<p class="ql-block">《滴水悟》 </p><p class="ql-block"> 一一若海佛學(xué)白話六十記</p> <p class="ql-block">目錄</p><p class="ql-block">第一悟：人人都有佛性</p><p class="ql-block">第二悟：有目的學(xué)佛無(wú)目的修果</p><p class="ql-block">第三悟：無(wú)度難成佛</p><p class="ql-block">第四悟：換位思考也是修佛</p><p class="ql-block">第五悟：學(xué)會(huì)自責(zé)</p><p class="ql-block">第六悟：一個(gè)巴掌拍不響</p><p class="ql-block">第七悟：出現(xiàn)反復(fù)反復(fù)修</p><p class="ql-block">第八悟：差距創(chuàng)造美</p><p class="ql-block">第九悟：站高才能望遠(yuǎn)</p><p class="ql-block">第十悟：佛渡有緣人</p><p class="ql-block">第十一悟：有點(diǎn)抹布精神</p><p class="ql-block">第十二悟：無(wú)欲則亡</p><p class="ql-block">第十三悟：看淡是智慧</p><p class="ql-block">第十四悟：報(bào)怨影響佛性</p><p class="ql-block">第十五悟：存在就有合理性</p><p class="ql-block">第十六悟：清靜環(huán)境修佛更好</p><p class="ql-block">第十七悟：你只管走自己的路</p><p class="ql-block">第十八悟：修佛的路總是漫長(zhǎng)的</p><p class="ql-block">第十九悟：真佛只說(shuō)普通話</p><p class="ql-block">第二十悟：節(jié)儉是佛性</p><p class="ql-block">第二十一悟：善待身邊的人</p><p class="ql-block">第二十二悟：敬父孝母得真佛</p><p class="ql-block">第二十三悟：佛佑手足情</p><p class="ql-block">第二十四悟：和對(duì)你不好的人相處</p><p class="ql-block">第二十五悟：忍難忍之事</p><p class="ql-block">第二十六悟：人要有善心</p><p class="ql-block">第二十七悟：踐行福報(bào)大</p><p class="ql-block">第二十八悟：失去了就不是你的</p><p class="ql-block">第二十九悟：美和愛無(wú)處不在</p><p class="ql-block">第三十悟：感激更能鼓勵(lì)善念</p><p class="ql-block">第三十一悟：錦上添花不如雪中送炭</p><p class="ql-block">第三十二悟：做只舍不得的人</p><p class="ql-block">第三十三悟：敬畏萬(wàn)物</p><p class="ql-block">第三十四悟：習(xí)慣不習(xí)慣就是好習(xí)慣</p><p class="ql-block">第三十五悟：寬容比自由更重要</p><p class="ql-block">第三十六悟：感恩批評(píng)你的人</p><p class="ql-block">第三十七悟：學(xué)會(huì)贊美也是修行</p><p class="ql-block">第三十八悟：甘敗下風(fēng)只求靜</p><p class="ql-block">第三十九悟：渺小少是非</p><p class="ql-block">第四十悟：人生不能比</p><p class="ql-block">第四十一悟：時(shí)間能療傷</p><p class="ql-block">第四十二悟：所有的發(fā)生都是正逢其時(shí)</p><p class="ql-block">第四十三悟：不為過(guò)失而辯護(hù)</p><p class="ql-block">第四十四悟：無(wú)語(yǔ)的陪伴更好</p><p class="ql-block">第四十五悟：反思近佛性</p><p class="ql-block">第四十六悟：善于發(fā)現(xiàn)進(jìn)步</p><p class="ql-block">第四十七悟：同情弱者也是德</p><p class="ql-block">第四十八悟：心中有佛才是佛</p><p class="ql-block">第四十九悟：自省四言“求”</p><p class="ql-block">第五十悟：讓自己隨和一些</p><p class="ql-block">第五十一悟：別和小人生氣</p><p class="ql-block">第五十二悟：少些牽掛幸福多</p><p class="ql-block">第五十三悟：己所不欲勿施于人</p><p class="ql-block">第五十四悟：眼不見心不煩</p><p class="ql-block">第五十五悟：兩耳不聞窗外事</p><p class="ql-block">第五十六悟：管住嘴益處多</p><p class="ql-block">第五十七悟：惹不起躲得起</p><p class="ql-block">第五十八悟：與病為伍是常態(tài)</p><p class="ql-block">第五十九悟：如意是夢(mèng)不順是真</p><p class="ql-block">第六十悟：修佛難難于上青天</p> <p class="ql-block">第一悟：人都有佛性</p><p class="ql-block"> 每個(gè)人都有佛性?！度纸?jīng)》中的第一句就是“人之初性本善”，這就告訴我們，人的佛性是天生的。能發(fā)現(xiàn)和感悟到自己的佛性就是善性的起步，能發(fā)掘和牢固便是佛性的開悟。要對(duì)自己的一點(diǎn)點(diǎn)善性和善舉給以肯定，與佛結(jié)緣從行善開始，默修靜思，持之以恒，真佛進(jìn)身。</p><p class="ql-block">第二悟：有目的學(xué)佛無(wú)目的修果</p><p class="ql-block"> 初學(xué)佛者大都是懷有各種目的的，或者說(shuō)學(xué)佛是因?yàn)橛泻芏酂o(wú)奈和無(wú)法言狀的理由，復(fù)雜的心理，企盼的愿望造成學(xué)佛者的強(qiáng)烈目的性自利開始的，沒(méi)有目的就很少有行動(dòng)。但是當(dāng)我們學(xué)佛修佛進(jìn)一步深入的時(shí)候就會(huì)有一個(gè)飛躍，會(huì)把最初的為了什么變成了不為什么的自我意識(shí)，開始在靈魂深處尋覓意愿。</p><p class="ql-block">第三悟： 無(wú)度難成佛</p><p class="ql-block"> 人生百態(tài)，萬(wàn)物皆異。生活是難免十有九不順，一帆風(fēng)順的理想化在現(xiàn)實(shí)中是不存在的，凡等等的不可心丶不順利、不如愿甚至挫折丶失敗以及受到的種種不公平丶打擊丶迫害，這些都是佛法中的渡人之法。對(duì)所有的“不幸要接受，不回避，不報(bào)怨，欣然接受各種“度己”行為的出現(xiàn)丶發(fā)生和存在。度就是讓你走出來(lái)，讓你快離開，凡遇壞的事情丶事物丶事件，接受之，讓其來(lái)度我。我佛慈悲不拒度。</p><p class="ql-block">第四悟： 換位思考就是修佛</p><p class="ql-block"> 學(xué)佛修佛都不是獨(dú)處理想的空間。每個(gè)人都要面對(duì)社會(huì)，都要面對(duì)具體的人和事，就必然會(huì)出現(xiàn)各種各樣的矛盾和意見的分歧。修佛就是要善于“換位思考"，以此去理解溝通，去包容和諒解。世間有很多事是沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)和錯(cuò)的，好壞也是相對(duì)而言，就是真理和科學(xué)結(jié)論也是要發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)也必然出現(xiàn)很多很大的局限性。當(dāng)我們面對(duì)不快進(jìn)行換位思考時(shí)，其心氣就會(huì)順暢了，修佛的步子就扎實(shí)了。</p><p class="ql-block">第五悟：學(xué)會(huì)自責(zé)</p><p class="ql-block"> 自責(zé)是對(duì)客觀的尊重，自責(zé)也是人品和人格的體現(xiàn)，自責(zé)是提高和升華，自責(zé)是化解矛盾的平衡術(shù)，是走向成功的渠道之一。凡遇事多從自身找問(wèn)題，責(zé)己后方可求人。俗話講烏鴉落在豬身上一一看到別人黑，看不到自已黑。人總認(rèn)為自已是對(duì)的是有一定道理的，不然也不會(huì)“明知故犯”，但是，更應(yīng)該承認(rèn)自已的局限性，尤其是面對(duì)失誤要勇于承認(rèn)，別嘴硬，多些自責(zé)，學(xué)會(huì)自責(zé)。</p><p class="ql-block">第六悟：一個(gè)巴掌拍不響</p><p class="ql-block"> 任何矛盾丶磨擦丶分歧都不是單方成立的。有矛無(wú)弓就無(wú)以射，只有盾就無(wú)以阻;只有兩物以上才產(chǎn)生相對(duì)的力;不同的意識(shí)則產(chǎn)生糾紛，單方只是糾結(jié)。當(dāng)以佛理為本，多從自身找原因，所謂正人先正己。要明白不快的發(fā)生首先來(lái)自“我執(zhí)”，“心靜天自涼"。</p> <p class="ql-block">第七悟：出現(xiàn)反復(fù)反復(fù)修</p><p class="ql-block"> 東方日出西方雨。人生和宇宙間自然會(huì)有著豐富多彩的意識(shí)和意境。學(xué)佛中也自然會(huì)出現(xiàn)反復(fù)不定，甚至在具體事情上出現(xiàn)時(shí)好時(shí)壞，這些都屬正常，所有的決心都有動(dòng)搖時(shí)，所有行動(dòng)都有徘徊時(shí)，所有思想都有左顧右盼時(shí)。所以就要修練，不能輕言放棄，磨煉才是修佛。更不能去指責(zé)修佛人出現(xiàn)的違佛言行，不取笑不指責(zé)不譏諷對(duì)方也是自修能量的體現(xiàn)。</p><p class="ql-block">第八悟：差距創(chuàng)造美</p><p class="ql-block"> 俗話說(shuō)，十個(gè)指頭伸出來(lái)不一般齊，世間萬(wàn)物雖有共性但又都有其個(gè)性，就像過(guò)河的人無(wú)論怎么走都無(wú)法重復(fù)上次的腳印，所有人的指紋就是不一樣。學(xué)佛就要承認(rèn)差別，認(rèn)可距離，角度不同認(rèn)知也不一樣，要充許彼此的不適，不求全責(zé)備，容他之識(shí)，容己之欠，把差距當(dāng)成高低不同的音符，自然會(huì)奏出美好動(dòng)聽的旋律。</p><p class="ql-block">第九悟：站高才能望遠(yuǎn)</p><p class="ql-block"> 常言道，站得高看得遠(yuǎn)。在山腳下和在山腰間特別是山頂上其視野會(huì)截然不同。佛學(xué)也是如此，你接觸的越多，學(xué)的越深刻，對(duì)佛法佛理乃至對(duì)"佛法僧三寶”的敬畏就越加明晰。"學(xué)然后之不足，教然后之困"，學(xué)佛修佛只有不斷的向深度和廣度邁進(jìn)才會(huì)有更大的開悟。學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷提升的過(guò)程，也是一個(gè)不斷自我否定的過(guò)程。</p><p class="ql-block">第十悟：佛度有緣人</p><p class="ql-block"> 如同過(guò)河要有船來(lái)擺渡。佛也講緣，講因果律(緣)中的外部條件。看到船不想走，乘船遲疑舉棋不定或者說(shuō)行船途中棄舟試水，那么如何及早到達(dá)彼岸就不是船的問(wèn)題了。佛中之緣多來(lái)自心竟和意識(shí)，主觀意念往往起引領(lǐng)做用，客觀外部條件也是無(wú)法缺少的?！靶南胧鲁伞薄靶纳f(wàn)相"，自我渴求是學(xué)佛的最基礎(chǔ)緣份，真乃是“有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢”。關(guān)于“緣"的故事：從前有一窮小子突然得到一只奇鳥，不知叫什么便取名“緣”。一日生活所迫便要?dú)⒘司?。緣說(shuō)，你不要?dú)⑽遥罱实叟畠阂獟佇闱蛘杏H，我支你一招保準(zhǔn)能得到公主。當(dāng)公主要往東拋時(shí)你便往西跑，如果她要往西拋時(shí)你就往東跑。結(jié)果現(xiàn)場(chǎng)要接秀球的男兒很多，公主拉開架式要往東拋，所有人都向東奔跑，而她卻把秀球拋向了西邊。窮小子得此秀球，并告之公主是緣給出的主意，倆人便議定轉(zhuǎn)年早春時(shí)節(jié)公主來(lái)迎親。轉(zhuǎn)眼到了吉日，公主浩浩蕩蕩來(lái)迎親，窮小子激動(dòng)不已，可眼下又拿不出好東西招待公主，他便把緣殺了燉在鍋里。公主到家下橋便對(duì)窮小子這個(gè)未婚夫說(shuō)，想拜見“大媒人”緣。窮小子說(shuō)我把它燉了，滿屋子的香味請(qǐng)你品嘗。公主認(rèn)為這小子沒(méi)情沒(méi)意，不知感恩，過(guò)河拆橋，怎么會(huì)和這樣的人殘度一生呢，于是毅然打道回府。民間便傳出“有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢。</p><p class="ql-block">第十一悟：有點(diǎn)抹布精神</p><p class="ql-block"> 酸甜苦辣咸，五味雜陳，紅黃藍(lán)綠青黑紫，七彩飛揚(yáng)。大千世界難得凈土。我們不是除塵器，但可以用佛的心境去對(duì)待不雅大俗，像廚房里的抹布一樣，盡我之力清凈臺(tái)面。什么不雅又埋汰的殘物我們到了就清新幾凈。把美好和舒服讓給大家，把不快留給自己，用包容對(duì)待雜亂無(wú)章的齷齪。相信自我的凈化能力如大海一般，更要以佛理提升自我凈化力。</p><p class="ql-block">第十二悟：無(wú)欲則亡</p><p class="ql-block"> 萬(wàn)物皆有欲，無(wú)欲則亡。 學(xué)佛修佛是不是“無(wú)欲則剛”？欲是人生的一種本性和本能，是主客觀都存存的，沒(méi)有欲望人類就無(wú)法生存，社會(huì)就無(wú)法發(fā)展，文明就無(wú)法進(jìn)步。修佛是把欲控制在一定的規(guī)范之內(nèi)，能節(jié)欲，能控欲，能少欲，能正欲，這就是我們修佛應(yīng)該解決的問(wèn)題。欲是動(dòng)力，欲必須適度。</p> <p class="ql-block">第十三悟：看淡是智慧</p><p class="ql-block"> 往往涉及利益便視為重要，便無(wú)法放下，難以取舍，糾結(jié)、沮喪乃至敗壞。如何把名利乃至生命看淡呢？這是個(gè)生活態(tài)度和處事方式方法問(wèn)題，更是一個(gè)胸懷和格局問(wèn)題，體現(xiàn)的是一種智慧。說(shuō)起來(lái)容易處理時(shí)難，需要漸漸地修煉。一把鹽放到嘴里是苦的，放到鍋里是咸的，如果放到江湖里則是"飄無(wú)”的。要用大的胸懷，讓時(shí)間去沖淡一切的“不舍"。</p><p class="ql-block">第十四悟：報(bào)怨影響佛性</p><p class="ql-block"> 生活中的不順難免讓人產(chǎn)生怨氣，時(shí)而以吐為解，以吐為快也無(wú)可非議，但是習(xí)慣性總是報(bào)怨這也不對(duì)那也不行，這就影響佛性了。天地不順，人物不佳，整天在負(fù)能量和陰影中生活不能自拔，這反映的是心底不明，自暗其心，見識(shí)太淺，自私自利，唯我獨(dú)享，對(duì)外要求過(guò)高，追求完美，不顧現(xiàn)實(shí)的理想化。用寬容之心，解報(bào)怨之習(xí)。</p><p class="ql-block">第十五悟：存在就有合理性</p><p class="ql-block"> 從哲學(xué)角度講，存在就有其合理性，從馬克思主義哲學(xué)觀說(shuō)，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。從佛學(xué)的寬忍角度看存在就是合理的，尤其是不順之事，糾結(jié)無(wú)用，特別是無(wú)力回天時(shí)更應(yīng)順其自然，于其糾結(jié)不如順應(yīng)，抗拒不如接受，把改造變成自我心態(tài)的改變。事實(shí)上，一方面被逼所迫不得不“順其自然”，另一方面要從心里牢固“順其自然”的理念。不平等不順心才是生活乃至人生的常態(tài)。</p><p class="ql-block">第十六悟：清靜環(huán)境修佛更好</p><p class="ql-block"> 相由心生，心受相生。學(xué)佛修佛要努力創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，盡量選好時(shí)丶好地、好環(huán)境，這樣才有利于入靜理佛。凈化外部環(huán)境，實(shí)現(xiàn)眼凈、耳凈、鼻凈、口凈，處成“心靜如水"的狀態(tài)形成。要?jiǎng)?chuàng)造良好的理佛環(huán)境，要回避和遠(yuǎn)離煩雜嘈亂的環(huán)境，力求氣新場(chǎng)凈意清心靜。</p><p class="ql-block">第十七悟：你只管走你的路</p><p class="ql-block"> 世界之大無(wú)奇不有，林子大了什么鳥都有?，F(xiàn)實(shí)中我們有意或無(wú)意的去做些好事善事，但未必都被理解和擁護(hù)，甚至?xí)腥藨阎煌哪康恼驹诓煌慕嵌热フf(shuō)三道四，甚至是詆毀。修佛人會(huì)一無(wú)反顧的“我執(zhí)”，不屑一顧，勇往直前。民間話“走你的路讓別人說(shuō)去”，我們只管做好事，說(shuō)好話，結(jié)善緣，少求回報(bào)少些目的性，不管別人怎么看怎么說(shuō)，理佛的意念不能被其他外在的條件所左右，只管走自已的路。</p><p class="ql-block">第十八悟：修佛的路是漫長(zhǎng)的</p><p class="ql-block"> 越是漫長(zhǎng)越是充實(shí)。時(shí)間的流水可以把尖石磨圓，歲月的風(fēng)霜也會(huì)讓萬(wàn)物生輝。修佛要有耐性，有滴水穿石的精神。修的是過(guò)程，良好的過(guò)程就是美好的結(jié)果。一粒種子開花結(jié)果需要四季相伴，人的一生需要凄苦相隨。漫長(zhǎng)才是生命的光，哪個(gè)人希望生與死的距離再短些呢，再快些呢？長(zhǎng)度自然會(huì)帶來(lái)厚度。</p><p class="ql-block">第十九悟：真佛只說(shuō)普通話</p><p class="ql-block"> 授業(yè)傳道是一種美德，歷史發(fā)展社會(huì)進(jìn)步很大程度上靠傳承。佛教是在傳承中發(fā)展壯大的，如何在傳承中針對(duì)性更強(qiáng)，實(shí)效性更大，因人因時(shí)因地因事地傳導(dǎo)，達(dá)到讓更多的不同層面的人接收受益是傳承者應(yīng)該研究的問(wèn)題。任何復(fù)雜的知識(shí)都是可以通過(guò)語(yǔ)言表述清楚的，佛理也是如此，防止簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜話，人為的“迷魂陣"，故弄玄虛。真佛只說(shuō)普通話，別人聽不懂說(shuō)明傳授者“法低術(shù)淺”。</p><p class="ql-block">第二十悟：儉能提高佛性</p><p class="ql-block"> 生活中提倡勤儉節(jié)約，現(xiàn)象看是為了防患于未然，實(shí)質(zhì)上是一種敬畏之心慈悲所在。佛學(xué)中尤為提倡勤儉節(jié)約。這是對(duì)生命的珍重，是對(duì)成果和萬(wàn)物的敬仰，對(duì)所有付出的回報(bào)和感恩。要從點(diǎn)滴做起，在細(xì)微之處踐行。一粒米，一滴水，一片葉子都要敬之所得，珍之所有，惜之所失。儉是佛性提升的良好途徑。不浪費(fèi)，生命的長(zhǎng)度和厚度就更大更強(qiáng)。</p><p class="ql-block">第二十一悟：善待身邊人</p><p class="ql-block"> 我們沒(méi)有能力解救全人類的不幸，更沒(méi)有法術(shù)超度生靈萬(wàn)物，但我們有條件善待身邊的所有人。無(wú)需舍近求遠(yuǎn)，感恩身邊的人，包容身邊的人，受教身邊的人。身邊好的人會(huì)充實(shí)我們的正能量，差一點(diǎn)的人也會(huì)提升我們的理佛信念，壞的人會(huì)客觀度我們向佛的世界邁進(jìn)。我們沒(méi)有理由排斥，只有養(yǎng)成式的“英雄行為"，聽其音，尊其言，解其意，重其行，敬其果，暖其心，積小善于大成，把自己變成光和熱。</p> <p class="ql-block">第二十二悟：敬父孝母得真佛</p><p class="ql-block">父母是孩子的第一位老師，他們不僅生養(yǎng)了自已，更是從說(shuō)話丶吃飯、走路等等開始，是父母用時(shí)間的汗水澆灌著茁壯成長(zhǎng)的小苗。在父母身上有學(xué)不完的知識(shí)。敬重父母不僅僅是孝道，更是一個(gè)文化和社會(huì)進(jìn)步的傳承的情懷。學(xué)佛者應(yīng)把父母之言當(dāng)圣經(jīng)去研讀，把父母當(dāng)真正的活佛去敬拜。慈悲之心首先體現(xiàn)在對(duì)父母的敬孝之道上，把父母視為真佛，真佛自會(huì)保佑終生。</p><p class="ql-block">第二十三悟：佛佑手足情</p><p class="ql-block"> 十指連心，手足相連。人們常把兄弟姐妹之間的關(guān)系表述為“手足之情”，這就告訴我們學(xué)佛尋道不忘兄弟姐妹情。佛普渡眾生，佛道更講親情，修佛更不是六親不認(rèn)的無(wú)情無(wú)義之道。要修佛就要珍惜手足情，用血緣關(guān)系去影響親情，通過(guò)親情傳播佛理，實(shí)現(xiàn)慈悲之果。修佛的人會(huì)佑及親友，佛祖會(huì)保佑親情永駐。</p><p class="ql-block">第二十四悟：和對(duì)你不好的人相處</p><p class="ql-block"> 人在社會(huì)生活交往中不是所有的事做的都對(duì)，甚至?xí)霈F(xiàn)很多的差錯(cuò)和失誤，因此就會(huì)有贊成者更有反對(duì)者，就是你做的對(duì)，但從不同的利益和看待認(rèn)識(shí)事物的不同角度也未必認(rèn)可你的言行。思維方式不同，難求一致性，更談不上“感同身受”。學(xué)佛者只管堅(jiān)守正念，尤其是允許對(duì)自己不好的言行事和人的存在，允許反對(duì)和對(duì)自己百般不好。用佛的意念去“化敵為友”，越是對(duì)你不好，越要對(duì)他好，越要和他友好相處。</p><p class="ql-block">第二十五悟：忍難忍之事</p><p class="ql-block"> 走路中不小心腳趾頭踢到了石頭，你忍也得忍。生活中某些相對(duì)小的利益失去了你能忍，當(dāng)有人惡意誹謗甚至造成名利乃至身體的破損時(shí)，你便會(huì)“忍無(wú)可忍奮起還擊”。修修就是要解決“忍無(wú)可忍”之事丶之人丶之言、之行、之果。“為難之處顯身于，艱難之處見精神”，越是難忍越要修度，扛住了扛過(guò)去了就成功了。讓難忍之事來(lái)挑戰(zhàn)心底的極限，堅(jiān)信太陽(yáng)總會(huì)在每天早晨升起，蹬上頂峰自會(huì)有藍(lán)天展望，忍住了一切美好盡在不言中。有時(shí)強(qiáng)忍也是認(rèn)命，和命抗?fàn)幉恍校翘熳⒍ǖ?，運(yùn)是后天形成的，修佛會(huì)轉(zhuǎn)運(yùn)。</p><p class="ql-block">第二十六悟：人要有善心</p><p class="ql-block"> 幾乎每個(gè)人都會(huì)做些善事，這是正常的人性展露，無(wú)論出于什么目的，也不管什么原因造成的。行善在客觀上看是人的本能表現(xiàn)之一，在主觀上分析也存在良好的愿望，但是在善事的后面牢固自己的善心則需要堅(jiān)持不懈的修行苦煉。善心讓善事恒久存在，比如市場(chǎng)上對(duì)小商販的價(jià)不爭(zhēng)質(zhì)不講，想到他們的不容易，甘愿“吃虧”買些東西，在心里想如果有錢有勢(shì)哪個(gè)還蹲市場(chǎng)為塊八角錢去叫賣？只要善心在，隨處有善事。</p><p class="ql-block">第二十七悟：踐行福報(bào)大</p><p class="ql-block"> 在學(xué)佛的過(guò)程中大家都會(huì)有感，誦經(jīng)容易解經(jīng)難。能夠在修佛中把真諦要?jiǎng)?wù)把握于心是很難。能夠在修佛中把真諦要?jiǎng)?wù)把握于心是很難很難的。我們誦經(jīng)的目的就是解經(jīng)，就是在實(shí)踐中知行合一。每踐行一句話一件事一個(gè)小態(tài)度一個(gè)意念都是修佛的成果，都會(huì)帶來(lái)人生的福報(bào)。言而不行，信而不誠(chéng)，行而無(wú)果都是應(yīng)該改進(jìn)的。福報(bào)在踐行中獲得。</p><p class="ql-block">第二十八悟：失去了就不是你的</p><p class="ql-block"> 有得有失是人生常態(tài)，春夏秋冬無(wú)論怎么美好都會(huì)在限定的時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)和流亡。自然界是如此，人的生活中更是如此，對(duì)待擁有的要珍惜，對(duì)待沒(méi)有的不去強(qiáng)求，對(duì)待失去的則要留存感恩，感謝曾經(jīng)相伴，感謝帶來(lái)過(guò)福祉，同時(shí)應(yīng)明白失去了就是不再擁有的資本，失去了也會(huì)給別人帶來(lái)福氣，祝福流轉(zhuǎn)。失去了是因?yàn)椴粚儆谀悖辉偈悄愕木头攀帧?lt;/p><p class="ql-block">第二十九悟：美和愛無(wú)處不在</p><p class="ql-block"> 宇宙萬(wàn)物所以生生不息是因?yàn)闊o(wú)限的愛在滋潤(rùn)，因?yàn)槊篮枚?jīng)久不衰。正是這樣，我們?cè)谛薹疬^(guò)程中尤其要善于發(fā)現(xiàn)美好的東西，感悟愛的存在。即便是黑暗也是美好的夜晚，可愛的夜色。不是因?yàn)楹谏缓酶皇且驗(yàn)槭篱g缺少愛，是我們心境不佳。修佛苦煉，“心中有曲自然嗨"。當(dāng)我們修煉到眼前全是美好，愛充滿人間，我們的佛性就接近成功了。</p><p class="ql-block">第三十悟：感激更能鼓勵(lì)善念</p><p class="ql-block"> 過(guò)去有“嚴(yán)師出高徒”和“棍棒出孝子"的說(shuō)法，后來(lái)社會(huì)發(fā)展了，人們提出了“好孩子都是夸出來(lái)的”。無(wú)論從哪個(gè)角度，這些說(shuō)法都是人性弱點(diǎn)的切入和踐行的方法論，自當(dāng)因人因時(shí)因世而宜。就修佛的角度而言，常懷感恩之心，善用感激之言行策略更利于人間和諧。別人對(duì)你的一丁點(diǎn)好，無(wú)論是有意還是無(wú)意的都要緊緊地抓住，不可不以為然而忽略，甚至是去諷刺，這就把美好前景扼殺在搖籃中了。用感激的言行是對(duì)別人善念的培養(yǎng)，用感激去鼓勵(lì)更好更完美，努力給善念施肥培土澆水才是佛理所提倡的意念。</p><p class="ql-block">第三十一悟：錦上添花不如雪里送炭</p><p class="ql-block"> 學(xué)佛人要有錦上添花的言行，更要有雪中送炭的心境。希望美好的更加燦爛壯麗，能為難者鋪路搭橋更是慈悲之心，切記不能嫌貧愛富，同情弱者是美德，幫助應(yīng)該幫助的人是佛心。</p><p class="ql-block">第三十二悟：做只舍不得的人</p><p class="ql-block"> 舍得是一個(gè)辯證的關(guān)系，如同拿得起放得下一樣，只有放手了才能抓得更多更新更重要的東西。學(xué)佛就要把舍和得的關(guān)系擺正，修佛的最高境界是只舍不得。有人把舍得進(jìn)行形象的比喻，說(shuō)只舍不得是圣人領(lǐng)袖，先舍后得是經(jīng)商老板，只得不舍是乞丐。舍而不得是境界的升華。</p> <p class="ql-block">第三十三悟：敬畏萬(wàn)物</p><p class="ql-block"> 哲學(xué)觀點(diǎn)之一是普遍聯(lián)系，是說(shuō)世間萬(wàn)物都不是狐立的。在修佛的過(guò)程中也應(yīng)明確一個(gè)人絕不是孤立存在的，這就有了責(zé)任感和敬畏感恩之心，修佛的進(jìn)程就是不斷放大自我的過(guò)程，把自己和宇宙相連，同頻共軌。孤立唯我獨(dú)尊是不可取的。人離開萬(wàn)物就沒(méi)了生靈，就沒(méi)了生命，必須感恩一草一木一山一水之萬(wàn)物的恩澤。</p><p class="ql-block">第三十四悟：習(xí)慣不習(xí)慣就是好習(xí)慣</p><p class="ql-block"> 生活中左右你的事情很多，你受影響的同時(shí)也左右別人，如此互相都多有不習(xí)慣和努力去習(xí)慣的問(wèn)題。修佛人不宜太自我，不能以自已為核心去劃圓。要主動(dòng)積極自覺地去適應(yīng)外界，尤其是要習(xí)慣那些不習(xí)慣的人和事，用耐心和忍讓去尊重外力，養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣不習(xí)慣的好習(xí)慣。</p><p class="ql-block">第三十五悟：寬容比自由更重要</p><p class="ql-block"> 生活中無(wú)法不和人相處，相處中必然有差異，區(qū)別會(huì)讓你不順心，甚至自由受控受限。要有大愛，更要在現(xiàn)實(shí)中把小愛揉進(jìn)繁雜的事務(wù)中去，對(duì)人和事都是如此。愛一個(gè)人就要想到他的缺點(diǎn)，恨一個(gè)人就要想到他的優(yōu)點(diǎn)，如此便不會(huì)過(guò)激傷損人心。這也包括對(duì)自已的寬容，更應(yīng)學(xué)會(huì)勸自己，常用“算了算了"“一切都會(huì)過(guò)去，一切都會(huì)好起來(lái)的"來(lái)寬容自已和他人，放飛自由。</p><p class="ql-block">第三十六悟：感恩批評(píng)你的人</p><p class="ql-block"> 誰(shuí)人背后沒(méi)人說(shuō)，誰(shuí)人背后不說(shuō)人。被表彰了并不等于自已如何高尚和偉大，那是別人對(duì)自己的鼓勵(lì)，自已未必做得很好。被他人批評(píng)甚至挨罵也不要反諷暴跳如雷，想想“可恨之人必有可恨之處”，自已肯定有不妥之言行或?qū)λ擞辛藗麚p，如果是有益的批評(píng)就應(yīng)該感恩，對(duì)任何人的任何批評(píng)都要敬畏，“天天批評(píng)天天進(jìn)步”。</p><p class="ql-block">第三十七悟：學(xué)會(huì)贊美也是修行</p><p class="ql-block"> 每個(gè)人都喜歡美好，都希望贊賞，盡管有些是不值得一贊，但其心還是渴望美好。修佛就得學(xué)會(huì)經(jīng)常去贊美，對(duì)人對(duì)事對(duì)大自然對(duì)萬(wàn)物都有賞心悅目之情節(jié)，都有希望美好的心愿。有試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，對(duì)動(dòng)物、對(duì)花草樹木甚至是清水，你贊美它，它就會(huì)有感覺，這也是萬(wàn)物的靈性?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)"你贊美了就出現(xiàn)互動(dòng)?？陀^贊美的是別人，主觀美化了自己，只有內(nèi)心美才會(huì)發(fā)現(xiàn)美，贊美會(huì)讓自己更美。</p><p class="ql-block">第三十八悟：甘敗下風(fēng)只求靜</p><p class="ql-block"> 人生中都有缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，常言道，魚不爭(zhēng)上水，人不生閑氣。你強(qiáng)勢(shì)別人就處于尷尬的地位，傷人又傷己。雖不能大智若愚，但也要講些禮數(shù)，別人順了你也就順了?！俺情T失火秧及池魚"，甘敗下風(fēng)往往會(huì)創(chuàng)造出更好的生存發(fā)展環(huán)境，可謂退一步海闊天高。</p><p class="ql-block">第三十九悟：渺小少是非</p><p class="ql-block"> 一個(gè)人的能力總是有限的，作用也是微不足道的。在大千世界里人是渺小的，就是偉人也無(wú)法與宇宙抗衡人可謂滄海一粟，在別人的眼里并不重要，充其量是個(gè)利用價(jià)值的問(wèn)題，不要企求和挑剔別人如何對(duì)待你，也少些對(duì)外界的指指點(diǎn)點(diǎn)和批評(píng)教導(dǎo)。道理都懂，只是表現(xiàn)方式有別，學(xué)佛就是看淡自己，承認(rèn)自己的渺小。人怕出名豬怕壯，樹大招風(fēng)易折，出頭的房木先爛。</p><p class="ql-block">第四十悟：人生不能比</p><p class="ql-block"> 紛繁的社會(huì)中，每個(gè)人都有自己的定位和存在的價(jià)值。顏色萬(wàn)千，味道各異，形態(tài)有別。修佛在自身，修佛重修心，找準(zhǔn)自已的目標(biāo)點(diǎn)進(jìn)行合理的定位，不去和外界攀比。尺有所短，寸有所長(zhǎng)。生活中不能主觀的去復(fù)制別人，不求模式化，學(xué)習(xí)積極向上的，離棄不爽的言行，絕不去攀比，無(wú)論是好的還是差的，無(wú)說(shuō)是強(qiáng)的還是弱的都不和自己比。通常情況下，生活中的攀比會(huì)產(chǎn)生消積的心理。人比人得活著，貨比貨得留著，比有何益？</p><p class="ql-block">第四十一悟：時(shí)間能療傷</p><p class="ql-block"> 時(shí)間是公平的也是無(wú)情的，今天的喜怒哀樂(lè)，一夜間便是故事。修佛人就不要糾結(jié)得失與傷痛，相信時(shí)間會(huì)把不快不舍乃至痛苦處理好，無(wú)論多大的事，無(wú)論多難的事，無(wú)論多糟的心情，只要挺過(guò)今天明天太陽(yáng)還會(huì)升起。傷痛自會(huì)過(guò)去。老話說(shuō)沒(méi)有翻不過(guò)的山，沒(méi)有過(guò)不去的河，車到山前必有路，船到橋頭自然直。末悲切，跪拜時(shí)間從頭躍。</p> <p class="ql-block">第四十二悟：所有的發(fā)生都是正逢其時(shí) </p><p class="ql-block"> 人的主觀愿望往往會(huì)和客觀不能相吻合，甚至是事與愿違。修佛的心態(tài)就是接受和承擔(dān)，能對(duì)你而來(lái)的無(wú)論是什么事，無(wú)論是什么人，無(wú)論是好與壞都是偶然中的必然。相信所有的不快的到來(lái)皆是正當(dāng)時(shí)，該來(lái)的自會(huì)來(lái)，來(lái)者正逢其時(shí)，勇敢地面對(duì)，信心滿滿地用微笑接納吧！</p><p class="ql-block">第四十三悟：不為過(guò)失而辯護(hù)</p><p class="ql-block"> 人非圣賢更非草木，生活中必然會(huì)出現(xiàn)這樣和那樣的問(wèn)題，尤其是錯(cuò)誤和失誤。造成過(guò)失的原因是多方面的，有認(rèn)知和處理問(wèn)題的方式方法不妥，也有對(duì)方的習(xí)慣所至，還有外部的環(huán)境條件所影響。出現(xiàn)過(guò)失就應(yīng)該承認(rèn)過(guò)失，錯(cuò)就是錯(cuò)，不能去為自己的失誤和錯(cuò)誤去解釋，不要開脫責(zé)任和辯護(hù)。千辯不如一默。</p><p class="ql-block">第四十四悟：無(wú)語(yǔ)的陪伴更好</p><p class="ql-block"> 生活中會(huì)遇到各種各樣的分爭(zhēng)和傷損，特別是有時(shí)親友家里或工作或社會(huì)活動(dòng)中出現(xiàn)突發(fā)的不順的傷感事件，人們往往是動(dòng)用三寸不爛之舌，曉之以情動(dòng)之以理的勸說(shuō)和開導(dǎo)。要知道，沒(méi)有“感同身受"之真的存在。學(xué)佛的人處理此類事件應(yīng)該是避開那種百般勸導(dǎo)的言語(yǔ)，用行動(dòng)去陪伴，以無(wú)語(yǔ)而為之。默默無(wú)語(yǔ)真誠(chéng)相伴實(shí)效更好。</p><p class="ql-block">第四十五悟：反思近佛性</p><p class="ql-block"> 我們的言行應(yīng)該是助推社會(huì)進(jìn)步，同樣我們的言行也會(huì)在某種程度上影響社會(huì)進(jìn)步。無(wú)論是出于什么好的心態(tài)，修佛人都要經(jīng)常悶心自問(wèn)，從不同的角度來(lái)檢討自己的言行和心態(tài)意識(shí)，尤其是過(guò)失出現(xiàn)時(shí)，要善于反省反思。只有經(jīng)常反思的人才會(huì)在修佛的道路上加快前行的步伐。</p><p class="ql-block">第四十六悟：善于發(fā)現(xiàn)進(jìn)步</p><p class="ql-block"> 如同美一樣，生活中無(wú)處不在，人也是如此，無(wú)論怎樣恢退都有積極進(jìn)步的一面。只要我們懷有善心就不難發(fā)現(xiàn)值得欣賞的言行和品質(zhì)?？陀^發(fā)現(xiàn)會(huì)讓主觀有所感覺，主觀意識(shí)的涌動(dòng)也會(huì)印證客觀事物。只要我們善于去發(fā)現(xiàn)一個(gè)事物和人的進(jìn)步，進(jìn)步的積極性就大，這不僅僅是鼓勵(lì)進(jìn)步，更重要的是自我修煉會(huì)自然而然的得到提升。</p><p class="ql-block">第四十七悟：同情弱者也是德</p><p class="ql-block"> 德性是修行人的內(nèi)在的強(qiáng)大力量和外在慈悲言行的具體展現(xiàn)。德有天性和自然存在的成份，更有不斷修煉的印記。德就是佛性，在生活和與人交往中，人們習(xí)慣贊美強(qiáng)者，但能夠同情弱者同樣重要。所以弱雖然有其自身的不可取之處，更多的是外部環(huán)境讓他無(wú)力回天，因此要有同情弱者的言行，讓普度眾生之心常盛不衰。</p><p class="ql-block">第四十八悟：心中有佛才是佛</p><p class="ql-block"> 修佛重在修心。修佛是在整個(gè)人生的過(guò)程里，是在生活的每個(gè)細(xì)節(jié)里，不是上課講學(xué)分階段分課時(shí)，更不是以場(chǎng)次和時(shí)間來(lái)論修談行。修行無(wú)處不在，修佛無(wú)時(shí)不在。只要我們心中裝有佛法，舉手投足，一言一行，一思一念都在修煉自已，可謂心中有佛才是佛。</p><p class="ql-block">第四十九悟：自省四言“求"</p><p class="ql-block"> 學(xué)佛求誠(chéng)</p><p class="ql-block"> 悟佛求解</p><p class="ql-block"> 知行求同</p><p class="ql-block"> 成佛求恒</p><p class="ql-block">第五十悟：讓自己隨和一些</p><p class="ql-block"> 人的脾氣秉性不同，人的閱歷見識(shí)也不同，很難千吼一面，各有千秋才是社會(huì)。修佛就得修氣、修性、修言行。在相處中不能讓人感覺不舒服，要知道別人的言行都是有道理的，只是彼此角度不同，不能把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給別人。從心里往外認(rèn)可和諒解人就會(huì)讓自己始終處于隨和的狀態(tài)，近而凝聚力、吸引力丶信任感就會(huì)不斷提升。</p> <p class="ql-block">第五十一悟：別和小人生氣</p><p class="ql-block"> 所謂小人就是在你背后說(shuō)壞話甚至破壞你的好事的人。這種人有的是習(xí)慣性的“八卦"，有的是無(wú)意中傳播“道聽途說(shuō)“的"嚼舌人”，有的則是出于各種目的惡意“使壞”。無(wú)論怎樣，你都無(wú)法阻止小人的言行，更無(wú)法扭轉(zhuǎn)壞的影響，反擊是無(wú)效的甚至?xí)褑?wèn)題推向更糟的境地。唯好的辦法就是以佛心相對(duì)，不生小人氣，把小人當(dāng)成自己修正成長(zhǎng)的貴人。小人也能推進(jìn)事物向好的方向發(fā)展，小人未必就能壞大事。</p><p class="ql-block">第五十二悟：少些牽掛幸福多</p><p class="ql-block"> 人的感情屬天性，七情六欲是固有的，牽腸掛肚是正常的。通過(guò)修佛可以減少這些現(xiàn)象的發(fā)生，牽掛往往是與事無(wú)補(bǔ)且只能憑添憂愁和煩腦?？偸菓n心忡忡不能自拔，就無(wú)法靜下心來(lái)，不僅對(duì)身心健康不利，更影響正常的生活秩序。只有通過(guò)靜心修佛才能更好的解決這些無(wú)用的“憂郁”。</p><p class="ql-block">第五十三悟：己所不欲勿施于人</p><p class="ql-block"> 生活中難免會(huì)有一天三不順的時(shí)候，所有的事也都是難以實(shí)現(xiàn)“萬(wàn)事順意”的。人的心情常常會(huì)被破壞，修佛人應(yīng)該“所有問(wèn)題都自己扛”，不推責(zé)，不指責(zé)，能忍能讓，尤其是不能把這種不愉快的負(fù)面心情及情緒帶給別人，你認(rèn)為不好的事情就別讓他人也來(lái)承受，好事可分享，壞是要獨(dú)嘗，可謂“己所不欲勿施于人”。</p><p class="ql-block">第五十四悟：眼不見心不煩</p><p class="ql-block"> 世間萬(wàn)物百態(tài)自是有目皆睹，無(wú)法實(shí)現(xiàn)“一葉障目"，這就會(huì)給我們身心造成反射，近而影響我們的修行。通過(guò)修佛來(lái)練眼力強(qiáng)化分辯是非的能力，用心讓自已的眼力更清明更善良，同時(shí)要學(xué)會(huì)“視而不見"“睜一只閉一只”的用眼習(xí)慣，不該看的不看，以此靜身修心。</p><p class="ql-block">第五十五悟：兩耳不聞窗外事</p><p class="ql-block"> 耳聽八方眼觀六路是對(duì)一些從事某些活動(dòng)行為的要求，對(duì)修佛人來(lái)說(shuō)恰恰相反，通過(guò)修佛努力實(shí)現(xiàn)“耳不聰目不明”的境地，不聽少聽選聽，聽而不聞，體驗(yàn)“心靜天自涼心，萬(wàn)事取自心”的意境，不被外界所左右，不因外音而亂心。</p> <p class="ql-block">第五十六悟：管住嘴益處多</p><p class="ql-block"> 常言道病從口入禍從口出，可見管住嘴的重要性。修佛要修口，口凈口清，不咒人，不狂語(yǔ)，不亂言，不瞎說(shuō)，不傷人?？谕律徎ǔ澑?。一方面研究怎么吃丶吃什么、什么時(shí)候吃;另方面探討什么該說(shuō)，什么不該說(shuō)，什么時(shí)候說(shuō)。”張嘴就是錯(cuò)”，一默值千金。</p><p class="ql-block">第五十七悟：惹不起躲得起</p><p class="ql-block"> 民間有一種化解矛盾的說(shuō)法，叫做“惹不起還躲得起"。修佛人自當(dāng)學(xué)習(xí)和運(yùn)用這個(gè)觀點(diǎn)。分歧不爭(zhēng)，矛盾回避，是非不談，好壞不議，輕重不論。遠(yuǎn)離讓你不快的人和事，也不讓別人因?yàn)樽约憾凰?。不去惹事生非，遠(yuǎn)離是非之地，對(duì)是非之人避之，你不介入自會(huì)煙消云散神彩四溢。</p><p class="ql-block">第五十八悟：與病為伍</p><p class="ql-block"> 病就是命， 命離不開病，疾病是生命的重要組成部分。人必須和病相生相伴相隨，修佛人更應(yīng)該清楚與病為伍的愿力所在。吃五谷雜糧噬人間煙火都會(huì)有病在身，沒(méi)病是不現(xiàn)實(shí)的。在對(duì)疾病治療的過(guò)程中僅反是解痛苦的過(guò)程，與病為伍，相隨而行，善待病魔。有病陪伴就是渡船的到來(lái)?？朔欠N病來(lái)臥床時(shí)一切都看開了，病痛離開了又心煩意亂，想入非非，對(duì)得舍無(wú)以釋懷，無(wú)法放下。要知道你的存在不重要，你的價(jià)值沒(méi)多大，既然有你沒(méi)你都一樣何必糾結(jié)，讓疾病死烣復(fù)燃呢。</p><p class="ql-block">第五十九悟：如意是夢(mèng)不順是真</p><p class="ql-block"> “萬(wàn)事如意，一切順利 ”在生活中僅僅是個(gè)美好愿望和良好的祝福，現(xiàn)實(shí)中真正事事如意是不存在的，就是做夢(mèng)也有憋屈醒了的時(shí)候。在某個(gè)時(shí)間就某個(gè)事情而言可能出現(xiàn)稱心如意的結(jié)果，整個(gè)生活中總是在奔奔坎坎中前行。修佛人應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到?jīng)]有“萬(wàn)事如意”和“事事順心"，真實(shí)的生活是“一天三不順"，面對(duì)現(xiàn)實(shí)修佛不止。</p><p class="ql-block">第六十悟：修佛難難于上青天</p><p class="ql-block"> 常言道學(xué)佛容易理佛難，修佛重在言行間。無(wú)論是從佛理還是法道上對(duì)修佛人都會(huì)有個(gè)大致的約束，我們往往是懂得了一些“道和理”但未必能做好，修了未必能辦到，修佛是個(gè)終生之舉。修佛難，難于上青天。修佛的意識(shí)也會(huì)出現(xiàn)反復(fù)，修佛的過(guò)程十分漫長(zhǎng)艱難，修佛人會(huì)隨時(shí)產(chǎn)生新罪，只要一心向好就要不斷地修煉。努力做到愿力要大，毅力要強(qiáng)，恒力要堅(jiān)，耐力要高，心力要久，勁力要足。人都有感悟，能有體會(huì)和思考就好。感悟未必全解，體會(huì)未必全面，提法未必準(zhǔn)備，悟到未必做到。業(yè)障日日有，佛性天天修。把如大海中的一滴水般的感悟記錄下來(lái)，開發(fā)佛友思想，警示省悟自身，愿在修佛的路上步步向前邁進(jìn)。</p><p class="ql-block">(2022年11月8日農(nóng)歷十月十五通河)</p>