div> 李劍秋先生于民國八年（1919年）出版的《形意拳術(shù)》一書，介紹了形意拳術(shù)的源流、意義、特點(diǎn)、特長和效果，對(duì)五行拳、進(jìn)退連環(huán)拳進(jìn)行了講解，是武術(shù)練習(xí)者和研究者的重要參考資料。尤為珍貴的是，本書全文附錄了濟(jì)源鄭濂浦先生于民國四年（1915年）夏天從濟(jì)源原作杰先生處抄錄的武穆拳譜，即《岳武穆形意拳術(shù)要論》，其中包括“要論”九篇（含“心意要訣”）、“交手法”一篇。這是歷史上該珍貴文獻(xiàn)首次對(duì)社會(huì)公開。1922年版對(duì)1919年版進(jìn)行了較大幅度的充實(shí)和改進(jìn)，補(bǔ)上了五行拳和五行進(jìn)退連環(huán)拳的詳細(xì)動(dòng)作說明，增加了33幅拳照。<div><br></div><div>李劍秋在清華大學(xué)教授形意拳的教材，兩版合訂為一。《發(fā)刊〈形意拳〉初步宣言》記載，李劍秋聯(lián)合黃方剛、吳志青、黃警頑等，志在“以此冊(cè)風(fēng)行宇內(nèi)，而以武術(shù)同聲之求”，把所學(xué)與所教匯編為七章，涵蓋形意拳的核心練法、功用。不僅如此，李劍秋不藏私，不自秘，公布了濟(jì)源鄭濂浦先生于1915年夏天從濟(jì)源原作杰先生處抄錄的武穆拳譜，即《岳武穆形意拳術(shù)要論》，其中包括“要論”九篇、“交手法”一篇。這是歷史上該珍貴文獻(xiàn)首次對(duì)社會(huì)公開，對(duì)形意拳的發(fā)展起了莫大的突破性作用。<br></div> <h1><b>* 李劍秋武事 *</b></h1><div><br></div><div>武林英豪、清華大學(xué)武術(shù)教授李劍秋，一人獨(dú)斗兩個(gè)地痞流氓，一時(shí)在京西傳為佳話。<br><br>李劍秋在清華大學(xué)執(zhí)教武術(shù)，聲名大振，而且一個(gè)月掙到了一百多塊現(xiàn)大洋，這可惹鬧了地方上的武林中人，急壞了地痞流氓。1918年的一天，有兩個(gè)中年人來到清華體育館，要與李劍秋一較高低。清華體育館前館前端均建有二層樓房，樓上分別作辦公室、儲(chǔ)藏室、資料室，以及武術(shù)、技擊等訓(xùn)練用房。李劍秋意識(shí)到來者不善，忙下樓以禮相見。李劍秋雙手抱拳，說：“在下只懂點(diǎn)兒皮毛，沒什么本事。我在這里也是混碗飯吃，還望二位高抬貴手！”來人不依不饒，惡語相激，定要過手。蠻橫地說：“你如果能勝我們哥倆，此后西苑一代不會(huì)再有人找你麻煩；如果不能勝，請(qǐng)你立刻卷鋪蓋走人，不準(zhǔn)再踏入北京半步！”<br><br>李劍秋先生在清華所留下的最珍貴的一份財(cái)富,是前面已提到的他與馬約翰合作完成的《中國拳術(shù)入門》（英文）。這本書是1925年馬約翰赴美攻讀碩士學(xué)位時(shí)所寫的“副論文”（主論文題名為《體育的遷移價(jià)值》）。它雖然署的是馬先生的名義,但顯而易見,它通篇都融合有李先生的心得,特別是里面幾十張示范動(dòng)作插圖,都是李先生的身影。這本書的最大特點(diǎn)就是以介紹中國武術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)為主,參與了許多近代體育的科學(xué)解釋,而且是有史以來第一次用西方語言來解釋中國拳術(shù)的劃時(shí)代的工作。 <br></div> <h1><b>李劍秋論形意拳與其他拳種之不同</b></h1><div><b><br></b></div><div>一、<b>身穩(wěn)氣平</b><br>每見習(xí)普通拳術(shù)者，輾轉(zhuǎn)騰躍，時(shí)用足踢人，非不美觀也。非不可謂為一種運(yùn)動(dòng)也，然不足以交手，何也？我勞人逸，我危人安也。夫兩相交手時(shí)，兩足猶鞏不能穩(wěn)立，寧有暇分其一足以踢人乎？茍?zhí)叨恢?，其敗也必矣，且二目瞿瞿靜觀敵之動(dòng)以應(yīng)可也，何為而騰躍以自勞乎？形意則無如此無益之舉動(dòng)。<br>圖片<br>二、<b>拳法簡(jiǎn)捷</b><br>普通之拳術(shù)，其臂之動(dòng)也，守為一著，攻為一著。若人攻我，則必先御之。形意則不然，攻即守，守即攻，一著而備二用。何以言之？曰，試論劈拳之拳式：設(shè)人以左拳攻我心口，無論其拳之高低如何，我但進(jìn)步向其右旁，以右劈做劈拳之拳式，架住其臂，是我已自防矣；同時(shí)我但如此前進(jìn)，我臂即斜刺擦其臂而前。茍其手不敏，必中我拳矣，此“守即攻”之謂也。茍其手而敏，則必將我拳加起外推，然我于是即乘其架推之勢(shì)而抽回我拳，同時(shí)將拳漸下下沉，沉后變?nèi)瓰檎?，驟成劈拳，前推其身，彼欲防備不及矣，何也？<br>彼之架而推也，必用大力，勢(shì)難一時(shí)收回，我則本借其力，而急欲攻之者也。我但作一圓圈，而彼已中我拳矣。我一臂攻之，而使其不暇自防，更無暇攻我，是不啻“攻即守”矣，形意拳術(shù)不誠靈便乎？<br>或曰：“崩拳甚直，恐無如此妙用”。應(yīng)之曰：“崩拳已有二用?！逼垟彻ノ抑咭?，則我拳自其拳下斜入，作上挑之力。當(dāng)我拳斜入時(shí)，我身必進(jìn)至敵之旁，則彼之拳我已躲過。我今在其拳下作上挑之力，同時(shí)又不廢前擊，則彼拳即欲下壓我拳，必已不及；即及，亦不能竟壓我拳，以我已預(yù)防也，而同時(shí)彼身已中我拳矣。茍敵攻我之拳而低也，則我拳自其拳上斜擊，作下壓之力。彼拳被我壓下，則其臂之長不能及我身，而我拳自彼拳上擦過，已中其身矣。孰謂崩拳無二用乎？<br>三、<b>養(yǎng)氣壯志</b><br>此長處惟作內(nèi)攻者始能得之，形意則內(nèi)外攻兼有之。<b><br></b></div> <h1><b>有人的地方就有江湖，有江湖的地方就都有其規(guī)矩。練拳不懂其規(guī)矩，不合其規(guī)矩，是不行的。功夫在拳里，更是在拳外。拳里拳外都是規(guī)矩。不能只看眼前路，不思身后身。<br></b><b>意氣可以圖一時(shí)，但拳道要圖一世。<br></b><b>學(xué)拳要有浩然正氣，來不得半點(diǎn)鉆營。心中要永點(diǎn)那盞明燈，指引著你在這條歡喜的路上能遇到明師而從之，好拳而習(xí)之，益友而交之。直到什么時(shí)候人走了，燈也就滅了，這輩子也就沒有遺憾了！</b></h1> 太極美女葉泳湘認(rèn)為<b>太極修行三層次</b>：<br><br>一、天行健，君子以自強(qiáng)不息。強(qiáng)健體魄，技擊防身。<br><br>二、上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。修身養(yǎng)性，知黑守白。<br><br>三、從心所欲，不逾矩。 <p class="ql-block">太極國學(xué)養(yǎng)生公益教學(xué)竭誠歡迎您的光臨指導(dǎo)！</p><p class="ql-block">我們秉承自強(qiáng)不息的精神和厚德載物的品德，以終生弘揚(yáng)和傳播傳統(tǒng)文化為己任；為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平！傳承幾千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，公益推廣太極養(yǎng)生、中醫(yī)養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生等傳統(tǒng)國學(xué)養(yǎng)生文化，傳播健康知識(shí)服務(wù)大眾身心健康，讓您擁有一個(gè)和諧、平衡的完美人生。歡迎積極參與、共同交流！</p><p class="ql-block">我們將通過系統(tǒng)而持續(xù)的教學(xué)同修，帶領(lǐng)大家暫離喧沸污濁，一起精研太極，直指根本，清新滋潤臟腑，靜心滋養(yǎng)心靈，調(diào)理改善亞健康，體悟內(nèi)外兼修，德藝并進(jìn)，以武入道，天人合一的境界！</p><p class="ql-block"><b>主修</b>內(nèi)容：武學(xué)筑基，養(yǎng)生樁功，導(dǎo)引術(shù)（八段錦，易筋經(jīng)等），八門五步，太極十三勢(shì)，太極進(jìn)階，象形太極（十三形、十三樁、十三勢(shì)、五十二勢(shì)）等。</p><p class="ql-block"><b>選修</b>內(nèi)容：太極進(jìn)階，八形掌，象形太極（十三形、戒尺劍），散手道等。</p><p class="ql-block">時(shí)間：每周周一～周四18:15～19:15</p> “掌風(fēng)劍影二十年，教拳問道又十載”。 您還在猶豫什么？<br>趕快一起行動(dòng)起來吧！