<p class="ql-block">片頭題字：姚榮滔</p><p class="ql-block">圖片提供：姚東明</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【絕句】</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">題寶友墻頭橘（新韻）</p><p class="ql-block">姚雙喜</p><p class="ql-block">萬物沐光新，墻頭一籠金。</p><p class="ql-block">今居福寶地，善舉旺兒孫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五絕·橘黃圖</p><p class="ql-block">姚軍平</p><p class="ql-block">瓊苑有嘉樹，黃袍覆裹身。</p><p class="ql-block">幾枝塵世外，羨煞下凡人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詠橘（題圖詩）</p><p class="ql-block">姚玉芳</p><p class="ql-block">庭園一樹橘兒黃，布滿枝頭越過墻。</p><p class="ql-block">寧許行人抬眼看，還求引蝶自張揚(yáng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">觀橘抒懷</p><p class="ql-block">姚一鳴</p><p class="ql-block">蘇仙植橘赿墻來，聯(lián)想新冠不下臺。</p><p class="ql-block">采葉熬湯將疫殺，龍飛九域笑顏開。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">絕色丹橘</p><p class="ql-block">姚茂林</p><p class="ql-block">眼前景色怪迷人，萬里天宮掛彩巾。</p><p class="ql-block">疑是嫦娥偷圣果，借思后羿獻(xiàn)凡塵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">觀圖有感（新韻）</p><p class="ql-block">姚存棠</p><p class="ql-block">滿枝橘子似黃金，愜意出墻喜近鄰。</p><p class="ql-block">莫道農(nóng)民門路少，宅園果樹助脫貧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">題東明圖</p><p class="ql-block">姚敦瀛</p><p class="ql-block">莫羨當(dāng)年葉紹翁，如今觀點不相同。</p><p class="ql-block">出墻豈止唯紅杏，橘子行為還要瘋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">題圖</p><p class="ql-block">姚紹麗</p><p class="ql-block">春有枝頭紅杏鬧，晚秋黃橘也跟來。</p><p class="ql-block">尋歡探出鄰家院，欲借酸甜引客回。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【絕句】</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">紅日東升</p><p class="ql-block">姚茂林</p><p class="ql-block">莽莽塵煙盡，曦升夜幕開。</p><p class="ql-block">神仙何處去，瑞氣往東來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">題朝陽圖</p><p class="ql-block">姚軍平</p><p class="ql-block">破曉扶桑日，人間至此明。</p><p class="ql-block">乾坤同一色，今古共平生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">題朝陽圖</p><p class="ql-block">姚煥其</p><p class="ql-block">東吐金烏萬丈光，眾山草木著輝煌。</p><p class="ql-block">世間恩受蒼天賜，紅日騰升度我忙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">題朝陽圖</p><p class="ql-block">路邊草</p><p class="ql-block">東升紫氣映蘭天，喚醒蟲魚鳥獸眠。</p><p class="ql-block">翠葉滴珠催草木，農(nóng)夫踏霧曉耕田。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">題東明照《朝陽》</p><p class="ql-block">姚一鳴</p><p class="ql-block">紅日翻山照亮屯，輕梳白發(fā)懶腰伸。</p><p class="ql-block">韶華不再梅花綻，紫氣東來樂二春。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">題朝陽圖</p><p class="ql-block">姚紹麗</p><p class="ql-block">初旭東升萬道光，千峰靜美炫丹黃。</p><p class="ql-block">憐斯夢境生雙翅，跨越時空返故鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【律詩】</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">題朝陽圖</p><p class="ql-block">姚先輝</p><p class="ql-block">杲曜朝陽暖，滋榮去冷寒。</p><p class="ql-block">晨曦光熾艷，晚照夕輝寬。</p><p class="ql-block">曬肉腌魚爽，烹茶品酒歡。</p><p class="ql-block">詩詞歌賦曲，舞墨耀青丹。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">附錄：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【淺談題圖詩的創(chuàng)作方法】</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國的文人離不開詩詞書畫，也可說它是中國文人的名片。詩為畫魂，書為畫骨，繪畫與詩詞的關(guān)系可說是同源同根，作為詩詞愛好者我們經(jīng)常會給予圖片配詩，相信在座的都參與過題圖詩的創(chuàng)作。今天這節(jié)課，想結(jié)合自己多年的一點寫作經(jīng)驗，參照了一些古時題畫詩的作法的資料和前輩老師的有關(guān)資料，主要想從題圖詩的藝術(shù)手法來對幾種實用的寫作方法略作探索，希望不致于誤人子弟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、題圖詩的由來</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">說到題圖詩，時下詩壇少數(shù)一些主流文化的人認(rèn)為它很“俗套”，屬于文字游戲一擋，和唱和詩一樣不能算作真正意義上的詩，然則我個人認(rèn)為這是一種對中國詩畫歷史的很無知的一種偏見，因為題圖詩也是詩歌寫作的重要組成部分，題畫詩歷來就是詩壇畫苑中一束絢麗花朵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">題圖詩存在已久，它是流傳于我國古代的一種藝術(shù)手法，是繪畫章法的一部分。詩畫結(jié)合，畫上題詩，是中華民族美學(xué)高度發(fā)展的重要標(biāo)志之一，也是我國繪畫藝術(shù)所獨具的特色。它的出現(xiàn)與發(fā)展，將詩與畫相互促進(jìn)開辟了新的道路。據(jù)中國美術(shù)史記載，宋元時期普遍出現(xiàn)題畫詩形式時，中國畫即披上了濃厚的文學(xué)色彩，詩中有畫、畫中有詩便成了賞析文人畫的一種創(chuàng)作追求或?qū)徝览硐搿．嫾壹茸髟娪肿鳟?，不僅能起到開闊視野的作用，而且能起到豐富畫面的意念和啟發(fā)觀賞中國畫的想象作用，中國的題圖詩可以說是世界藝術(shù)史上的一種極其特殊的美學(xué)現(xiàn)象。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在畫上題詩，或根據(jù)詩意作畫，是中國畫的一大特色。宋人蔡絳在《西清詩話》中說的“丹青吟詠，妙處相資”便已將詩畫融為一體，使文學(xué)和藝術(shù)攜手共行了。它說的就是“詩情豐富畫意，畫景渲染詩境，兩者相得益彰，獲至一種精妙”的藝術(shù)效果。題圖詩通過書法表現(xiàn)到繪畫中，“三絕詩書畫，缺一不成家”，來使詩、書、畫三者之美極為巧妙地結(jié)合起來，增強(qiáng)了作品的形式美感，構(gòu)成了中國畫的藝術(shù)特色。唐代許多著名詩人都有吟詠畫卷的詩作，但由于它們并未題寫在畫面上，所以也只能說是廣義上的題畫詩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國畫和題畫詩雖為美術(shù)和文學(xué)兩個范疇，但畫是視覺的藝術(shù)，詩為語言的藝術(shù)，兩者在構(gòu)思立意上有著不可替代之妙。清代孔衍拭《石村畫訣》說：“畫上題款詩 ，各有定位，非可冒昧，蓋補(bǔ)畫之空處也。如左有高山右邊宜虛，款詩即在右。右邊亦然，不可侵畫位”。以上“補(bǔ)畫之空處”、“不可侵畫位”這兩句話，就是給題詩款在畫面上下了極明確的定義?！把a(bǔ)空”二字，也就成為畫家題詩款時的一個謙虛名詞了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">早期的題畫詩，大多是詩人為畫家題寫而作。詩畫結(jié)合的開端，傳統(tǒng)的說法要上溯到魏晉南北朝，也就是六朝時期始見題畫詩的雛形，晉顧愷之的《洛神賦圖卷》便是古代詩畫相結(jié)合的典范。——那時就有了“畫贊”之類作品。但那時雖有詠扇、題屏之詩，但其內(nèi)容與畫面并無關(guān)聯(lián)。也有的學(xué)者認(rèn)為題畫詩發(fā)端于宋代。理由是宋代以前繪畫作品大都缺少題跋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其實題圖詩從唐代王維、杜甫起便有流傳，如杜甫《畫鷹》，李白的《當(dāng)涂趙炎少府粉涂山水歌》等。到元代后更為盛行，今天在繪畫作品中還時有所見。故，清人沈德潛云：“唐以前未見題畫詩，開此體者，老杜也。”這樣的說法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">欣賞和品味入畫之詩和如詩之畫，會使人產(chǎn)生美妙的遐想，給人以美的享受。清人戴遠(yuǎn)山送桐峰官滇南,贈以對聯(lián):“詩堪入畫方稱妙;官到能貧乃是清?！鳖}句中的上聯(lián)?！霸娍叭氘嫛?，化用了蘇東坡評價王維詩畫時所說的：“味摩詰之畫，畫中有詩；味摩詰之詩，詩中有畫?！保翢o疑問，這是高水平的詩畫藝術(shù)才能達(dá)到的境界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、什么是題圖詩</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">題圖詩，也稱為題畫詩，或者叫詩配畫等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寫好題圖詩，選圖固然很重要，但這”題“字也至關(guān)重要。</p><p class="ql-block">題詩，就是為一幅畫題一首和畫內(nèi)容主題進(jìn)行相烘托的詩句。它特點就是把文學(xué)與美術(shù)二者有機(jī)的結(jié)合在一起，使詩與畫渾然一體。它的意義在于畫配詩，可以明其旨、饒其趣、言其心、高其境、長其藝、勵其志。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作為詩歌的一種形式存在，題畫詩既有詩歌的共同特點又有自己的獨特魅力。準(zhǔn)確地把握它們的特點，是我們學(xué)習(xí)鑒賞這類詩的前提。詩歌中有情、理、象，始于情，忠于理，而情理的體現(xiàn)則都是從象中來，所謂“情”，就是我們常說的情感；所謂“理”，則更傾向于指人生體悟，這也可以說是題畫詩的三個支柱，所以才會有“詩是有形畫，畫是有形詩”。我們在創(chuàng)作題圖詩的時侯要盡量圍繞這三點寫作要素：合情合理，具有具象的結(jié)構(gòu)，達(dá)到至真至美的效果，這是在題圖詩創(chuàng)作中必須要堅守的理念。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">畫上題詩多為抒發(fā)作者的情感或藝術(shù)見解，對畫作起著畫龍點睛的作用。也就是說畫中不能表現(xiàn)的意境，經(jīng)過詩的品題可得到，它可*&以使詩情增添畫意，畫意映襯詩境，珠聯(lián)璧合，相得益彰。一首富含哲理、禪眼的詩，可以使畫獲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過畫面所包括的境界，產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，這就如同我們所追求的詩的“升華“。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">例：蘇軾 《惠崇春江晚景》</p><p class="ql-block">竹外樓花三兩枝，春江水暖鴨先知。</p><p class="ql-block">蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">要真正做到“詩中有畫，畫中有詩”這個意境并不容易，但是蘇軾的這首詩卻完美地詮釋了惠崇的畫作，做到了詩與畫的完美統(tǒng)一。名篇之所以為名篇，名句之所以為名句，其中一個最重要的原因就是他們可以撥動別人的生命之弦，形成長時間的共振和回響。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">狹義上的題圖詩是指畫家、詩人當(dāng)時或事后題在畫上的詩作。那么是不是就說題畫詩非得都在畫上題呢？非也！那些沒有題在畫上而對畫進(jìn)行品評的詩歌，在廣義上說也可稱之為題畫詩。我們今天講的題圖詩通常是指其廣義上的，網(wǎng)絡(luò)時代，圖片傳播非常便捷，那些對圖片進(jìn)行品評的詩作，我們都都可以稱為題畫詩（或者題圖詩）。年后我們文社進(jìn)行了不少的題圖詩訓(xùn)練寫作，相信大家也應(yīng)該收獲不少。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在體裁的選擇上，狹義的題圖詩受畫面的限制，大多采用絕句題材的詩作。廣義上的題圖詩選擇的范圍則可寬泛些，既可以選用律詩絕句，也可以采用現(xiàn)代詩（但很少）。我們都知道“詩言志，詞言情”，因為畫家在畫上題詩，受到畫幅的限制，題畫詩最好的體裁是絕句形式?！霸娧灾?，詞言情”的原因所為何呢？這就需要我們從詩和詞這兩種文體的發(fā)展和產(chǎn)生的歷程來找下答案了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國文學(xué)有一個重要的傳統(tǒng)，就是“文以載道”。古代的詩，是文人墨客表達(dá)自身情感的問題，多為托物言志，借景抒情，表達(dá)自己或悲憤慷慨，或壯志難酬的情感以及志向，故詩言志。古代的詞，內(nèi)容以女子閨怨之類為第一主角，因而多表達(dá)對在外征夫的思念之情以及對愛慕男子的愛意，是情感的寄托（蘇軾等人寫的詩類詞除外），故詞言情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從內(nèi)容來看，二者體現(xiàn)出來的差別，就是“詩莊詞媚”。就是說，詩顯得莊重，詞顯得嫵媚。因為“詩言志”，詩多以國家興亡、民生疾苦、胸懷抱負(fù)、宦海沉浮為主。因為“詞言情”，詞則多寫男女愛情、相思離別和生活中的喜怒哀樂。從語言風(fēng)格來看，詩多嚴(yán)整莊重，詞多婉約媚俗。</p>