<h3>個人簡介</h3><h3> 端木祥功 男 1964年1月出生于南京，師從王飛飛、胡寧娜，國家一級美術(shù)師，江蘇省美術(shù)家協(xié)會會員，九三學(xué)社江蘇畫院會員，江蘇省華僑書畫院理事，中華書畫研究院副院長，中華宗教書畫協(xié)會副主席，美國書畫藝術(shù)研究院南京院副院長兼秘書長，澳大利亞塔州中國佛教學(xué)院藝術(shù)教授，美國國會議員表彰為美中文化交流做出了杰出的貢獻(xiàn)，江蘇省美術(shù)家協(xié)會第4次新人美術(shù)作品展覽，作品（啟命維新---金陵丹青大師群像）獲一等獎，作品（啟命維新---金陵丹青大師群像）被江蘇省國畫院收藏，作品（宋文治先生）素描肖像被宋文治藝術(shù)館收藏，作品（大師群像）被南京市太平天國歷史博物館收藏，作品被郵政部發(fā)行郵票和明信片，版畫作品被電信部門采用電話卡充值卡畫面，并向全國發(fā)行以美麗中國為主題的紀(jì)念郵冊，作品《等》獲得第二屆世界華僑華人美術(shù)書法展"佳作獎",油畫作品（克林頓與希拉里）被北美畫派收藏。端木光影畫派創(chuàng)始人。</h3> <h3><font color="#010101">生命中總是有一些人與我們擦肩了，卻來不及遇見；遇見了，卻來不及相識；相識了，卻總還是要說再見。生活是一條路，怎能沒有坑坑洼；生活是一杯酒，飽含著人生酸甜苦辣；生活是七彩緞，那也是一幅難描的畫；生活是一條藤，總結(jié)著幾個苦澀的瓜；生活是一首歌，吟唱著人生的悲喜交加。<br /></font></h3> <p class="ql-block">[玫瑰]過河不忘搭橋人，喝水不忘挖井人，樹高萬丈不忘根，人若輝煌莫忘恩，做人要有良心生不忘本，死不愧人。交人要懂感恩，以心換心將心比心，人這輩子最銘記的人，窮時借錢給你的人，難時背后挺你的人，苦時同舟共濟(jì)的人，病時端茶倒水的人。感恩一生遇到的每個人??????</p> <h3>許多事，要靠自己去做，才能深深體會個中滋味；許多事，要靠自己去扛，才會漸漸明白其中的分量；許多事，要靠自己去想，才越來越清晰，越來越明了。其實(shí)心里的世界是簡單的，它不需要任何條件；它是干凈的，容不得半點(diǎn)雜質(zhì)；它又是美麗的，因?yàn)樗妓?，因?yàn)樯屏?，因?yàn)閾磹邸?lt;/h3> <h3>人生中的煩惱都是自己找的。當(dāng)內(nèi)心博大、空靈無礙，猶如倒空的杯子，便能恬淡寧靜。人的心靈，若能如蓮花如日月，超然物外，無分別心、取舍心、愛憎心、得失心，便能獲得自在與安詳。水往低處流，云在天上飄，讓一切自然和諧地發(fā)生，這就是平常心。人生如行云流水，回歸本真，這便是參透人生，便是禪。<br /></h3> <h3>人的一生很短，沒必要和生活過于計較，把不愉快的過往，在無人的角落，折疊放下。告訴自己；我可以不完美，但一定要真實(shí)；我可以不富有，但一定要快樂！改變不了的事就別太在意！人生，除了生死，都是小事！生命的主角永遠(yuǎn)是自己！平平淡淡中任憑歲月的洗滌，驚天動地中仍守著一份平靜，做個簡單快樂的人！??????</h3> <p class="ql-block">端木祥功工作室 </p><p class="ql-block">江蘇省南京市秦淮區(qū)三茅宮小區(qū)97號樓605室 </p><p class="ql-block">定制電話：13505151080</p> <p class="ql-block">■吳起秀</p><p class="ql-block">（美術(shù)評論家、書畫家、傳統(tǒng)文化學(xué)者）</p><p class="ql-block">端木祥功是富有才華和創(chuàng)新精神的中年畫家，近年來因作品多次獲獎并被眾多機(jī)構(gòu)收藏而在畫壇嶄露頭角。</p><p class="ql-block">他的油畫語言樸實(shí)，不追求色彩的絢麗多姿，也不刻意描繪人與物象的表面張揚(yáng)，而是注重觀察生活，感受人性和物性的內(nèi)在真實(shí)，進(jìn)而以質(zhì)樸的筆調(diào)表現(xiàn)由內(nèi)到外的形態(tài)和精神之美，大大開拓了他與眾不同的畫境視野和廣深的審美思考。他多以灰色調(diào)或黑白映襯的色調(diào)營構(gòu)畫面，用平民生活的真實(shí)來創(chuàng)造藝術(shù)形象，如勤勞善良的母親（《母親》），在河邊若有所思的少女（《等》），打谷場上擊鼓唱歌樂而忘憂的婦女（《目腦豐收節(jié)》）和修建寺廟、席地休憩的藏民（《藏民》），均以樸實(shí)的線條和色塊，真實(shí)的人性形象，厚實(shí)的情境蘊(yùn)意，向讀者展開一幅幅質(zhì)樸生動的民族風(fēng)情畫卷，散發(fā)出原生態(tài)、原住民的純樸之美。這種看似平淡，內(nèi)蘊(yùn)深厚的畫境，是畫家堅持返璞歸真之藝術(shù)理念和體用中西之創(chuàng)作方法，長期深入生活，采風(fēng)寫生的藝術(shù)成果。這些觀察寫真，沒有停留在表象的怪異獵奇，而是對內(nèi)在精神進(jìn)行體驗(yàn)提煉，并以此積累豐厚的創(chuàng)造和思想力量，構(gòu)建其樸實(shí)真實(shí)和厚實(shí)的繪畫風(fēng)貌。</p><p class="ql-block">端木為人厚道實(shí)在，訥于言而敏于行。有了奇思妙想，不是先說，而是先做。這使他的藝術(shù)創(chuàng)作，能在不斷琢磨學(xué)習(xí)和勤奮實(shí)踐中漸入佳境。他善畫人物，尤擅觀察人的精神和性格神態(tài)，傾心在藝術(shù)形象中表現(xiàn)個性情感。這在他的《鄉(xiāng)村組畫》《少數(shù)民族組畫》《大師群像》中，均有不同時空背景下的生動展現(xiàn)。</p><p class="ql-block">人類有喜新厭舊的一面，也有厭新懷舊的另一面。尤其對“失去的美好”多有刻骨銘心的懷念。在市場大潮變革萬千世界的同時，也帶來千萬人信仰和情感的變革。人們從拆遷的喧囂和建設(shè)的熱浪中，從糠籮跳進(jìn)米籮，從農(nóng)村走進(jìn)城市之后，驀然回首，開始思考在得到美好的同時，又永遠(yuǎn)失去了哪些美好。端木感受到這種反思的脈搏。在《牧歸》中，他描繪了飛鳥投林、牛羊歸圈的山林村莊，自然恬靜、一派“不知有漢，無論魏晉”的田園畫境，寄寓著身居鬧市的民眾對生存環(huán)境的追思和憂慮。</p><p class="ql-block">在《老人與花》中，畫家通過一位苗族老婦苦等情郎到老的凄美形象，表現(xiàn)底層民眾對真情的執(zhí)著守望，傾注了無限悲憫的人性關(guān)懷。在其成名作《啟命維新——金陵丹青大師群像》中，畫家取舍簡練，通過光影、黑白、濃淡的豐富變化，創(chuàng)造出各具風(fēng)采的大師形象。把慈祥、深邃、滄桑、孤傲的各家個性精神，統(tǒng)一在真實(shí)、厚實(shí)的藝術(shù)情境之中，對讀者是深沉的追思和敬仰，對畫家則升華為勵志追慕的精神動力。</p><p class="ql-block">勤能補(bǔ)拙，更能生巧創(chuàng)新。近十余年來，端木不斷探索以新的光影色彩融合，來表現(xiàn)人和自然。他把素描、速寫、色彩技法和攝影的光影技巧融入寫意繪畫，創(chuàng)作了不少生動傳神的光影繪畫作品。他以簡練的點(diǎn)、線、面整合，特寫式構(gòu)圖，演繹人與自然美妙的形象閃光和精神閃光，惟妙惟肖而豐富多彩，有很強(qiáng)的視覺魅力和現(xiàn)代生活氣息，為其樸實(shí)、真實(shí)、厚實(shí)的畫風(fēng)增添了生動鮮活的特色風(fēng)采。</p><p class="ql-block">中國傳統(tǒng)美學(xué)以自然為美，講求“丹漆不文，白玉不雕”。西方美學(xué)提倡以真實(shí)為美，認(rèn)為“在藝術(shù)中，能表現(xiàn)真實(shí)性格的作品，才算是美好的”。</p><p class="ql-block">端木以自然和生活為師，基礎(chǔ)扎實(shí)，勇于創(chuàng)新。用屬于自己的、生動樸實(shí)而又簡練傳神的繪畫語言來表現(xiàn)真善美。這種有真實(shí)生活和獨(dú)特形式美的藝術(shù)創(chuàng)作受到廣大讀者和藏家的認(rèn)可喜愛，應(yīng)該是成果豐碩，前景可期。</p>