<p class="ql-block">道德經(jīng) 第七章</p><p class="ql-block">天長(zhǎng)地久。</p><p class="ql-block">天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。</p><p class="ql-block">是以圣人后其身而身先；外其身而身存。</p><p class="ql-block">非以其無(wú)私邪？故能成其私。</p><p class="ql-block">天長(zhǎng)地久。</p><p class="ql-block">天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。</p><p class="ql-block">天地之所以可以長(zhǎng)長(zhǎng)久久 蓋他的一切運(yùn)行并不是為了自身 所以可以長(zhǎng)久</p><p class="ql-block">是以圣人后其身而身先；外其身而身存。</p><p class="ql-block">非以其無(wú)私邪？故能成其私。</p><p class="ql-block">圣人之所以可以成為圣人 是因?yàn)槠渥陨頁(yè)碛械哪芰€懂得謙虛和恭讓而助力他人獲得眾人愛(ài)戴 不計(jì)較自身一時(shí)利害得失而行利他之事。反是可以得到回饋而深受其益</p><p class="ql-block">話說(shuō)小舍小得大舍大得不舍不得 財(cái)散人聚 均是此理 故利人即是利己。</p><p class="ql-block">幫助他人而不去強(qiáng)調(diào)自己的品格，施以恩澤而不去要求他人圖報(bào)。只有不去夸耀自己， 自己的功德便永遠(yuǎn)不會(huì)被埋沒(méi)。這就是為其無(wú)私才可成其私的哲學(xué)思想。</p><p class="ql-block">人人心中有桿秤 一再?gòu)?qiáng)調(diào)自己的作用 品格就拉低了一格 一再要求別人知恩圖報(bào)，恩澤就少去大半。</p><p class="ql-block">話說(shuō) 但行善事莫問(wèn)前程 意思凡是單純助人的行為不需要擔(dān)心前程 前程也會(huì)因反饋而似錦</p><p class="ql-block">如果行為善事之前總是考慮有沒(méi)有回報(bào) 那就放心吧 因你的助人動(dòng)機(jī)不純會(huì)引發(fā)抵觸或不滿 大多是得不到理想回報(bào)的。</p> <p class="ql-block">車(chē)夫</p><p class="ql-block">原名康永君，邯鄲人士。</p><p class="ql-block">當(dāng)代知名藝術(shù)家、幼時(shí)研習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)線描，曾從事專業(yè)漫畫(huà)撰稿，在多家期刊、報(bào)紙從事專職插畫(huà)工作并先后在《南方都市報(bào)》《新快報(bào)》《鳳凰周刊》《新聞周刊》《周末畫(huà)報(bào)》等媒體辟有時(shí)事漫畫(huà)專欄。</p><p class="ql-block">后回歸傳統(tǒng)且不拘泥于傳統(tǒng)，游走于漫畫(huà)國(guó)畫(huà)之間的各種新人物畫(huà)創(chuàng)作，畫(huà)風(fēng)夸張多變獨(dú)樹(shù)一幟，尤喜肆意揮灑。代表作品:《彩繪金瓶梅性福引領(lǐng)圖》</p><p class="ql-block">《上衫下香之最后的晚餐》、《美人圖》、《高士圖》、《五百羅漢圖》等。</p><p class="ql-block">著有《康永君新聞漫畫(huà)集》 《車(chē)夫秋獲新人物畫(huà) 集》等。</p>