亚拍区欧拍区自拍区|日本强奸久久天堂色网站|午夜羞羞福利视频|你懂得福利影院|国产超级Avav无码成人|超碰免费人人成人色综合|欧美岛国一二三区|黄片欧美亚洲第一|人妻精品免费成人片在线|免费黄色片不日本

讀書(shū)札記

沈家農(nóng)民

<p class="ql-block">不但老眼昏花，而且記憶力日益衰退，認(rèn)知、理解、領(lǐng)會(huì)的能力也在嚴(yán)重退化。讀書(shū)似乎不摘要摘錄，反復(fù)琢磨，這書(shū)就看不進(jìn)去。如此，所謂札記，就很有些仿佛借助一支筆像打針一樣，把讀到的內(nèi)容打進(jìn)腦子里去。</p> <p class="ql-block">最近所讀之書(shū)，連囫圇吞棗都說(shuō)不上，只好回過(guò)頭再讀，用筆劃劃，然后札記。</p> <p class="ql-block">明星也是一種商品，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值來(lái)自可售賣(mài)的商品性。</p><p class="ql-block">在倡導(dǎo)自由戀愛(ài)的現(xiàn)代社會(huì)，任何情感以外的影響婚姻關(guān)系的行為，都會(huì)遭到譴責(zé)。資本債務(wù)是可以?xún)斍宓?，但情感債卻不可以。世人常說(shuō)：還人情。其實(shí)人情是不可能償還的。一切試圖償清人情債的，都是徒勞，甚至走到反面。</p><p class="ql-block">獨(dú)尊現(xiàn)代企業(yè)制度是一種迷信。家族企業(yè)應(yīng)該是一種極具活力的企業(yè)形態(tài)。世界500強(qiáng)有40%是家族企業(yè)，家族企業(yè)占據(jù)美國(guó)GDP的64%。而正是過(guò)分強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代企業(yè)制度，中國(guó)民營(yíng)企業(yè)走了彎路，使得絕大多數(shù)民營(yíng)企業(yè)把子女培養(yǎng)成藝術(shù)家、教師干部醫(yī)師，而絕不考慮子女接企業(yè)的班，要接手也是出于無(wú)奈。其實(shí)職業(yè)經(jīng)理人往往是家族企業(yè)無(wú)法正常傳承時(shí)才選擇的下下策，因?yàn)槁殬I(yè)經(jīng)理人的基礎(chǔ)邏輯是為自身牟利，為公司牟利只是自身牟利的路徑。而血親繼任者則承擔(dān)著為家族牟利的道德責(zé)任。</p> <p class="ql-block">過(guò)分強(qiáng)調(diào)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，也使第一代第二代民營(yíng)企業(yè)走了彎路。因?yàn)閺?qiáng)調(diào)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，企業(yè)除了為股東帶來(lái)利潤(rùn)外，也應(yīng)該考慮利益相關(guān)方者的利益——包括員工、管理者、供應(yīng)商、政府、顧客、媒體等等企業(yè)內(nèi)部的利益相關(guān)與外部的利益相關(guān)者。但是這個(gè)很可能導(dǎo)致企業(yè)決策時(shí)，忽略“利益不相關(guān)方”——典型的如網(wǎng)約車(chē)之于老人。</p><p class="ql-block">“五倫”是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系的主干，即忠、孝、悌、忍、善，其對(duì)應(yīng)的是君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友?，F(xiàn)代社會(huì)的各種關(guān)系，都可以由這五種關(guān)系延伸。比如師生關(guān)系、雇主雇員關(guān)系等等就是父子關(guān)系的延伸。儒學(xué)世界里，人際關(guān)系被簡(jiǎn)化為家庭關(guān)系。</p><p class="ql-block">幾個(gè)人的偏好，是自己的愛(ài)好選擇；而一群人的偏好，就是一種文化。所以大眾化也是一種文化化的過(guò)程。</p><p class="ql-block">商品是現(xiàn)代社會(huì)中文化表達(dá)的重要一環(huán)。</p> <p class="ql-block">宗族制度的雛形出現(xiàn)在宋代，宋以前的社會(huì)沒(méi)必要宗族化?，F(xiàn)代社會(huì)“宗族養(yǎng)老”是一種可行的方式。</p><p class="ql-block">未來(lái)社會(huì)（部分已經(jīng)這樣）每個(gè)人都有一個(gè)數(shù)字孿生。也就是一個(gè)是原生自我，一個(gè)是數(shù)字自我。</p><p class="ql-block">幸福是主觀性的。理性的目標(biāo)千篇一律，感性的人生各有千秋。隨著物質(zhì)生活的越來(lái)越豐富，幸福越來(lái)越凸顯個(gè)體性，也就是每個(gè)人的幸福都不一樣的。每個(gè)人都需要認(rèn)識(shí)并獲得專(zhuān)屬于自己的幸福。其次，感知幸福也是一種能力，比如智能手機(jī)的各種玩法。</p><p class="ql-block">勞動(dòng)的異化。現(xiàn)代化生產(chǎn)使得勞動(dòng)失去了快樂(lè)。勞動(dòng)的痛苦來(lái)自于勞動(dòng)。比如從前瑞士鐘表匠，能夠在鐘表的制作中獲得創(chuàng)造、制造鐘表的樂(lè)趣。而現(xiàn)代化鐘表企業(yè)的工人，每個(gè)人只是在流水線上，機(jī)械地重復(fù)著某個(gè)動(dòng)作。勞動(dòng)的快樂(lè)來(lái)自于勞動(dòng)報(bào)酬。但到了后現(xiàn)代性，勞動(dòng)的理想是為了理想的生活，或者簡(jiǎn)言之勞動(dòng)是為了不勞動(dòng)——然而，既然不勞動(dòng)（躺平）也能夠活下去，那何必還要?jiǎng)趧?dòng)呢？前現(xiàn)代社會(huì)，不勞動(dòng)就餓死；后現(xiàn)代不勞動(dòng)也能活，且勞動(dòng)就意味著痛苦。</p> <p class="ql-block">精確時(shí)間體系剛剛被發(fā)明（格林尼治時(shí)間），許多地方爆發(fā)了針對(duì)鐘表的恐怖襲擊。因?yàn)檫@之前，人類(lèi)活動(dòng)是按自然節(jié)律的，秋季是由第一片黃葉來(lái)定義的。正午的定義則是“太陽(yáng)位于頭頂，沒(méi)有影子”。雖然也制定了如24節(jié)氣等歷法，農(nóng)耕并不謹(jǐn)慎固定歷法，而是遵循自然跡象。因此，精確時(shí)間體系的發(fā)明，人們認(rèn)為這都是人類(lèi)自己定義了節(jié)奏，而違背了自然節(jié)律。-------標(biāo)準(zhǔn)化時(shí)間的推廣，便成了一種對(duì)生活的異化過(guò)程。比如，與小孩約定再看五分鐘動(dòng)畫(huà)片，往往無(wú)效；而說(shuō)再看“一集”，就管用。因?yàn)橛脮r(shí)間約定違反了自然。餓了就吃飯與12點(diǎn)鐘開(kāi)飯，顯然很不同。而進(jìn)入后現(xiàn)代性一切由時(shí)間決定！</p><p class="ql-block">人們?yōu)槭裁匆习?，是因?yàn)橐@得一個(gè)穩(wěn)定的現(xiàn)金流（每月發(fā)工資），這個(gè)現(xiàn)金流是參與現(xiàn)代社會(huì)各種生活方式的重要前提基礎(chǔ)。一個(gè)人即使擁有足夠支撐其養(yǎng)老的資產(chǎn)（比如房子），如果沒(méi)有這個(gè)現(xiàn)金流，那也沒(méi)有安全感，也就沒(méi)有幸福感。</p><p class="ql-block">擁有一套自己的、可以遺留給后代的房產(chǎn)，是過(guò)去半個(gè)世紀(jì)里全球主要經(jīng)濟(jì)體最重要的個(gè)人敘事。因此，房地產(chǎn)在某種程度上構(gòu)成了現(xiàn)代社會(huì)工作倫理、家庭倫理的基礎(chǔ)部分或重要部分。為了買(mǎi)房子，不得不努力工作；有了房子才有家。雖然在月供尚未完成之前，房子如同監(jiān)獄——逼迫不得不去工作，沒(méi)有躺平的自由，不敢隨意辭職，不能隨意離婚，不可以隨時(shí)休息等等。而當(dāng)你最需要的時(shí)候也不可能保護(hù)你（這是自然界對(duì)家的定義）。</p><p class="ql-block">如果我們?cè)诖蠖鄶?shù)情況下用工作描述一個(gè)人，那么這就是一個(gè)生產(chǎn)社會(huì)。比如他是鞋匠、木匠、種田的等等。而用生活方式描述一個(gè)人，則就是一個(gè)消費(fèi)社會(huì)。比如白領(lǐng)、老板等，職業(yè)已經(jīng)無(wú)法細(xì)分，而往往統(tǒng)稱(chēng)什么，以示所有的工作都值得體面。</p> <p class="ql-block">廣告不是商品的附庸，而是商品的一部分。你的生活方式的社交圈層，是你所購(gòu)買(mǎi)的商品和服務(wù)所定義，而這些商品和服務(wù)由廣告所賦予的文化和社會(huì)屬性所定義。</p><p class="ql-block">生活在現(xiàn)代社會(huì)，吃肉穿衣開(kāi)空調(diào)是消費(fèi)，玩游戲唱KTV也是消費(fèi)。所謂高消費(fèi)是指與生產(chǎn)力水平不相匹配的消費(fèi)水平，而不是絕對(duì)值很高的消費(fèi)水平。高消費(fèi)意味著高生活水平。因此否定高生活水平本身是反人性反發(fā)展的。</p><p class="ql-block">吃一頓飯有兩種快樂(lè)：一是來(lái)自食品實(shí)用價(jià)值的快樂(lè)。二是吃了一頓飯，拍了許多照片。發(fā)布朋友圈獲得許多點(diǎn)贊和評(píng)論，因此快樂(lè)。這個(gè)便是來(lái)自商品社會(huì)建構(gòu)的快樂(lè)?！吧缃回泿盘烊徊皇巧唐罚唐诽烊皇巧缃回泿??！?lt;/p><p class="ql-block">苦行者是現(xiàn)代社會(huì)的敵人。因?yàn)樯鐣?huì)沒(méi)有了需求，就缺失了發(fā)展動(dòng)力。房地產(chǎn)是工作倫理的基石。</p><p class="ql-block">什么是內(nèi)卷？比如電影院看電影，因?yàn)榍懊嬉慌庞腥苏酒饋?lái)，后面的人都得站起來(lái)，這樣整個(gè)影院大家都站著看電影，誰(shuí)都很累且都沒(méi)有好處。教育的目的：不是為了看清楚電影，而是迫使大家站起來(lái)，一個(gè)比一個(gè)站得更高。</p><p class="ql-block">人口紅利對(duì)產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)自然是紅利，但對(duì)于個(gè)人從來(lái)只會(huì)帶來(lái)內(nèi)卷?，F(xiàn)在如果鼓勵(lì)年輕人進(jìn)入流水線成為產(chǎn)業(yè)工人，是具有道德缺陷的。因?yàn)槲覀円呀?jīng)處于勞動(dòng)力驅(qū)動(dòng)向技術(shù)驅(qū)動(dòng)型轉(zhuǎn)變的臨界點(diǎn)。八小時(shí)工作制必將打破，第四產(chǎn)業(yè)也即將形成。勞動(dòng)時(shí)間不再是勞動(dòng)要素中的必要。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在年輕人辭職的原因，很少因?yàn)樾匠?，更多是感到無(wú)聊、無(wú)趣、沒(méi)意思。因此，如何快樂(lè)工作成為工作的元命題而非附庸。樂(lè)趣、體面與收入成為職業(yè)選擇同樣重要的條件。</p><p class="ql-block">外賣(mài)絕對(duì)只是一個(gè)緩沖或者說(shuō)中轉(zhuǎn)站，不可持續(xù)。必然被機(jī)器人或別的形態(tài)替代。</p><p class="ql-block">現(xiàn)代社會(huì)不斷顯著提高人們生活水平，但并不一定顯著提高人們的幸福感。作為個(gè)體而言，投身于宗教的幸福回報(bào)是立竿見(jiàn)影的。這就導(dǎo)致，賺錢(qián)的缺少意義，有意義的不賺錢(qián)。這之間矛盾糾纏不清。</p><p class="ql-block">在前現(xiàn)代社會(huì)，我們都是在獲取，正如享受美食一樣。而后現(xiàn)代性，我們?cè)讷@取的同時(shí)需要“減肥”，這就必需理性，也就是始終受到理性的壓迫?！皽p肥”的滿足都是延遲的，不可能有即時(shí)回報(bào)的滿足。不斷累積的理性，卻始終得不到及時(shí)滿足，人就痛苦當(dāng)中。</p>