<p class="ql-block">生活是汪洋大海。</p><p class="ql-block">生活是天地間無(wú)所不包的萬(wàn)事萬(wàn)物。</p><p class="ql-block">生活不是一江春水，生活是萬(wàn)壑巨瀾，洶涌澎湃。</p><p class="ql-block">我們都生活在生活中，浪濤百丈，激流千里，一葉扁舟，漂浮不定。</p><p class="ql-block">我們漂浮到生活海洋的中心了嗎？我們把控住生活萬(wàn)事萬(wàn)物的頭緒了嗎？</p><p class="ql-block">蘇子愀然，赤壁歌賦，“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，其實(shí)是“哀吾生之須臾”，須臾之人生誰(shuí)都不會(huì)趟進(jìn)生活海洋的中心，也不會(huì)把控住生活萬(wàn)事萬(wàn)物之端緒。邊緣，我們永遠(yuǎn)都行走在生活的邊緣上。</p><p class="ql-block">不是嗎？蕓蕓眾生，滾滾紅塵，你只是其中一員，只是其中一粒粉塵，你只能知道自己的生活，很難知道別人的生活，即使知道，也是一星半點(diǎn)。大街上，車水馬龍，人行匆匆，你知道他們都在為何奔波，為甚忙碌嗎？當(dāng)生活的大網(wǎng)鋪天蓋地形成了的時(shí)候，你真的看到生活的全貌了嗎？</p><p class="ql-block">生活，激流萬(wàn)端，火紅燦爛，心之感受與眼之所見完全不同。感受到的可能是山呼海嘯，看到的卻是風(fēng)平浪靜。因?yàn)樯钍怯申鹘顷戈菇M成的，如果說(shuō)生活是一張大網(wǎng)，犄角旮旯就是網(wǎng)眼。生活的網(wǎng)眼無(wú)窮無(wú)盡，每一個(gè)網(wǎng)眼，時(shí)刻都在發(fā)生著不一樣的變化，那個(gè)變化是無(wú)聲的變化。于無(wú)聲處聽驚雷，驚雷巨響，生活裂變，裂變于默無(wú)聲息，裂變于地火運(yùn)行，你看不見摸不著，但地火確在運(yùn)行，生活確在瞬息萬(wàn)變。生活的塊壘不會(huì)因你而生，因你而變，因你而滅。你永遠(yuǎn)生活在生活的邊緣上，你的安好與痛苦只是生活的一角。巨響過(guò)后，你看不到巨響帶來(lái)的所有變化。裂變之后，你看不到裂變過(guò)后的生活全貌。生活的天地有多大，生活的末節(jié)有多小，任何人都觸摸不到。</p><p class="ql-block">妄自尊大，其實(shí)是坐井觀天。天有多大，全在于眼界；眼界大小，全在于生活的步履；步履的大小，全在于生活的安排。生活把你安排在哪個(gè)位置，你就僅僅占據(jù)著那個(gè)位置，你試圖擴(kuò)大占據(jù)的位置，那叫奮斗。奮斗的目的是想擴(kuò)大你占據(jù)的位置，但是你無(wú)論如何奮斗，卻永遠(yuǎn)生活在生活的邊緣上。</p><p class="ql-block">耕種的老農(nóng)，祖祖輩輩都在耕種，他們真的因耕種而走進(jìn)了耕種的天地了嗎？耕種的道理他們梳理了一遍又一遍，耕種的諺語(yǔ)他們總結(jié)了千條又萬(wàn)條，百密一疏，百密百疏，意想不到，難以預(yù)料，出乎預(yù)料，就發(fā)生在你的腳下，就發(fā)生在你的生活中。你的生活不同于別人的生活，別人的生活也不同于你的生活；走進(jìn)你心中的是你的生活情景，走進(jìn)別人心中的是別人的生活經(jīng)歷。同一片藍(lán)天，同一片土地，戴在別人的頭頂，踏在別人的腳下，就開創(chuàng)了別人的生活天地；你有你的藍(lán)天和土地，你我他在一鍋燉的熱烈生活中，其實(shí)各自為陣，各為邊緣。凌駕與超越，窺一斑而見全豹，那是癡人說(shuō)夢(mèng)。南天北地，流云遍布，北方的粗獷，南方的婉約，既見證了不同，也見證了生活邊緣的無(wú)所不在。</p><p class="ql-block">不要說(shuō)你已走進(jìn)了別人的心中和別人已經(jīng)走進(jìn)了你的心中。蕓蕓眾生，你認(rèn)識(shí)幾人，幾人又認(rèn)識(shí)你？生活的全部不是幾個(gè)你我他，而是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)你我他，你認(rèn)識(shí)的人再多，也是生活海洋中的一個(gè)角落，何況你走進(jìn)他人心中，也只是點(diǎn)點(diǎn)滴滴；他人走進(jìn)你的心中也只是點(diǎn)點(diǎn)滴滴。孔子編完《春秋》說(shuō)：“知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！”知我者褒我，罪我者貶我。褒，未必全對(duì)；貶，未必全錯(cuò)。褒貶不一，緣于見解不同，理解不同，了解不同?？鬃記]有走進(jìn)所有人的心中，他同樣游離在所有人的生活邊緣上，所有人也游離在孔子的生活邊緣上。莊子和惠施在濠水的橋梁上散步，莊子看著水里的鰷魚說(shuō)：“鰷魚在水里悠然自得，這是魚的快樂啊?！被葑诱f(shuō)：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠子說(shuō)：“我不是你，本來(lái)就不知道你；你不是魚，你也不會(huì)知道魚的快樂?！眱晌还湃说霓q論就告訴人們：誰(shuí)也沒有走進(jìn)誰(shuí)的心中，誰(shuí)也不會(huì)知道誰(shuí)的心里感受。盡管對(duì)方向你開放著他的生活圈，你卻永遠(yuǎn)都走不進(jìn)他的生活圈。奸臣對(duì)帝王的忠是假忠，忠臣對(duì)帝王的忠是真忠，假忠受寵，真忠遭貶，你說(shuō)誰(shuí)走進(jìn)了誰(shuí)的心中？</p><p class="ql-block">談古論今的學(xué)者，能談善論，是因?yàn)樗哌M(jìn)了書本生活。書本生活浩瀚無(wú)邊，他們窮其一生研讀考證，也不過(guò)走進(jìn)書本生活的一個(gè)邊緣。他們談古論今，既不能把古說(shuō)盡，也不能把今說(shuō)完，所謂破解古今，也只能是破解古今的冰山一角。顧炎武是古音韻學(xué)的大專家，一次他寄宿在傅山家中，早晨起得稍晚了一會(huì)兒，傅山就站在他屋外喊道：“汀茫久矣，猶酣臥耶？”顧炎武不懂傅山話的意思，就奇怪地問傅山，傅山說(shuō)：“您精通古音韻學(xué)，怎么會(huì)不知道‘天’字的古音是‘汀’，‘明’字的本音是‘?！兀俊庇纱?，兩人相視大笑起來(lái)。他們相視大笑什么？不就是“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”嗎？</p><p class="ql-block">厚重的《紅樓夢(mèng)》呈現(xiàn)著賈府的天地和生活，曹雪芹洋洋灑灑地對(duì)其描寫，他真的把賈府的天地和生活寫全了嗎？小說(shuō)可以寫出百萬(wàn)言，但百萬(wàn)言所述，依然是所述對(duì)象之生活的一個(gè)邊緣。它們既概括不了生活的全部，也代表不了生活的全部，所謂“典型”就說(shuō)明這是一段不完整的生活。何況這都是作者想象出來(lái)的生活，想象的生活很廣闊，實(shí)際的生活經(jīng)歷很偏狹。了解生活和熟悉生活與實(shí)際經(jīng)歷的生活是兩回事。</p><p class="ql-block">因?yàn)槲覀兌夹凶咴谏畹倪吘壣希浴叭堋本褪且粋€(gè)慎用的詞語(yǔ)。</p>