<p class="ql-block">——各位領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)者、專家、朋友們：從今日起，本人開啟由個(gè)人撰寫的文化櫥窗《放眼看世界》。全面介紹中西方文化交流為主題的長(zhǎng)短文章，以供大家在閑暇之余，了解博大精深的中華文明，了解浩如煙海的西方文化與文，共同尋求探索實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年中國(guó)夢(mèng)的方法與途徑，為傳播中華文明，介紹西方文化作些微貢獻(xiàn)。還請(qǐng)方家指正批評(píng)！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二篇《阿克頓勛爵介紹》</p><p class="ql-block">羊卑河</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">阿克頓勛爵：</p><p class="ql-block">一、人物簡(jiǎn)介</p><p class="ql-block">——阿克頓勛爵：英國(guó)劍橋大學(xué)歷史系教授，歷史學(xué)家，理論政治家。19世紀(jì)英國(guó)知識(shí)界和政治生活中最有影響的人物之一。著名的自由主義大師。英文常簡(jiǎn)稱 Lord Acton 。</p><p class="ql-block">——他是自由主義運(yùn)動(dòng)的重要人物。他擔(dān)任過(guò)英國(guó)下院議員，在曾四次當(dāng)選的著名首相威廉．尤爾特．格萊斯頓任內(nèi)，他產(chǎn)生過(guò)重要的政治影響。</p><p class="ql-block">——1885-1902年任劍橋大學(xué)近代史教授，主編《劍橋近代史》。作為歷史學(xué)家，他把歷史探索的客觀性與歷史性研究中的道德判斷結(jié)合起來(lái)；作為政治哲學(xué)家，他對(duì)個(gè)人自由以及促進(jìn)與威脅個(gè)人自由的力量的有力分析，深刻影響了20世紀(jì)思想史。他的一些極具洞察力的名言深入人心。</p><p class="ql-block">——1902年去逝。他的思想與政治主張，當(dāng)時(shí)并沒有得到太多的關(guān)注與傳播。但百年后，他的思想被美國(guó)思想家倍受關(guān)注，大受歡迎，廣為研究和傳播。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、主要思想及貢獻(xiàn)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一，阿克頓曾無(wú)情地指出，自由在每個(gè)時(shí)代的進(jìn)步，都面臨著四大威脅：</p><p class="ql-block">——強(qiáng)人對(duì)權(quán)力集中的渴望，</p><p class="ql-block">——窮人對(duì)財(cái)富不平均的怨恨，</p><p class="ql-block">——無(wú)知者和迷信者對(duì)烏托邦的向往，</p><p class="ql-block">——缺乏信仰者將自由和放縱混為一談。</p><p class="ql-block">——而這四大挑戰(zhàn)的思想源頭，正是激進(jìn)主義和唯科學(xué)主義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二，阿克頓勛爵認(rèn)為：法國(guó)大革命帶來(lái)的不是自由，而是民族主義和烏托邦主義，革命、屠殺和戰(zhàn)爭(zhēng)一次次重演。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三，阿克頓勛爵給世人的名言：</p><p class="ql-block">——“權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第四，阿克頓勛爵對(duì)當(dāng)代的歷史著作評(píng)價(jià)不高，他不無(wú)諷刺地告誡歷史學(xué)家們：</p><p class="ql-block">——“你們窮盡一生精力收集的文獻(xiàn)，仍不足以培養(yǎng)出真正的大師?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第五，他非常欣賞一位女哲學(xué)家的思想與名言，那就是：</p><p class="ql-block">——真理總是孤獨(dú)的，而謬誤卻容易大行其道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第六，他認(rèn)為——在十九世紀(jì)的歐洲，烏托邦主義和民族主義的思潮迅速泛濫，被一個(gè)個(gè)后發(fā)國(guó)家所學(xué)習(xí)，從法國(guó)到德國(guó)，再到俄國(guó)和日本，最后再到中國(guó)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第七，他說(shuō)：無(wú)論他們的聲音不管多么動(dòng)聽，最終的結(jié)果都只有一個(gè)一一迫使個(gè)人意志從屬集體意志，從而產(chǎn)生一種控制思想、消滅個(gè)人自由的巨大力量。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第八，他認(rèn)為很多哲學(xué)家，他們的最大問(wèn)題卻是嚴(yán)重缺乏歷史意識(shí)。</p><p class="ql-block">——很少有人能把真實(shí)的歷史邏輯講清楚，就連絕大多數(shù)歷史學(xué)家也無(wú)法幸免，他們要么眼光狹隘，只關(guān)心權(quán)貴精英和各國(guó)間的縱橫捭闔；要么隨波逐流，被社會(huì)斗爭(zhēng)和民族斗爭(zhēng)的口號(hào)所裹挾。這讓阿克頓深深地感到悲哀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第九，他為世人留下的另一句名言是：</p><p class="ql-block">——“歷史是個(gè)邪惡的老師，只對(duì)自由人訴說(shuō)真相，唯有自由人才有資格和能力從中汲取歷史教訓(xùn)?！?lt;/p>