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<p class="ql-block"><b>君子</b></p><p class="ql-block">所謂君子，古指國君的兒子。</p><p class="ql-block">最早是指身居高位的人，</p><p class="ql-block">孔子賦予了君子以全新的含義，在孔子的眼里，地位高的人不一定是君子，君子是那些擁有美好的德性的人。</p> <p class="ql-block"><b>天行健，君子以自強不息，地勢坤。君子以厚德載物?！吨芤住?lt;/b></p> <p class="ql-block"><b>何為君子？</b></p><p class="ql-block">君子者，權(quán)重者不媚之，勢勝者不附之；傾城者不奉之，貌惡者不為諱止；強者不畏之，弱者不欺之；從善者友之，好惡者棄之；長則尊之，幼則庇之；為民者安其居，為官者思其職；窮不失義，達不離道，此君子行事之準。</p> <p class="ql-block">我們弘揚中華傳統(tǒng)美德、培育和踐行社會主義核心價值觀，可以從傳統(tǒng)君子之美德中得到啟示和借鑒。</p><p class="ql-block">根據(jù)儒家的論述，結(jié)合社會現(xiàn)實，概括出君子之美德為“<b>自省，克己，仁德、修身、操守、忠恕、容量、擔(dān)當</b>八項。</p> <p class="ql-block">『自省』</p><p class="ql-block">是指檢省自己，從思想意識、言論行動等各方面去審視自己是否遵從道義原則。孔子在《論語·衛(wèi)靈公》中說“君子求諸己，小人求諸人?！庇龅絾栴}找自己的原因是區(qū)分君子與小人的主要標志。</p><p class="ql-block">孟子說：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。”</p><p class="ql-block">曾子說：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”自省是理性的智慧，是自己真正主宰自己。君子要通過時時內(nèi)省不疚，逐步完善修養(yǎng)以成就高尚德操，“茍日新，日日新，又日新”，開明德性，以達至善。</p> <p class="ql-block">『克己』</p><p class="ql-block">是指培養(yǎng)節(jié)制自己的能力?？鬃诱f“克己復(fù)禮為仁”，意思是說人們只有克制自己的欲望和不正確的言行，自覺遵守道德規(guī)范，才能達到仁的境界。</p><p class="ql-block">做到“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”，使自己的視、聽、言、行，一舉一動都符合禮的規(guī)定，認為只要每個人都能以禮約束自己，就可以使人人成為君子，社會仁道得以弘揚。</p><p class="ql-block">孔子在《論語·顏淵》中說：“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！泵献犹岢觥拔嵘起B(yǎng)吾浩然之氣”，曾子說“士不可以不弘毅”，都是指君子任重而道遠，要有堅定的信念和浩然正氣，始終堅守道義，不隨物流，不為境轉(zhuǎn)，順逆一如。</p> <p class="ql-block">『仁德』</p><p class="ql-block">仁德的素養(yǎng)是從孝敬父母做起，“孝”源于家庭，</p><p class="ql-block">《大學(xué)》“所謂治國必先治其家，其家不可教而教人者，無之?！?lt;/p><p class="ql-block"> “仁者愛人”由近及遠，把愛心放大，關(guān)愛朋友鄰居、關(guān)愛社會大眾、關(guān)愛天下萬物。心要有溫度，能尊重他人、同情他人、幫助他人。</p><p class="ql-block">行為上，要堅守道義、維護正義。正如孟子所說，君子應(yīng)當“居仁由義”。仁愛可以化解人與人之間的冷漠與怨氣，道義可以疏導(dǎo)利欲、捆住貪婪。</p> <p class="ql-block">『修身』</p><p class="ql-block">孔子說：“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”，是說修養(yǎng)自己就要使自己能夠嚴肅、莊重、恭敬的去做事；修養(yǎng)自己就要善待他人；修養(yǎng)自己就要使天下所有的百姓都得到安寧和太平，這在《大學(xué)》中被概括為“修身、齊家、治國、平天下”。</p><p class="ql-block">所謂修身在正心者“身有所忿怒則不得其正，有所恐懼則不得其正。”正心是修身的發(fā)端?！吨杏埂氛f：<b>“君子尊德性而道問學(xué)”</b>。有涵養(yǎng)，知書達禮，嚴于律己、寬以待人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子修正身心，凈化心靈，與道相合，與德相應(yīng)。只有道德高尚的人才能胸懷坦蕩，與人為善，才能夠承擔(dān)起維護真理的社會責(zé)任和使命。</p> <p class="ql-block">『操守』</p><p class="ql-block"><b>君子之德要求堅守正道、深明大義、矢志不移，乃至舍生取義，不為各種威逼利誘所降服。一個有堅定志向的人，不會因風(fēng)浪而退縮。</b></p><p class="ql-block">司馬遷遭宮刑，奇恥大辱，卻忍辱負重，終成“史家之絕唱，無韻之離騷”。</p><p class="ql-block">孔子周游列國，“惶惶如喪家之犬”，何曾稍易其志?</p><p class="ql-block">孔子陳蔡絕糧，依舊弦歌不輟。顏回“”一簞食，一瓢飲”，依然身心安寧，陶淵明簞瓢屢空。卻不改灑脫。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">一個有目標的人，心才會定下來，不會被物欲左右。</span>心有志，則心定如磐石，風(fēng)高浪急，亦堅定前行。心有志，則不被物欲拿捏，甘于清貧，簡單安寧。</p><p class="ql-block">這就是孔子所謂“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，曾子所謂“臨大節(jié)而不可奪，君子人與？君子人也”，孟子所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。</p><p class="ql-block">君子要講和諧，但不能隨波逐流，更不能同流合污?！吨杏埂匪^“君子和而不流”，就是指在大是大非面前不能有絲毫含糊。</p> <p class="ql-block">『忠恕』</p><p class="ql-block">孔圣人倡導(dǎo)“忠恕”的道德原則，說“躬自厚，而薄責(zé)于人”、“己所不欲，勿施與人”；朱熹說“盡己之謂忠，推己之謂恕。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這里指凡事要推己及人，將心比心，設(shè)身處地的為他人著想。即君子對自己要嚴格要求，而對于他人，則要寬以待人。尊重他者，包容多樣。君子心胸要廣大，愛要有跨度。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子還應(yīng)做到見賢思齊與見利思義?！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！薄耙娎剂x，見危授命，久要不忘平生之言”是要求君子在為人處世時、在利益面前，首先想到的是道義。</p><p class="ql-block">孔子說：“君子和而不同，小人同而不和?！痹谖覈鴼v史上，儒釋道三教合流，多民族文化共生發(fā)展，形成多元通和模式，沒有宗教戰(zhàn)爭和宗教裁判所，這是“和而不同”傳統(tǒng)在我國綿延不絕的絕好說明。</p> <p class="ql-block">『坦蕩』</p><p class="ql-block">胸懷坦蕩，<b>誠信為本</b>。坦誠是君子的靈魂，虛偽是道德的大敵。誠信做人，直道而行，光明磊落，就會得到社會的尊重和信任。</p><p class="ql-block">君子與人交往要講誠信，言行一致，“言必信，行必果”（《論語·子路》），以“言過其實”及“躬之不逮”為恥，說話要謹慎，不說好聽話、空話，而在行動上則要勤奮敏捷。</p><p class="ql-block">言而無信，表里不一，心里藏著一些不可告人的勾當，必然焦慮不安，或者戴著面具生活，這種兩面人是得不到人們尊重的。這就是孔子所說的“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。</p> <p class="ql-block">『擔(dān)當』</p><p class="ql-block">立志遠大，肩負重任。張載說：“<b>為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平</b>”。這四句話成為后世君子立身行事的座右銘。君子要有社會責(zé)任心和歷史使命感。</p><p class="ql-block">今日中國正在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，我們生在這樣一個偉大時代，應(yīng)該為能發(fā)揮自己的才智、實現(xiàn)自身的價值而感到幸運。</p> <p class="ql-block">君子當以大道為志向，以德行為根基。以仁愛為依托。以六藝為修養(yǎng)。</p>