承德外八廟星辰xin <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">來承德的第二天，一改陰霾渾濁的天氣，秋高氣爽之際，心情也好了很多。外八廟和避暑山莊一樣，都是第一次來。聽說有個(gè)四大部洲和北京頤和園后山的是同一個(gè)圖紙；另有個(gè)看點(diǎn)，就是有和西藏布達(dá)拉宮非常相像的建筑。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">避暑山莊周圍的喇嘛教寺廟群是依照西藏、新疆喇嘛教寺廟的形式修建的，以供邊疆少數(shù)民族的貴族朝覲皇帝時(shí)禮佛之用。共12座，其中的8座由清政府直接管理，故被稱為“外八廟” 。廟宇按照建筑風(fēng)格分為藏式、漢式和漢藏結(jié)合式三種，它們?nèi)诤土藵h、藏等民族建筑藝的精華，氣勢(shì)宏偉，極具皇家風(fēng)范。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在承德有八座寺廟歸清政府理藩院管理，并在北京喇嘛印務(wù)處注冊(cè)，包括溥仁寺、溥善寺（現(xiàn)已不存）、普寧寺、安遠(yuǎn)廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、須彌福壽之廟，廣緣寺。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在這里可以瞻仰西藏布達(dá)拉宮的氣勢(shì)，瀏覽日喀則扎什倫布寺的雄奇，領(lǐng)略山西五臺(tái)山殊像寺的風(fēng)采，欣睹新疆伊犁固爾扎廟的身影，還可以看到世界最大的木制佛像千手千眼觀世音菩薩。是漢、蒙、藏文化交融的典范。承德外八廟建筑雄偉，規(guī)模宏大，反映出清代前期建筑技術(shù)和藝術(shù)的成就。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1982年，外八廟作為河北承德避暑山莊外八廟風(fēng)景名勝區(qū)的組成部分，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單。1994年12月，“外八廟”與避暑山莊一起被列入到世界文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">藏傳佛教是清朝的國(guó)教，而蒙古及西北各民族也又多信奉藏傳佛教。所以這里藏傳佛教寺廟居多，外八廟即為來承德朝見的少數(shù)民族王公貴族觀瞻居住而建。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清朝初年，中國(guó)藏傳佛教在中國(guó)蒙和藏地區(qū)（包括青海和新疆）勢(shì)力強(qiáng)大，教徒信仰極其虔誠(chéng)，佛經(jīng)教義是蒙和藏人民的精神支柱。喇嘛教上層人物在政治上有效地控制地方政權(quán)，經(jīng)濟(jì)上匯聚著大量的財(cái)富，文化上掌握著經(jīng)堂與教院。清政權(quán)為加強(qiáng)對(duì)北疆統(tǒng)治，鞏固國(guó)家統(tǒng)一，對(duì)邊疆各少數(shù)民族實(shí)行了懷柔政策。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">普寧寺分前后兩部分，前部為一般漢族寺廟形式，后部是以大乘閣為中心的一組建筑群。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大乘之閣是普寧寺的中心建筑，四角有四座不同顏色的喇嘛塔。大乘之閣通高36.75米，外觀正面6層重檐。閣內(nèi)置千手千眼觀音菩薩立像，高22．28米，用松、榆、杉、椴等堅(jiān)硬的防腐木材雕刻而成，重約110噸。（下兩圖為網(wǎng)絡(luò)資料圖片）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自康熙47年（1708年），皇帝每一年秋彌前后均要在避暑山莊長(zhǎng)期停住，消夏避暑、處理軍政要?jiǎng)?wù)。由此而來大批蒙藏等少數(shù)民族首領(lǐng)和外國(guó)使臣也每年都要到承德謁見皇帝，參加慶典。借此，清廷便在承德大興土木，建造寺廟，為前來的上層政教人物提供瞻禮和膜拜等佛事活動(dòng)場(chǎng)所，功能上與避暑山莊相輔相成，互為補(bǔ)遺。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這里的四大部洲的確與頤和園的四大部洲如出一轍。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">避暑山莊與“外八廟”從外形上看，避暑山莊內(nèi)建筑無論是莊嚴(yán)肅穆的皇家宮殿，還是游玩欣賞的亭和軒、榭、閣，全部采用青磚灰瓦，顯示出一種古樸自然風(fēng)格；而在其周圍建造的“外八廟”，則采用了彩色琉璃瓦，有一些甚至用鎦金魚鱗瓦覆頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去巍峨壯觀、金碧輝煌，一派富麗堂皇景象，這與古樸典雅的避暑山莊形成了鮮明的對(duì)比。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">來到了普陀宗乘之廟，山門南向，是一座清式與藏式結(jié)合的建筑，藏式三券門白臺(tái)之上，有清式城樓。白臺(tái)為磚石結(jié)構(gòu)，前開三券門，券門上有一層盲窗。白臺(tái)上四周砌雉碟，中央是清式城樓，面闊五間，進(jìn)深兩間</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">碑亭是入山門后中軸線上的第一座建筑。磚拱結(jié)構(gòu)，平面為方形，三開間。碑亭內(nèi)立有三通石碑：中央為乾隆三十六年御制《普陀宗乘之廟碑記》龍紋邊石碑，記述普陀宗乘之廟乃為慶祝圣母皇太后八旬萬壽而建，廟制仿西藏而非仿南海普陀寺，文后附乾隆帝《吾聞?wù)安恐?，古德有道?chǎng)》御制詩一首；東為《土爾扈特全部歸順記》，西為《優(yōu)恤土爾扈特部眾記》，記述土爾扈特部回歸中國(guó)及清廷對(duì)該部的撫恤，碑文用滿、漢、蒙、藏四種文字鐫刻，漢文是乾隆帝御筆。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五塔門，高10多米，為藏式白臺(tái)，中有拱門3座，正中拱門上方嵌有乾隆帝題額“廣圓妙覺”，白色墻上設(shè)有三層17個(gè)梯形紅色盲窗。白臺(tái)之上排列有五座喇嘛塔，自西向東分別為紅、綠、黃、白、黑色，用彩色琉璃磚砌筑。五塔門是藏傳佛塔過街塔的一種形式。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">乾隆三十二年建普陀宗乘之廟，作為慶祝乾隆皇帝六十壽辰時(shí)蒙古和土爾扈特王公進(jìn)貢朝賀之所，俗稱“小布達(dá)拉宮”，西藏達(dá)賴?yán)锏綗岷佑P見時(shí)多居此處。普陀宗乘之廟仿藏式建筑修造，依山就勢(shì)，自由布置了眾多的紅白臺(tái)和塔門，最后為高25米的大紅臺(tái)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是一座清式三間四柱七樓三券門紅黃綠琉璃牌樓。各樓覆蓋綠琉璃瓦，單翹單昂斗拱。明間正樓前額有乾隆帝御題“普門應(yīng)現(xiàn)”四漢字和相應(yīng)滿文，后額為“蓮界莊嚴(yán)”，二次間額各鑲黃琉璃雙龍戲珠圖案。牌樓前有月臺(tái)，周圍砌女兒墻，正中及左右設(shè)有踏道，月臺(tái)上還有石象一對(duì)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">須彌福壽之廟建于清朝乾隆四十五年（1780年），是為迎接西藏六世班禪入覲朝賀乾隆帝七旬慶典而仿照班禪居所扎什倫布寺形制興建。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清王朝興建這些寺廟，是為了順應(yīng)蒙、藏等少數(shù)民族信奉喇嘛教的習(xí)俗，“因其教而不易其俗”，通過“深仁厚澤”來“柔遠(yuǎn)能邇”，以達(dá)到清王朝“合內(nèi)外之心，成鞏固之業(yè)”的政治目的。如普寧寺仿西藏扎囊桑鳶寺、安遠(yuǎn)廟仿新疆伊犁固爾扎廟、普陀宗乘之廟仿拉薩布達(dá)拉宮、須彌福壽之廟仿日喀則扎什倫布寺等。這些寺廟的建筑形制不僅應(yīng)用了琉璃瓦頂、方亭、牌樓、彩畫等漢族建筑傳統(tǒng)手法，同時(shí)也應(yīng)用了紅白高臺(tái)、群樓、梯形窗、喇嘛塔、鎦金銅瓦等藏族、蒙古族的建筑手法，建筑形式別具一格。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大紅臺(tái)在普陀宗乘之廟最后，位置最高，面積1.03萬平方米。因巧妙利用地形將幾組建筑連成整體，視覺上進(jìn)行夸張，更顯體量龐大。大紅臺(tái)南面正中嵌飾垂直琉璃佛龕六個(gè)，黃綠相間，漢式手法，一是標(biāo)記軸線，二起裝飾作用。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">萬法歸一殿為整個(gè)寺廟的主殿。它在大紅臺(tái)群樓空井正中，是一座正方形七進(jìn)間大殿，四角稍間收進(jìn)一半，重檐四角攢尖頂，上覆鎏金魚鱗銅瓦，四條屋脊飾有波狀鎏金瓦，藏式法鈴寶頂，殿頂使用頭等金葉14000多兩。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">多數(shù)寺院建筑依山建造，在布局上運(yùn)用了一些特殊手法。例如將軸線對(duì)稱式和自由式布局結(jié)合在一起，巧妙利用地形來解決平面高差問題，疊置人工假山來增加空間趣味等。在平面比例關(guān)系上多次運(yùn)用相似比例圖形和矩形的構(gòu)圖，以獲得和諧感。</p> <p class="ql-block">（拍攝于2014年10月）</p>