流坑古村位于江西樂安縣牛田鎮(zhèn)，始建于五代，興起于宋代，衰微于元代，繁榮于明清，敗落于晚清。它背靠青山，三面環(huán)水，處于丘陵地帶的盆地中央。 南唐年間流坑開基祖董合自宜黃縣遷徙至此定居，距今已有一千多年。 我第一次去流坑是1996年3月。知道流坑，始于時任江西省委宣傳部副部長、江西著名歷史學家周鑾書先生的文章《初訪流坑村》。他認為，流坑是古代吉、撫二州文化的代表，是江西古代文化的縮影，是中國古代農村文化的典型，具有重要的保護、研究、觀賞的價值，并把流坑稱為“千古一村”。后來時任國家文物局長的張文彬到流坑考察，更進一步稱之為“千古第一村”。那時去流坑道路顛簸，從撫州去流坑花費了近三個小時。午飯后出發(fā)，參觀完天已經全黑了。 第二次去流坑是2006年五一節(jié)。那時“五一”有七天長假，在家閑坐無事，突發(fā)奇想帶著家人到流坑參觀。上午八點從南昌出發(fā)，午飯前就參觀完了，還包括附近的樟樹林在內。記得在返回南昌的途中，還去崇仁縣的一個鄉(xiāng)看了春種情況。這當然得益于當時修好的撫吉公路。 第三次去流坑是2014年春節(jié)，隨同一位老領導去的。當時已經有了撫吉高速公路，路上時間更短了。當然村里的面貌也有了較大改變，比起第一次去，房屋整修得更好了。因為前三次都沒有認真地拍過照，這次到撫州，下決心到流坑住下，好好地拍一拍?？上旃蛔髅?，兩天太陽一直沒露頭。 <p class="ql-block">流坑整體布局依照城邑的里坊制，成方格狀，整齊劃一，各個街坊排列整齊，街道兩旁民居鱗次櫛比。</p> 烏江是贛江的一條支流，它環(huán)繞村莊。村內七條橫巷的東口都直對江岸，與江邊的碼頭相呼應，讓流坑飽受舟楫之利，也成就了流坑歷史上的繁華。 村中南北向的內湖龍湖把村莊分為東西兩部分，東部為村莊的主體部分，也是古村保護的重點。西部原為這個人口逾千村莊的街市，現(xiàn)在不少旅游設施布局在這里。 村中的道路以“七橫一豎”為主體，間以眾多小巷相連接，形成一個四通八達的道路網(wǎng)，便于人走車行。 道路都是用卵石鋪就，主要道路中間嵌上大塊的卵石，估計是古時方便獨輪車行走。 這次去流坑也算碰到一個好機會。臨走前的那天，天亮前一刻久違了兩個月的雨終于下下來了。天剛亮我就趕到村里，拍攝雨中的屋、雨中的路，當然還有雨中不多的行人。 雨天的古村別有一番情趣。迷迷蒙蒙的天空，如煙如霧似夢似幻的雨絲，濕漉漉的卵石，古樸的墻面，偶爾路過的小狗，帶給你的是一片古樸和寧靜。 <p class="ql-block">雨天的卵石路更有味道。腳實實在在地踏在路上，那磨的發(fā)亮的卵石仿佛在述說著自己的滄桑。</p> 腳實實在在地踏在卵石路上，像步入泛黃的卷軼，幾百年的生活場景，仿佛綻現(xiàn)在似有若無的細雨之中。 這位俯首看路的老者，身著幾十年前樣式的服裝，他是在回憶兒時的快樂，還是在丈量歷史的變遷。 流坑的卵石路留給人們的不僅是記憶，也是無窮無盡的暢想。 流坑每條大巷兩端的巷口都建有具有關啟、防御功能的望樓，這是古時用來觀察村外情況的瞭望哨。望樓兩端都是半圓拱門，大有古人詩中"繁華朱翠盡東流，唯有望樓對明月"的味道。 巷尾也建有巷門，大多數(shù)是上部半圓型的，與望樓的風格一致。 也有花瓶型的，但很少。在蘇州的園林里似乎有不少這種的門。 當年的村民就是通過這些望樓和巷門進出村莊，實現(xiàn)與外界的交流。 流坑明清古建筑很多，有260多處。最多的是宅第，有150多棟。 傳統(tǒng)宅第主要沿巷道而建，很多是近代血親所形成的宅第群。住宅按所在的巷道走向，大多數(shù)背北朝南或者背西朝東。 “理學名家”宅，是晚明時期的建筑，是明代中憲大夫、刑部郎中董燧的故居。門口一對紅石獅子為防止繼續(xù)風化，用玻璃罩保護起來了。門口的對聯(lián)：“理學常存德義門，名家自有兒孫?！保擅畎选袄韺W名家”嵌入聯(lián)中。流坑現(xiàn)在保留下來的村莊布局也是董燧當年規(guī)劃的。 “大賓第”是一處占地2000平方米的建筑群組，是商宦董光祥兄弟的宅第。走進“大賓第”，巷道兩邊有數(shù)棟東西相對的房子，被流坑村民稱為“村中村”。 流坑在宋代景佑元年曾經出過一門五進士的奇跡，其中董洙、董師德兩父子名列其中，這是他們家后人的房子。 流坑明代和清早期的宅第多為側入式大門，堂前設有天井和照壁，裝飾簡樸，以磚雕、堆雕為主要表現(xiàn)手法，題材是花卉、禽獸、樹木等。 一般照壁上都有題款，并有祝福吉祥的雕刻圖案。 有些房子還有精致的藻井，圖案也是寓意吉祥。 在卵石巷道行走，不時還可以看到不少題款，當然都是出自名人之手。 像這幅就是明代狀元羅洪先手書。 流坑還有一些牌坊，這是旌表節(jié)孝坊。它建于清光緒二十一年，為了表彰董朝杰之妻張氏和其媳婦陳氏年輕守寡，矢志守節(jié)，相依為命，凄苦一生的事跡。 這個叫“文館”的地方，建于明代晚期，既是書院，又是祭祖祀賢和文人聚會之所。 這是仰山廟戲臺，為木結構舞臺，曾經可容納千人看戲。當然這是近十幾年重修的。 <p class="ql-block">為了保護古村，在村外蓋了安置樓，讓村民搬出老宅，住進新房。但還是有一些老年人舍不得離開，繼續(xù)留在老宅。</p> 這位年邁的老婆婆就繼續(xù)住在這個木結構的老房子里。 這位老漢每天會挑著水桶，到有人家的房子收集泔水。 還有幾戶開商店的，自然要住在店里，因為村里的小店開門早，打烊遲，而且村民有需要，隨叫隨開。 這位做篾匠的老人，仍然在老房子里生產他的蔑制品。 <p class="ql-block">村里還保留了一家醫(yī)館，醫(yī)生說他在這里行醫(yī)好多年了，每天的病人還不少。</p> 龍湖西岸改建了一座酒吧，節(jié)假日顧客也還不少。 儺舞是一種古老的驅鬼逐疫的民間舞蹈，是儺儀式中的舞蹈部分。 相傳在北宋時期，流坑人董敦逸奉旨出使契丹，返朝時把當?shù)靥鴥畠x式帶回京城。他罷官回鄉(xiāng)時，帶回了儺具，并向村民傳授跳儺儀式，從此一直相傳至今。 <p class="ql-block">現(xiàn)在村里會跳儺的只剩下幾十人，平時他們除了表演跳儺外，還參加其它的一些演出。</p> 為了促進旅游，村里在龍湖兩岸布置了一些燈光，游客也可以觀看美侖美奐的夜景。 龍湖西岸原來的街市都重新裝修，沿路裝飾了燈火，肯定比當年漂亮多了。 星寂人闌，燈影蕭瑟，如繁星點點，似螢火舞動，微風輕佛，又像撒落了一地落花。 龍湖東岸第一排房子也裝飾了燈光，龍湖上的小橋也被燈光照亮，古老的村莊在夜間變得現(xiàn)代化。 今年十月份開始，景點的經營者還打造了一個以流坑董仲舒、董晉、董合、董文廣、董敦逸、董藻、董德元、董燧、董學文九位杰出人物為主線的情景劇，取名《流芳》。 九位杰出人物中，西漢大儒董仲舒和唐朝宰相董晉只是流坑董氏的先祖，沒有到過流坑。到流坑開基的是董晉的來孫（第五代孫）董合，真正在流坑生活過的只有七人。 董文廣是董合的長孫，他棄官興教，創(chuàng)導開辦書院，重視對子孫的教育，從此重教之舉在流坑蔚然成風，他的侄子成為流坑的第一位進士。宋景佑元年，董文廣的另兩個侄子和三位侄孫同中進士，出現(xiàn)“五子登科”的盛況。 董敦逸是董合的第六世孫，1063年登進士第。以后多在地方任職，1091年，60歲時被拜為監(jiān)察御史。他為政正直，政績卓著，名揚朝野，宋史為其列傳。董氏族人以他為傲，并激勵歷代后人為功名不息追尋。 董藻是董合的七世孫，生活于北宋后期。在1115年應試中舉，1126年他以舉人身份入國學。朝廷在金兵南侵的情況下，特詔設一科以謀略取士。在國學讀書的國學生全部參加考試，在100多考中者中，董藻名列第一，時稱“武狀元”。 董德元是流坑董氏的第八代，同樣生活于北宋末年。他飽讀詩書，16歲考取秀才，20歲鄉(xiāng)試奪魁。以后20多年他運氣不佳，參加禮部會試累試不中，直到52歲才中進士，而且殿試名列第一。由于之前已經為官，皇帝欽點和殿試第二名并列第一名，成為恩榜狀元。當時流坑屬永豐縣管，董德元成為永豐縣第一位狀元，與歐陽修一起成為永豐的榮耀。 <p class="ql-block">董燧是流坑董氏的第二十二代，生活在明嘉靖年間。1531年他29歲鄉(xiāng)試中舉，次年在禮部會試中落第。從此他醉心于陽明理學，四處講學。1550年48歲的董燧被選授枝江知縣，5年后又被舉薦為建寧府同知，最后官至刑部郎中。61歲他辭官回鄉(xiāng)，此后20多年致力于流坑董氏宗族和社區(qū)的整治建設，為家鄉(xiāng)建設和宗族整治作出了重大貢獻，并成為王門理學的名士。</p> 明代旅行家徐霞客1693年1月曾到過流坑，他在流坑附近先后呆了3天。他在游記中寫道：“渡長木橋至溪南，是為流坑。其處圜阓縱橫，是為萬家之市，而董氏為巨姓，有五桂坊焉?！币虼?，情景劇《流芳》就從徐霞客對流坑的評說開始。 情景劇重現(xiàn)了徐霞客所講的“萬家之市”。彼時流坑龍湖之西沿已經有南北向街巷一條，為流坑的圩市所在。沿街屋宇多為貨店、米鋪和藥房。情景劇將昔日繁華展示得歷歷在目。 沿街還有算命測字、代寫對聯(lián)的， 有像武大郎一樣賣炊餅的， 還有頭頂瓷缸玩雜耍的。讓人感受到當年的繁華景象，且不失煙火之氣。 街之北段有錦衣坊，專司維持圩市秩序。一位錦衣衛(wèi)手持一紙緝拿令，正在抓捕流竄的壞人。 錦衣衛(wèi)與流竄壞人打斗，最后終于生擒罪犯。 雖是講一個虛構的故事，卻見證了當年流坑人來人往中心集鎮(zhèn)的地位。如果當年流坑只是一個封閉的村莊，好人壞人村民一眼皆知，何須錦衣坊，何勞錦衣衛(wèi)。 情景劇在當年五桂坊的舊址，講述徐霞客記下的另一個故事——一門同年五進士。差役在五桂坊前敲著鑼大聲呼喊，招呼人們快去看榜。 榜單旁邊圍滿看榜的人，一位官員手持圣旨高呼中進士者的名字。我原來以為一門五進士是幾年中的，還評論說這個場景與事實不符。結果仔細一查資料，原來五位流坑人還真是同科，確實百年難遇。 出了怎么大的一件喜事，肯定少不了酒。街上有個酒坊，出產狀元酒，對應的是此后村里出的文武兩狀元。 村姑們忙不迭地向高中進士的鄉(xiāng)賢敬酒。宋代那時候應當都是米酒，度數(shù)不高，多喝幾杯自然無妨。 中進士的學子領榜回來給母親報喜，望子成龍的母親笑得嘴巴都合不攏，就像現(xiàn)在的母親聽到孩子考上了985、“雙一流”一樣?？蓱z天下父母心，這一點古今相通。 在流坑這樣科舉盛事可不止五桂齊芳一樁，還有兄弟四人同年進士，一家兄弟先后四子登科，一家兄弟先后五子登科，伯侄兄弟六人同年中舉，叔侄兄弟七人同年中舉。這樣的喜事當年想必也一樣要慶祝慶祝。 流坑有這么多青年才俊，有錢人家當然想招乘龍快婿。情景劇也再現(xiàn)了這個場景。美麗姑娘在繡樓高拋繡球，大概率會砸中一位滿意的女婿。 郎才女貌當場訂婚，執(zhí)子之手，與子偕老。 儺公、儺婆成為這對新人的證婚人。 我們在仰山廟戲臺看過了傳統(tǒng)的儺舞，在情景劇中又看到改造過的儺舞，把現(xiàn)代元素注入古典的非遺，是不是更受游客歡迎，還有待實踐檢驗。 <p class="ql-block">儺文化是古代中國原始社會農耕階段的意識形態(tài)，在儺文化里可以找到中華文明的“文明要素”。如果真如資料中介紹所說，儺舞是北宋時流坑人董敦逸從契丹帶來，那流坑在儺文化中應有一席之地。</p> 情景劇以徐霞客開場，也以徐霞客收尾。我沒聽清劇中徐霞客最后講了什么。我想他應該不會重復幾百年前寫下的34個字，一定會有新的觀感。也許他會稱贊流坑古建筑的保護，也許他會品味古建筑里面隱含的中華文明。 隨著徐霞客的腳步，品味流坑的風土人情，引起游客和村民的極大興趣。 這幾位老流坑也看得津津有味。一個半小時的情景劇，也許讓他們了解了久居流坑幾十年都沒有搞清楚的事情。真是看君一出戲，勝讀十年書。 可愛的攝影人更不愿放過這個跨越時空的機會。 <p class="ql-block">千年古村還能依稀看到明清的影子，千古一村帶給人很多人文地理歷史知識，至今的流坑還能體驗些許古代農村文明。</p> <p class="ql-block">行走在流坑古村，給人一種特別的享受，那是一股清新的古韻。行走在流坑古村，給人一種濃濃的憂慮，現(xiàn)代化的腳步會不會留下這些寶貴的歷史印記，留住漸行漸遠的鄉(xiāng)愁。行走在流坑古村，給人一種強烈的責任，千年流坑怎么才能保持萬古流芳。</p>