<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">往事跨越千年，永恒的是智慧，不變的是思想。《孟子》是繼《論語》后最重要的儒家經(jīng)典，記述了孟軻一生的主要言行和孟軻主張仁義的思想。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">在古時(shí)，《孟子》是“教科書”般的存在，是歷代儒家學(xué)子必讀必考的著作。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《孟子》，作為四書五經(jīng)之一，是一部非常重要的儒家經(jīng)典，并且篇幅很長(zhǎng)，全書共有三萬八千多字，里面的格言名句到處都是，是一部難得的文化寶藏，值得我們常常閱讀。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">孟子的文章說理暢達(dá)，氣勢(shì)充沛并長(zhǎng)于論辯，邏輯嚴(yán)密，尖銳機(jī)智，代表著傳統(tǒng)散文寫作最高峰。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">解讀《孟子》經(jīng)典名言，學(xué)會(huì)孟子的處世智慧，世道人心盡于此。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">1.人之患在好為人師。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】人的毛病在于喜歡做別人的師傅。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">總想著教導(dǎo)別人的人，不容易發(fā)現(xiàn)人家的長(zhǎng)處，不容易發(fā)現(xiàn)自己的短處。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2.魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】魚，是我喜愛的；熊掌，也是我喜愛的，如果二者不能兼得，那么就舍棄?mèng)~，而要熊掌。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">你必須明白，最好的東西，不會(huì)都屬于你，舍掉其中一個(gè)，才能得到另外一個(gè)。選擇，是人生的必行之路?！翱自怀扇?，孟曰取義”，孟子“舍生取義”成為千古傳誦的名言，成為中華民族志士仁人高尚的價(jià)值取向。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">3.盡信《書》，則不如無《書》。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】完全相信《尚書》，還不如沒有《尚書》。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">兼聽則明，兼信則暗。不迷信權(quán)威，勇于獨(dú)立思考，才能更明白的看待這個(gè)世界。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">4.行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】做了卻不知道為什么要這樣做，習(xí)以為常卻不知其所以然，終生都順著這條道走，卻不知道這是條什么道，在人群中這種人占多數(shù)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">真正的智者，是知其然，也知其所以然。永遠(yuǎn)明白自己在做什么、要做什么！清醒，問心無愧，活得明明白白！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">5.不以規(guī)距，不能成方圓。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】不依靠規(guī)和距，不能畫成(標(biāo)準(zhǔn)的)正方形和圓形。規(guī)和距原是畫圓形和方形的儀器，隨著這句話，“規(guī)矩”這個(gè)詞就成了“規(guī)則”的意思。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">孟子在這一句話中，強(qiáng)調(diào)了規(guī)則的重要性。這個(gè)規(guī)則，既是指相應(yīng)的刑罰，也是指做人應(yīng)有的原則。大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)集體，都要有相應(yīng)的規(guī)章制度和社會(huì)道德，來約束人們的行為。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">6.賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】賢明的人以自己清楚明白，使他們清楚明白；如今的人卻以自己的模模糊糊，想使他人清楚明白。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">如果一件事情自己都沒有搞明白，又怎么能去教導(dǎo)別人，讓別人明白呢？</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">7.人有不為也，而后可以有為。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】人有不做的事情，而后才會(huì)有所作為。人的精力是有限的，只有放棄一些事情不做，才能在別的一些事情上做出成績(jī)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">想要面面俱到，結(jié)果只能面面俱失。事無巨細(xì)，事必躬親，最后只會(huì)碌碌無為。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">8.天時(shí)不如地利，地利不如人和。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理地勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中士兵的人心所向、上下團(tuán)結(jié)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">人永遠(yuǎn)是制勝的第一要素。不要羨慕他人的好運(yùn)氣，你必須明白，強(qiáng)大的武裝的自己，永遠(yuǎn)勝過好運(yùn)氣。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">9.權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】用秤稱一稱，才能知道輕重；用尺量一量，才能知道長(zhǎng)短。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">處理一件事，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。任何時(shí)候，不要急著下結(jié)論可否定別人，先調(diào)查，再表態(tài)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">10.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】所以上天要把重大的擔(dān)子加給這個(gè)人，必定要先使他的心志受困苦，使他的筋骨受勞累，使他的肌體受饑餓，使他的身子受困乏，使他每做一事都受干擾、被打亂，以此來使他心理受振動(dòng)、性格變堅(jiān)韌，增加他所缺少的才能。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">“天將降大任”的使命感，“動(dòng)心忍性”的苦難觀，“增益其所不能”的成功感，這一句話，激勵(lì)了多少身處窮困中人以堅(jiān)強(qiáng)的意志走出困境，走向成功。對(duì)人的一生來說，逆境和憂患不一定是壞事。生命說到底是一種體驗(yàn)。因此，對(duì)逆境和憂患的體驗(yàn)倒往往是人生的一筆寶貴財(cái)富。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">11.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】敬愛自己的長(zhǎng)輩，進(jìn)而也敬愛別人的長(zhǎng)輩;愛撫自己的孩子，進(jìn)而也愛撫別人的孩子。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">敬愛自己的老人，愛護(hù)自己的孩子，這是人之常情。如果能從這一點(diǎn)出發(fā)，對(duì)待別人的老人或孩子，像對(duì)待自己的老人和孩子一樣，那么，我們就將自己的愛施與了社會(huì)，也邁出了成為道德高尚的人的第一步。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">12.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。這是衡量一個(gè)人品行人格的標(biāo)準(zhǔn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">面對(duì)貧窮的折磨、暴力的威脅和富貴的引誘，孟子的這句名言，閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上曾鼓勵(lì)了不少志士仁人，成為他們不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持正義的座右銘。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">13.仰不愧于天，俯不怍于人。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】仰起頭來看看，自己對(duì)天無愧，低下頭去想想，覺得自己不愧于別人。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">人活著，就應(yīng)該坦坦蕩蕩，明明白白，無所愧疚。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">14.大人者，不失其赤子之心者也。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】道德高尚的人，是沒有丟失他們的先天本真之心的人。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">孟子認(rèn)為人性本善，所以尋求人的道德，要尋求從先天帶來的本真。在后天將這種本真加以引導(dǎo)，不使思想、行為變壞，就成為了君子。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">15.得道者多助，失道者寡助。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】有道義的人，幫助支持他的人就多，沒有道義的人，支持幫助他的人就少。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">經(jīng)歷世事后才明白，那些有道德原則的人，才能被更多的人愛戴，甚至幫助。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">16.出乎爾者，反乎爾者也。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】你做出的事，后果會(huì)反加到你身上。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">出乎爾者，反乎爾者。也就是“一報(bào)還一報(bào)”，近于以其人之道治其人之身的意思。但后世演變?yōu)槌烧Z“出爾反爾”，則成了言行前后矛盾，此一時(shí)，彼一時(shí)，反復(fù)無常的意思了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">17.君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】君子有三種樂處，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟沒災(zāi)患，是第一種樂趣；抬頭無愧于天，低頭無愧于人，是第二種樂趣；得到天下優(yōu)秀人才而對(duì)他們進(jìn)行教育，是第三種樂趣。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">第一樂，是家庭之樂，人情之樂；第二樂，是自身之樂，道德之樂；第三樂，則是奉獻(xiàn)之樂。人有自我需要的滿足，有社會(huì)尊重的滿足，盡現(xiàn)于此矣!</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">18.一日暴之，十日寒之，未有能生者也。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】(即使有天下最輕易生長(zhǎng)的植物)曬它一天，又凍它十天，沒有能夠長(zhǎng)大的。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，努力少，荒廢多，做事不會(huì)成功。因此，做事貴在堅(jiān)持，貴在有恒心?！耙槐┦本捅扔鲗W(xué)習(xí)或工作一時(shí)勤奮，一時(shí)又懶散，沒有恒心，是不會(huì)成功的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">19.民為貴，社稷次之，君為輕。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】人民大眾最重要，國(guó)家政權(quán)次之，國(guó)君為輕。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">孟子的這句話是其民本主義的集中體現(xiàn)。民眾是天下國(guó)家的根本，民眾決定國(guó)家的安危之亂，天子、國(guó)君和大夫要按照民眾的意愿本事。這句話承認(rèn)了人民大眾在在歷史上的決定作用。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">20.養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】一個(gè)人如果淡泊寡欲，內(nèi)心清凈，雖然有時(shí)候也可能有一點(diǎn)欲望，有一點(diǎn)浮躁，但那都是暫時(shí)的，很少的；如果一個(gè)人欲望很大，雖然也有心地清凈的時(shí)候，但卻一定是非常少的。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">修養(yǎng)身心最好的方法，就是減少自己的欲望，不為物累，不為欲傷。這個(gè)欲，不但包括我們眼、耳、鼻、舌、口、身等肉身的欲望，也包括我們心里對(duì)名利的欲望。所謂“嗜欲深者天機(jī)淺”，一個(gè)人欲望越大，離自己的真心本性就越遠(yuǎn)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">21.食而弗愛，豕交之也；愛而不敬，獸畜之也。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】對(duì)待一個(gè)人，如果只給他吃的，而不知道愛護(hù)他，那就跟對(duì)待豬一樣了；如果只知道愛護(hù)他，卻不知道尊敬他，那就跟圈養(yǎng)牲畜一樣了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">22.君子行法，以俟命而已矣。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】君子知道天理中有一定的規(guī)矩，是毫發(fā)不可逾越的，所以他的思想言行，都是遵循天道規(guī)律而發(fā)的。所謂“盡人事以聽天命”，一切吉兇禍福，等待上天的安排就好了，而不會(huì)洋洋自得或者怨天尤人。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">23.有為者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】天下之事，不在于有為，而在于有成。過程重要，結(jié)果也很重要。就好像我們掘井，如果堅(jiān)持掘了很長(zhǎng)時(shí)間，都掘了九仞那么深了，馬上泉水就要出來了，卻突然不掘了，那這口井，還是一口廢井。所以我們無論做什么事情，都應(yīng)該自強(qiáng)不息，持之以恒，不要半途而廢，前功盡棄。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">24.誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】誠(chéng)是天賦予人的本性；追求誠(chéng)，是做人的根本準(zhǔn)則。一個(gè)人做到至誠(chéng)而不能使人們感動(dòng)，是從未有過的事；同樣，缺乏誠(chéng)信的人是無法感動(dòng)別人的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">25.不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】不要拘泥于文字而誤解詞句，也不要拘泥于個(gè)別詞句而誤解作品完整的意思；能以自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意，這才是懂得了閱讀作品的正確方法。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">26.尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】尊重賢能，讓他們?cè)谄湮恢\其職，那么天下有才能的人都愿意為這個(gè)朝代效力。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">27.以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】仗恃實(shí)力來使人服從的，不能讓人心悅誠(chéng)服，只是因?yàn)樗旧韺?shí)力不夠的緣故，依靠道德使人家服從的，人家才會(huì)心悅誠(chéng)服。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">28.雖千萬人，雖往矣。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】雖然有千辛萬苦、千難萬阻，哪怕我只是瑩蟲之光，結(jié)局是粉身碎骨，身敗名裂，依然在所不辭、初心不改。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">29.愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】能愛別人的人，別人也常常愛他；能尊敬別人的人，別人也常常尊敬他。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">30.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】不得志的時(shí)候就要管好自己的道德修養(yǎng)，得志的時(shí)候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">31.生于憂患，而死于安樂也。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】憂愁患害足以使人生存,安逸快樂足以使人死亡。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">32.教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】教育也有多種方式方法，我不屑于教誨他，本身就是對(duì)他的教誨。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">33.人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】人不可以沒有羞恥，不知羞恥的那種羞恥，真是不知羞恥呀。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">34.說大人則藐之，勿視其巍巍然。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】勸說地位高的人，要輕視他的地位，不要把他的顯赫地位和權(quán)勢(shì)放在眼里。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">35.有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】有固定產(chǎn)業(yè)的人會(huì)有穩(wěn)定不變的思想，沒有固定產(chǎn)業(yè)的就不會(huì)有穩(wěn)定不變的思想。如果沒有穩(wěn)定不變的思想，那么違禮犯法、為非作歹的事，沒有不去干的了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">36.禍福無不自己求之者。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】禍害或者幸福沒有不是自己找來的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">37.君子不怨天,不尤人。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】君子不抱怨天,不責(zé)怪人。更多孟子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">38不挾長(zhǎng),不挾貴,不挾兄弟而友。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】交朋友時(shí),不依仗自己年紀(jì)大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟們富貴。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">39.心之官則思,思則得之,不思則不得也。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】心這個(gè)器官職在思考,思考才能獲得,不思考便不能獲得。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">40.恭者不侮人,儉者不奪人。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】對(duì)別人恭敬的人不會(huì)侮辱別人,自己節(jié)儉的人不會(huì)搶奪別人。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">41.君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】君主仁,沒有人不仁;君主義,沒有人不義;君主正,沒有人不正。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">42.樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】以百姓的快樂為自己的快樂者,百姓也會(huì)以國(guó)君的快樂為自己的快樂;以百姓的憂愁為自己的憂愁者,百姓也會(huì)以國(guó)君的憂愁為自己的憂愁。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">43.其進(jìn)銳者,其退速。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】前進(jìn)太猛的人,后退也會(huì)快。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">44.養(yǎng)心莫善于寡欲。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">45.父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】父子之間以親愛的感情為基礎(chǔ)，君臣以相敬的禮義為基本，夫妻之間應(yīng)該相敬如賓，長(zhǎng)幼要有大小的次序，朋友之間的關(guān)系，以信義為基本。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">46.是故君子有終身之憂，無一朝之患也。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【譯文】君子仁義，有讓他終生無法忘記的憂心之事，卻沒有短暫的憂心之事。</b></p>