本期教師介紹 <p class="ql-block">伏兆娥</p><p class="ql-block">講習(xí)班授課教師</p><p class="ql-block">國(guó)家級(jí)非遺剪紙傳承人</p><p class="ql-block">高級(jí)工藝美術(shù)師</p><p class="ql-block">南京大學(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所全國(guó)民間剪紙聯(lián)盟副主任</p> <p class="ql-block"> 寧夏回族人民喜歡唱高亢、婉轉(zhuǎn)、動(dòng)聽(tīng)的山歌，民間叫作“花兒”或“山花兒”。這種“山花兒”是勞動(dòng)人民在生活中即興而發(fā)，隨情而唱，由心而動(dòng)，唱啥是啥，具有信天游曲調(diào)的特征。與山歌“花兒”相伴流行的民間剪紙，也是具有即興剪鏤，隨心所欲，想啥剪啥，人們把它也比喻叫作“山花”。有的回族婦女一邊唱著“花兒”，一邊又剪著“山花”。這種民間藝術(shù)之花，年復(fù)一年，流傳在寧夏地區(qū)，盛開(kāi)得越來(lái)越紅艷！伏兆娥老師就是寧夏山花之中最紅艷的一朵。</p><p class="ql-block"> 11.19的課程是伏兆娥老師主講的《女?huà)z》，伏老師態(tài)度親和，技藝純熟，一邊剪一邊講伏羲女?huà)z的傳說(shuō)故事和文化內(nèi)涵，娓娓道來(lái)，如數(shù)家珍。</p><p class="ql-block"> 短短半個(gè)小時(shí)，紙落花開(kāi)。四面女?huà)z頭頂五谷豐登，手舉幸福吉祥，肚里一個(gè)倒立的娃娃，點(diǎn)綴荷花、魚(yú)、云勾紋等，妙趣橫生。</p> 伏兆娥其他女?huà)z作品 伏羲女?huà)z解讀 <p class="ql-block" style="text-align: center;">陳竟</p> <p class="ql-block"> 伏兆娥剪的這個(gè)女?huà)z神用了多種造型方法，包括套嵌、添加、象征、夸張、表號(hào)等造型方法和表現(xiàn)方法，表現(xiàn)女?huà)z神是一個(gè)繁衍之神，也就是生殖之神。為什么她是生殖之神呢？發(fā)髻上面用添加的方法剪了兩個(gè)鳥(niǎo)頭，女?huà)z的手上托著一對(duì)雞，鳥(niǎo)頭和雞都是象征著陽(yáng)性，象征著男性，女?huà)z胸部乳房剪出來(lái)是表示女性的。這里她就表達(dá)了陰陽(yáng)交和，生育孩子，所以在她的腹部剪了一個(gè)女娃娃。</p><p class="ql-block"> 女?huà)z的整個(gè)造型，形態(tài)是形似蛙的姿勢(shì)。在陜北一帶，青蛙的蛙跟女?huà)z的媧兩個(gè)都是諧音的，所以就混淆在一起。現(xiàn)在西北地區(qū)叫抓雞娃娃，這個(gè)說(shuō)法是錯(cuò)誤的，是當(dāng)?shù)乩习傩盏目谡Z(yǔ)，娃和青蛙的蛙，女?huà)z的媧，這三個(gè)字，是相似的，相同的，有人就把女?huà)z的媧代替了娃娃的娃，這種叫法是錯(cuò)誤的。神是不能叫娃娃的，叫娃娃是對(duì)神的不尊重。</p><p class="ql-block"> 伏羲女?huà)z是我們?nèi)祟?lèi)的始祖妣神，她是生殖之神，繁衍之神，保護(hù)之神。伏羲女?huà)z是一對(duì)兄妹，在原始社會(huì)時(shí)期，地球發(fā)生大洪水了，兄妹兩個(gè)躲在葫蘆里面逃生了。后來(lái)人類(lèi)都死光了，就剩了他們兄妹兩個(gè)人，為了繁衍后代女?huà)z就跟伏羲結(jié)婚了，就產(chǎn)生了我們中華民族的婚姻之神。因?yàn)榉烁畫(huà)z結(jié)婚以后，他們就要繁衍后代，生育孩子，所以說(shuō)女?huà)z又成為了繁衍之神。伏羲女?huà)z是人類(lèi)的始祖，是我們中華民族的始祖妣神，所以他要保護(hù)后代子孫。人們?cè)诮Y(jié)婚的時(shí)候，在洞房花燭當(dāng)中剪這個(gè)伏羲女?huà)z神像，表示驅(qū)邪保平安，?；橐鲂腋?。如果人生病了就剪伏羲女?huà)z神掛在家里，祛病驅(qū)鬼。如果是在家里要蓋房子，也剪個(gè)伏羲女?huà)z神，剪一排七個(gè)或者五個(gè)掛在門(mén)口，保平安驅(qū)邪。在西北甘肅陜西一帶，伏羲女?huà)z是人們崇拜的始祖妣神。文化很悠久，伏羲的源地祖籍是在甘肅天水一帶，女?huà)z在陜西陜北一帶。</p><p class="ql-block"> 伏羲女?huà)z的造型是龍和蛇圖騰，一般是人頭蛇身或者龍身。女?huà)z神的造型是青蛙跳躍的姿勢(shì)，兩手上舉兩腿下蹲做跳躍狀的，跟青蛙的形象相似。人們?cè)诩漓肷耢`的時(shí)候。都是兩手上舉兩腿下蹲朝拜神靈，這個(gè)姿勢(shì)就是模仿青蛙的姿勢(shì)。</p><p class="ql-block"> 女?huà)z神必須要有形象的特征，她頭頂上面要有要有雙髻。在古代男人頭頂上面是一個(gè)髻，有的人不打髻，最早是辮子，沖天辮，云南、貴州的少數(shù)民族有時(shí)候也是扎一根辮子，辮子是通天的，是對(duì)祖先的崇拜。女?huà)z的形態(tài)必須要有髻，沒(méi)有髻不能叫女?huà)z神。男的頭頂上面一個(gè)髻，女的左右頭頂上面一對(duì)髻。</p><p class="ql-block"> 女?huà)z身上，頭頂上面，兩手上面，肩膀上面，腿上面，腳上面有一對(duì)雞，或者一只手上是雞，另一只手上抓著一只兔子或者青蛙，這是她鮮明的特征。為什么要抓一對(duì)雞？雞象征著陽(yáng)性。有的一只手抓鳥(niǎo)，另一只手抓著兔子或者青蛙，這是表示什么？表示男女陰陽(yáng)交合，繁衍后代。我國(guó)神話故事的傳說(shuō)里面講了日中有玄鳥(niǎo)，玄就是黑的意思，黑鳥(niǎo)就是燕子，稱(chēng)為神鳥(niǎo)。月中有玉兔，兔子象征著陰性。月亮中還有一只青蛙，青蛙的別名，就叫蟾蜍，蟾蜍的蜍跟跟兔子的兔這兩個(gè)字是諧音的，在古代，這兩個(gè)字，也相通的。青蛙和兔子，都是在地下打洞的。天是陽(yáng)，地是陰，青蛙和兔子象征的女性，雞和鳥(niǎo)是象征著陽(yáng)性。</p><p class="ql-block"> 剪紙是傳統(tǒng)的民俗文化，是古代傳承下來(lái)的文化遺產(chǎn)，不只是剪紙技藝。要了解文化，提高自己的文化素質(zhì)，這樣你的作品水平就會(huì)提升了。</p> 師生感言 <p class="ql-block">徐陽(yáng)：伏老師的課非常棒，文化內(nèi)涵豐富，手法熟練，給學(xué)員提供了很好的范例。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">賀強(qiáng)：伏老師的課講的太精彩了！伏羲女?huà)z的故事講的太好了！今晚學(xué)到了很多以前不知道的知識(shí)！在我們陜北地區(qū)女?huà)z還有半人半蛇，半人半魚(yú)的造型，在甘肅走訪藝人的時(shí)候還見(jiàn)過(guò)半人半鹿的造型，我認(rèn)為女?huà)z是人類(lèi)的始祖，也是萬(wàn)物的始祖，所以可以跟很多事物結(jié)合到一起！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">曹慧貞：伏老師剪紙行云流水，游刃有余，寬泛自然，美不勝收，祝賀伏老師授課圓滿收官，不愧是國(guó)傳大師[強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">青海祁喜春：大神文化，民俗文化，傳統(tǒng)文化，民間故事集于一身，又用剪紙的符號(hào)語(yǔ)言和脫稿剪的神韻來(lái)表達(dá)，賞心悅目，神哉！妙哉！伏老師向您致敬[強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山東郭淑華：看完了伏老師剪的女?huà)z，又加深了對(duì)民族文化的理解。女?huà)z是人類(lèi)繁衍的創(chuàng)造者，世間萬(wàn)物皆分為陰陽(yáng)，我們剪紙無(wú)論怎樣變化都要圍繞陰陽(yáng)結(jié)合，繁衍生息，祈福吉祥為主題，它是剪紙藝術(shù)特有的民族文化，民間文化的內(nèi)在核心。沒(méi)有了它，剪紙就沒(méi)有了靈魂，就是畫(huà)面再精美，也是空洞的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">重慶趙?。悍蠋熂舻呐?huà)z頭部采用了立體造型方法，靈活多變，外形借鑒蛙形，剪紙語(yǔ)言豐富，線條行云流水，造型精美，寓意深遠(yuǎn)，非常值得我學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">重慶錢(qián)姜雪：伏老師用講故事的方式教學(xué)，引人入勝，既能學(xué)技能，又能學(xué)民間文化！作品有了文化做支撐，就有靈魂！同時(shí)，經(jīng)過(guò)陳老師的講解以后，對(duì)女?huà)z神有了更深刻的理解！謝謝老師們！[抱拳]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天津田慶榮：伏老師這節(jié)課運(yùn)用了添加、夸張、借喻等表現(xiàn)手法，剪出了《大神女?huà)z》，同時(shí)講述了伏羲女?huà)z的故事，讓我們對(duì)剪紙的文化內(nèi)涵有了深刻的了解。女?huà)z造型獨(dú)特、夸張，追求“神似而形不似，意到而形不到”，其寓意祈求福祿壽喜、風(fēng)調(diào)雨順、人丁興旺。伏老師介紹：剪紙要心到、手到、眼到，心里怎么想，就怎么剪，萬(wàn)剪不斷，疏密結(jié)合。伏老師精湛的技藝和神似的造型，讓我們大開(kāi)眼界，感謝伏老師的精彩講解！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黑龍江王淑芳：通過(guò)伏老師這節(jié)課在學(xué)習(xí)女?huà)z神剪紙方法的同時(shí)，伏老師理論結(jié)合實(shí)踐，萬(wàn)剪不斷,疏密結(jié)合，陰剪陽(yáng)剪隨機(jī)應(yīng)變，境由心造。通過(guò)伏老師講解使我對(duì)女?huà)z圖騰文化有了新的的認(rèn)識(shí)。陳竟教授對(duì)伏羲女?huà)z的背景圖騰文化陰陽(yáng)符號(hào)更深入的講解，使我更加深刻的懂得了，雞和鳥(niǎo)屬陽(yáng)性（男性、雄性），蟾蜍與兔子屬陰性（女性、雌性），也明確了抓雞娃娃的具體剪紙符號(hào)的內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">廣東陳利利：伏老師的這節(jié)課讓我學(xué)習(xí)女?huà)z神的剪紙技巧的同時(shí)，也理解了伏羲女?huà)z的文化內(nèi)涵。再結(jié)合陳老師的講解更讓我明白了現(xiàn)在的抓雞娃娃就是伏羲女?huà)z神，并且抓雞娃娃是一種錯(cuò)誤的叫法。我們要深入學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化，才能剪好傳統(tǒng)剪紙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山東郭淑華：通過(guò)伏老師和陳教壽的講解，我了解了人們口中說(shuō)的抓雞娃娃正宗傳統(tǒng)應(yīng)該是髽髻媧媧，髻是她(他)頭上梳的發(fā)髻，有兩個(gè)發(fā)髻的表示是女(女?huà)z)它是生殖之神繁衍之神，中間梳一個(gè)的是男(伏羲)，是保護(hù)之神，他們是中華兒女的始祖妣神，她的圖騰造型可以是人也可以人頭蛇身，因?yàn)樯咭彩驱埖幕?。她形象?dòng)作上是形如青蛙狀上肢上舉，下肢下蹲，四肢上面必須有一只手上雞或鳥(niǎo)，另一只手上有兔和青蛙，(鳥(niǎo)、雞代表陽(yáng)性，男性、雄性。蟾蜍（青蛙與兔子代表陰性，女性，雌性！)代表陰陽(yáng)交合，繁衍生息。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">整理發(fā)布：</p><p class="ql-block">南京大學(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所</p><p class="ql-block">《中國(guó)民間剪紙》微刊講習(xí)班編輯部</p><p class="ql-block">總負(fù)責(zé)人：余繼平</p><p class="ql-block">執(zhí)行副主編：鄭曉筠</p><p class="ql-block">編輯：楊迎春 楊 蕾</p>