一支妙筆縱橫意，明月丹青會(huì)

李立方（桂竹逸士）

醉花陰 · 一支妙筆縱橫意 詞 /李立方桂竹逸士 把酒盡興豪飲醉，疏朗清風(fēng)寄。凝大氣清襟，浪卷驚濤，萬頃江天起。 一支妙筆縱橫意，明月丹青會(huì)。寫?yīng)毿銔媿懀缴珶o窮，高古雄奇勢(shì)。 ? 我盡自己綿薄之力，繼先賢絕學(xué)，整理概括了中國古詩詞的詞論、意境和意象等理論知識(shí)，以及中國古詩詞中格律詩、各種詞牌等實(shí)踐寫法和注意事項(xiàng)等內(nèi)容，和大家分享。以下我們通過李清照的「別是一家」的「詞論」，以及蘇軾「自是一家」的詞觀，探討宋代「婉約派」和「豪放派」的不同詞風(fēng)。 ? 「婉約詞宗」的千古第一才女李清照（號(hào)易安居士）的詞風(fēng)，具有鮮明的個(gè)性，獨(dú)樹一幟，自名一家，人稱「易安體」。被譽(yù)為「詞國皇后」，曾「詞壓江南，文蓋塞北」。沈謙《填詞雜說》將李清照與李後主並提說：「男中李後主，女中李易安，極是當(dāng)行本色?！?lt;/span> ? 李清照的《詞論》： 樂府聲詩並著，最盛於唐。開元、天寶間，有李八郎者，能歌擅天下。時(shí)新及第進(jìn)士開宴曲江，榜中一名士先召李，使易服隱姓名，衣冠故敝，精神慘沮，與同之宴所。曰：「表弟願(yuàn)與坐末。」眾皆不顧。既酒行樂作，歌者進(jìn)，時(shí)曹元謙、念奴為冠，歌罷，眾皆咨嗟稱賞。名士忽指李曰：「請(qǐng)表弟歌?！贡娊赃?，或有怒者。及轉(zhuǎn)喉發(fā)聲，歌一曲，眾皆泣下，羅拜曰：「此必李八郎也?！?lt;/span>自後鄭、衛(wèi)之聲日熾，流靡之變?nèi)諢?。已有《菩薩蠻》《春光好》《莎雞子》《更漏子》《浣溪沙》《夢(mèng)江南》《漁父》等詞，不可遍舉。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道熄。獨(dú)江南李氏君臣尚文雅，故有「小樓吹徹玉笙寒」「吹皺一池春水」之詞。語雖奇甚，所謂亡國之音哀以思者也。逮至本朝，禮樂文武大備，又涵養(yǎng)百餘年，始有柳屯田永者，變舊聲作新聲，出《樂章集》，大得聲稱於世。雖協(xié)音律，而詞語塵下。又有張子野、宋子京兄弟、沈唐、元絳、晁次膺輩繼出，雖時(shí)時(shí)有妙語，而破碎何足名家。至晏元獻(xiàn)、歐陽永叔、蘇子瞻，學(xué)際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水於大海，然皆句讀不葺之詩爾，又往往不協(xié)音律者何耶？蓋詩文分平側(cè)，而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重。且如近世所謂《聲聲慢》《雨中花》《喜遷鶯》，既押平聲韻，又押入聲韻；《玉樓春》本押平聲韻，又押上去聲，又押入聲。本押仄聲韻，如押上聲則協(xié)，如押入聲則不可歌矣。王介甫、曾子固文章似西漢，若作一小歌詞，則人必絕倒，不可讀也。乃知?jiǎng)e是一家，知之者少。後晏叔原、賀方回、秦少游、黃魯直出，始能知之。又晏苦無鋪敘；賀苦少典重；秦則專主情致，而少故實(shí)，譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態(tài)；黃則尚故實(shí)，而多疵病，譬如良玉有瑕，價(jià)自減半矣。 ? 李清照所著關(guān)於詞的專論文章《詞論》一文，「別是一家」是李清照在考查了數(shù)百年詞的創(chuàng)作實(shí)踐的基礎(chǔ)上，提出關(guān)於詞之文體和題材及主題之規(guī)定性詞學(xué)觀點(diǎn)。在文學(xué)領(lǐng)域區(qū)分詞與詩的審美標(biāo)準(zhǔn)，推尊詞為音樂文學(xué)；在創(chuàng)作上有獨(dú)特風(fēng)格，全面論述了詞的本體精神，維護(hù)了詞的審美藝術(shù)體性和傳統(tǒng)風(fēng)格。并將詞之傳統(tǒng)風(fēng)格具體化，推尊婉約為詞之傳統(tǒng)特色。李清照通過對(duì)詞壇名家的評(píng)論，提出了對(duì)詞的見解，包括詞的高雅、渾成、協(xié)樂、典重、鋪敘、故實(shí)等一系列審美標(biāo)準(zhǔn)特徵。主要分為三大部份「嚴(yán)守聲律」是著眼於詞的形式，「主情致」是著眼於詞的內(nèi)容，「尚文雅、鋪敘、典重、故實(shí)」等是著眼於詞的風(fēng)格手法。 【詞在形式上的嚴(yán)守聲律】 李清照將詞體溯源到樂府聲詩，以李八郎（李袞）的故事來說明詞跟歌唱的密切關(guān)係。詞是伴隨燕樂的流行而形成的，作家按譜填詞，歌伎依譜唱詞，聲律可謂詞的第一生命。李清照認(rèn)為詞應(yīng)遵守聲律，李清照將協(xié)律視為詩詞首要區(qū)別，視為詞的最基本的特色之一，認(rèn)為詞作為用來演唱的歌詞，必須與詩、文進(jìn)行區(qū)分。在配合音律、思想內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)形式等方面，都應(yīng)保持詞的特色，並系統(tǒng)地闡述了優(yōu)秀詞作的特點(diǎn)及創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)。而且對(duì)詞應(yīng)協(xié)律的要求，有著一整套嚴(yán)格具體及細(xì)緻入微的衡量標(biāo)準(zhǔn)，李清照認(rèn)為詩和文章只分平仄，但詞卻要分五音（宮商角徵羽），分五聲（陰平、陽平、上、去、入），又分六律（黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射），還要分發(fā)音的清、濁、輕、重。作為音樂文學(xué)，詞的創(chuàng)作須達(dá)到嚴(yán)格的音律要求。如果詞與詞牌的聲韻規(guī)律不符，就不能當(dāng)作歌來唱了。把人們關(guān)於詞應(yīng)合乎音律的認(rèn)識(shí)明確化、理論化，為在文體形式上分清詞與詩的差異提供標(biāo)準(zhǔn)。在詞的形式上的嚴(yán)守聲律方面，李清照從五代說起，雖然肯定了江南李氏君臣尚文雅，有「小樓吹徹玉笙寒」「吹皺一池春水」之詞。語雖奇甚，所謂亡國之音哀以思者也。說的是南唐中主李璟的《攤破浣溪沙·菡萏香銷翠葉殘》以及馮延巳的《謁金門·風(fēng)乍起》，亡國之音哀以思則說的是南唐後主李煜。（《禮記·樂記》：「是故治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣?！梗?lt;/span>李清照通過評(píng)論晏殊、歐陽修和蘇軾等人之詞，雖然諸人「學(xué)際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水於大海」，都是具有大學(xué)問，寫大文章之人，用來寫詞，大材小用，但「往往不協(xié)音律」，所以只能稱作「句讀不葺之詩爾」，只是些長短不齊不合音律的詩，寫的詞實(shí)際上還是詩，以詩為詞。來說明詞與詩的審美標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)重言志，一個(gè)重抒情，推尊詞為音樂文學(xué)，具有更加嚴(yán)格的音律。評(píng)論柳永詞雖協(xié)音律，但詞語塵下，格調(diào)低俗，庸俗難登大雅之堂等。 ? 【詞在內(nèi)容上的主情致】?燕樂的俗艷和歌伎在詞的創(chuàng)作和傳播中的作用使詞宜於表達(dá)一種深隱幽微的情思，以及委婉曲折的婉約風(fēng)格。李清照沒有闡述詞的情致內(nèi)涵，但她標(biāo)舉秦觀為主情致的代表。秦詞風(fēng)格婉約情韻兼勝，秦詞的情致，不但表現(xiàn)在直抒胸臆的抒情形態(tài)上，還表現(xiàn)在雖直抒胸膛而委婉曲折。劉熙載所謂‘寄直於曲’(《藝概·詞概》)」，「少游純以溫婉和平之音，蕩人心魄，與屯田，東坡之使氣者又不同也?！?lt;/span>蘇軾「自是一家」論掀起了詞壇論爭(zhēng)，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)集中在三方面：一是蘇軾打破聲律是否可取，二是用詞抒寫豪情壯志的得失，三是詞的風(fēng)格不只是婉約優(yōu)美一種風(fēng)格，還包括豪放壯美等其他風(fēng)格。而李清照的主情致，認(rèn)為詞有詞的特色，不必非要向詩看齊，「詩之境闊，詞之言長」，翻相得益彰，豈不更好。 【詞在風(fēng)格上尚文雅、鋪敘、典重、故實(shí)】 李清照強(qiáng)調(diào)與文雅同屬風(fēng)格範(fàn)疇，有鋪敘、典重、故實(shí)，且要渾成，講究意象的完整和全篇的整體美。她通過評(píng)論張先、宋祁、沈唐、元絳、晁元禮等人的詞「時(shí)有妙語，而破碎何足名家」。宋祁因《玉樓春》詞中有「紅杏枝頭春意鬧」一句，而獲得「紅杏尚書」的美譽(yù)。但李清照認(rèn)為只有一兩句零散的名句，而不注意語句之間的銜接，導(dǎo)致詞作支離破碎是不足取的。來說明詞作內(nèi)容上應(yīng)構(gòu)建完整、渾然的意象。佳句妙語只有在完整詞境的基礎(chǔ)上，才能給人以整體的審美感受。說王安石、曾子固文章寫得有西漢之風(fēng)，但是寫起小詞來，怕是要看笑倒人了。評(píng)論「晏幾道」苦無鋪敘。説明詞要細(xì)膩地鋪墊敘述，層層遞進(jìn)，敘事委婉?！度卧~》收晏幾道詞兩百六十首，其中長調(diào)三首，其餘均為小令。小令字少篇短，不宜鋪敘。評(píng)論「賀鑄」少典重，雖有善於融化中晚唐詩句入詞，深婉密麗的語言風(fēng)格，但不會(huì)引經(jīng)據(jù)典，不夠深刻。說明用典是在有限的篇幅里表達(dá)深刻內(nèi)涵的重要技巧。評(píng)論「秦觀」則專主情致，雖然清麗婉約，辭情相稱，但少故實(shí)，詞作缺乏技巧，不能將典故與詞作內(nèi)容不著痕跡地渾然融為一體，譬如貧家美女，雖花顏月貌，卻氣質(zhì)欠佳，缺乏與生俱來的貴氣。評(píng)論「黃庭堅(jiān)」尚故實(shí)，喜用典故、俗語、僻字，雅俗並存，風(fēng)格峭拔清剛，但多疵病。譬如良玉有瑕，價(jià)自減半矣，就像一塊有了瑕疵的美玉，價(jià)值大打折扣等等。說明詞要尚故實(shí)，還要妥當(dāng)圓通，只有情景交融，才能使詞作達(dá)到渾然一體的境界。 而李清照自己的詞作也附和她所提出的這些審美標(biāo)準(zhǔn)，用語婉約精巧，技巧高超，易安特別擅長使用簡(jiǎn)單的意象抒發(fā)複雜的情感，用典「事如己出，天然渾厚」，既可以將自己的感情抒發(fā)得淋灕盡致，又能保持作品的莊重典雅不俗套。她所提出的這些審美標(biāo)準(zhǔn)，不論是對(duì)後人認(rèn)識(shí)、掌握傳統(tǒng)詞風(fēng)的藝術(shù)特徵，還是進(jìn)行填詞的藝術(shù)創(chuàng)造實(shí)踐，都有著指導(dǎo)意義。以下精選幾闋李清照的優(yōu)秀詞作： ? 比如李清照的《醉花陰·薄霧濃雲(yún)愁永晝》「薄霧濃雲(yún)愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。」「莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦」成為全篇最精彩之筆。重陽佳節(jié)佳人獨(dú)自愁對(duì)西風(fēng)中的瘦菊，菊瓣纖長，菊枝瘦細(xì)，人則悲苦憔悴、悲秋傷別、孤獨(dú)寂寞，借酒澆愁，消愁無計(jì)……。以花木之「瘦」，比人之瘦，物皆著我之色彩，創(chuàng)造出一個(gè)淒清寂寥的深秋懷人的境界?！改啦幌辍?，直承「東籬把酒」以「人擬黃花」的比喻，與全詞的整體形象相結(jié)合?！负熅砦黠L(fēng)」一句，更直接為「人比黃花瘦」句作環(huán)境氣氛的渲染，使人想象出一幅畫面：重陽佳節(jié)佳人獨(dú)對(duì)西風(fēng)中的瘦菊。有了時(shí)令與環(huán)境氣氛的烘托，「人比黃花瘦」才有了更深厚的寄託，此句也才能為千古傳誦的佳句。「有暗香盈袖」化用了《古詩十九首》「馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之」句意。「暗香」是林逋「疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏」詠梅花的名句。這裡則以「暗香」指菊花。李清照這首《醉花陰》沒有寫離別之苦，相思之情，不直接寫「每逢佳節(jié)倍思親」，而是寫失眠，寫內(nèi)心的凄涼，寫菊花的憔悴……。她的思念之情和離別之苦從字裡行間洋溢而出。表達(dá)的感情十分深沈細(xì)膩。 李清照的《行香子·天與秋光》「天與秋光，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)情傷，探金英知近重陽。薄衣初試，綠蟻新嘗，漸一番風(fēng)，一番雨，一番涼。黃昏院落，淒淒惶惶，酒醒時(shí)往事愁腸。那堪永夜，明月空床。聞?wù)杪晸v，蛩聲細(xì)，漏聲長?！?lt;/span> 《文心雕龍》雲(yún)「物色之動(dòng)，心亦搖焉」景物的變化，會(huì)使人的思想感情也波動(dòng)起來。秋天的天高氣清，煙消雲(yún)斂，西風(fēng)颯颯，草木衰微，落葉蕭蕭，山川寂寥，景象淒肅。秋風(fēng)、秋雨、秋涼的悲涼之境，夕陽、長夜、明月的孤寂之景，而李清照因國破、家亡、夫喪，又顛沛流離而心境淒悲，孤苦伶仃，夜闌不寐?？匆娧矍八ネ说木跋螅跄懿击鋈磺閭?？接著砧聲、蟋蟀聲、漏聲的哀吟之音等等，組成一個(gè)哀怨、淒涼、婉轉(zhuǎn)的交響樂曲，與李清照的悲哀心曲產(chǎn)生共鳴。 ? 李清照的《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》「紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。雲(yún)中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閒愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。」 李清照以無窮的相思之苦，無盡的閒愁之深，推己及人，以見兩心之相印，訴說鬱悶之情，相思之苦，閒愁難以排遣，語意超逸，面對(duì)落花唏噓感嘆，嘆的是青春易逝，紅顏易老。這和李煜《烏夜啼》「剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭」，有異曲同工之妙境，成為千古絕唱。 ? 李清照的《聲聲慢·尋尋覓覓》「尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！」這首詞大氣包舉，別無枝蔓，相關(guān)情事逐一說來，卻始終緊扣悲秋之意，深得六朝抒情小賦之神髓，而以接近口語的樸素清新的語言譜入新聲，運(yùn)用淒清的音樂性語言進(jìn)行抒情，又卻體現(xiàn)了作者的不假雕飾的本色，誠屬個(gè)性獨(dú)具的抒情名作。李清照對(duì)音律有極深造詣，這組疊詞朗讀起來，便有一種大珠小珠落玉盤的感覺。只覺齒舌音來回反復(fù)吟唱，徘徊低迷，婉轉(zhuǎn)淒楚，有如聽到一個(gè)傷心之極的人在低聲傾訴，然而她還未開口就覺得已能使聽眾感覺到她的憂傷，而等她說完了，那種傷感的情緒還是沒有散去。一種莫名其妙的愁緒在心頭和空氣中瀰漫開來，久久不散，余味無窮。一種由愁慘而凄厲的氛圍已籠罩全篇，使人不禁為之屏息凝神。詩人端著一杯淡酒，在這天暗雲(yún)低，冷風(fēng)正勁的時(shí)節(jié)，卻突然聽到孤雁的一聲悲鳴，那種哀怨的聲音直劃破天際，也再次劃破了詞人未愈的傷口，頭白鴛鴦失伴飛。詞人感嘆餘生獨(dú)自一人面對(duì)萬裡層山，千山暮雪，淚光迷蒙之中，驀然覺得那只孤雁正是以前為自己傳遞情書的那一隻。無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。舊日傳情信使仍在，而秋娘與蕭郎已死生相隔，人鬼殊途了，物是人非事事休，欲語淚先流。這一奇思妙想包含著無限無法訴說的哀愁。園中開滿了菊花，秋意正濃。這裡「滿地黃花堆積」是指菊花盛開，而非殘英滿地。憔悴是指自己因憂傷而憔悴瘦損，也不是指菊花枯萎凋謝。正由於自己無心看花，雖值菊堆滿地，卻不想去摘它賞它，再無當(dāng)年那種「東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖」的雅致了。然而人不摘花，花當(dāng)自萎；及花已損，則欲摘已不堪摘了。這裡既寫出了自己無心摘花的鬱悶，又透露了惜花將謝的情懷。 ? 最後以「怎一個(gè)愁字了得」句作收，蹊徑獨(dú)辟之筆。古今文人言愁有千斛萬斛，李煜、秦觀言愁如江如海，而李清照卻化多為少，只說「怎一個(gè)愁字了得」。妙在又不說明於一個(gè)「愁」字之外更有什麼心情，即戛然而止，彷彿不了了之。表面上有「欲說還休」之勢(shì)，實(shí)際上已傾瀉無遺，淋灕盡致了。李煜的「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」，秦觀的「便做春江都是淚，流不盡，許多愁?！箿I流、水流、恨流輓合做一江春水，滔滔不盡地向東奔去，一江春水雖然無窮無盡，但畢竟還可形容得出。而李清照的愁緒則非筆墨所能形容，急風(fēng)驟雨，風(fēng)送雁聲，殘菊梧桐，尋覓無著，酒難澆愁，思鄉(xiāng)惆悵，憂傷憔悴……，她的哀怨重重疊疊，直至無以復(fù)加，不知怎樣形容，也難以表達(dá)出來。僅用一個(gè)「愁」字如何包括得盡。 李清照的詞作所表達(dá)的悲愁與「為賦新詩強(qiáng)說愁」不同，與浮薄的「閒愁」不同，與一般的離愁別苦不同，她的悲愁不只是個(gè)人的淒慘悲戚的苦吟，而是當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代的苦難悲愁：國破家亡，夫死婦喪，妻離子散，背井離鄉(xiāng)，顛沛流離……。 ? 蘇軾的「自是一家」提出早於李清照的「別是一家」。以蘇軾為代表的「豪放派」則以胡寅、王灼、範(fàn)開為代表，除了豪放風(fēng)格之外，也有婉約、清曠、韶秀、清麗等詞風(fēng)，只是倡導(dǎo)的詞風(fēng)是不局限於一種婉約風(fēng)格，而是多種風(fēng)格的追求。大多肯定蘇辛以詩為詞，擴(kuò)大了詞的題材和表現(xiàn)範(fàn)圍，具有開拓之功。 ? 由於當(dāng)時(shí)《花間派》南唐詞風(fēng)多追求風(fēng)格細(xì)膩柔婉，至柳永時(shí)詞壇是一片 「綺羅香澤之態(tài)，綢繆宛轉(zhuǎn)之度」，吟唱的男歡女愛，離情別緒。詞被普遍認(rèn)做艷科、 小道、詩余等帶有輕詞的意味。而蘇軾「詞自是一家」的詩化主張則是把詞由「艷科」「小道」提高到與詩並駕齊驅(qū)的正統(tǒng)地位。蘇軾提出「詩詞合流」「以詩論詞」之尊體意識(shí)，則是以詩化、雅化宋詞的內(nèi)容以及形式，抬高詞的格調(diào)。蘇軾的「詞乃是詩之苗裔」理論，將詞之長短形式與「古人長短句詩」做一祖系，揭示了詞之淵源。宋詞的「艷科」其實(shí)是發(fā)展了唐五代的艷情而背棄了古樂府詩之精神風(fēng)骨。而且古人並未將這「長短句」以「艷科」呈現(xiàn)。 ? 蘇軾的「清詩絕俗，甚典而麗。搜研物情，刮發(fā)幽翳。微詞宛轉(zhuǎn)，蓋詩之裔。」（《祭張子野文》）「頒示新詞，此古人長短句詩也?！梗ā杜c蔡景繁書》）。正如王若虛就針對(duì)陳師道的著名言論，在《滹南詩話》中提出了他的不同意見：「陳後山雲(yún)：‘子瞻以詩為詞，雖工非本色。今代詞手，唯秦七黃九耳?！柚^後山以子瞻詞如詩，似矣，而以山谷為得體，復(fù)不可曉?！?lt;/span> ? 以李清照、陳師道等為代表的「婉約派」的陳師道《後山詩話》所云：「退之以文為詩，子瞻以詩為詞，如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色。今代詞手，惟秦七黃九爾，唐諸人不迨也?！?lt;/span>認(rèn)為詞當(dāng)如秦觀所作，含蓄婉約，方得詞之體，方為本色當(dāng)行。如果如蘇軾那般以詩為詞，豪放怒張，必須「關(guān)西大漢執(zhí)鐵板，唱大江東去浪淘盡」方可，便失去了詞體須「要眇宜修」的婉約本色；因?yàn)樵~當(dāng)「十七八少女，執(zhí)紅牙笏板，歌楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?，這是宋人及至明清學(xué)者推尊詞體的共同主張。?再如晁補(bǔ)之所說：「東坡詞，人謂多不諧音律，然居士詞橫放傑出，自是曲子中縛不住者。黃魯直間作小詞，固高妙，然不是當(dāng)家語，自是著腔子唱好詩。」（胡仔《苕溪漁隱叢話》所引）雖對(duì)蘇詞有所肯定，但總的說來是承認(rèn)詞與詩是有所不同的。 蘇軾「自是一家」的詞學(xué)觀，提高了詞在社會(huì)上的地位，使詩莊詞媚、詩尊詞卑等觀念得到顛覆。蘇軾認(rèn)為，詞的風(fēng)格不應(yīng)只是委婉嫵媚，而應(yīng)該像詩一樣剛?cè)醽K濟(jì)，表現(xiàn)多樣。蘇軾的創(chuàng)舉衝破詞為「艷科」的牢籠，把詞從男女之情、離別之恨、羈旅之愁等傳統(tǒng)題材的狹小空間空解放了出來，引向廣闊的社會(huì)人生。使詞達(dá)到了「無意不可入，無事不可言」的境地， 詞形式與技巧的詩化，使得蘇軾的詞遵守詞的音律規(guī)範(fàn)而不受音律的束縛，擺脫了詞附庸於音樂的限制，弱化了詞的音樂性，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)了詞的文學(xué)性。為宋詞的創(chuàng)作開闢了無限廣闊的藝術(shù)天地，給詞以新鮮的血液和生力，一改先前柳永詞的柔媚。所以，蘇軾強(qiáng)調(diào)的詞與詩的歷史淵源和共同之處「自是一家」。 ? 而提倡蘇軾「豪放派」的胡寅《題酒邊詞》則云：「及眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣超然乎塵垢之外。」他如王灼《碧雞漫志》、範(fàn)開《稼軒詞序》、劉克莊《辛稼軒集序》以及劉辰翁《辛稱軒詞序》等都是此類詞學(xué)理論名篇。劉辰翁在《辛稼軒詞序》中贊賞蘇軾詞「如詩如文」和辛棄疾詞「用經(jīng)用史」，肯定以詩為詞、以文為詞甚至以經(jīng)史為詞，以及其因此形成的「如天地奇觀」「如悲笳萬鼓」的豪放風(fēng)格?！冈~至東坡，傾蕩磊落，如詩如文，如天地奇觀，豈與群兒雌聲學(xué)語較工拙；然猶未至用經(jīng)用史，牽《雅頌》入鄭衛(wèi)也。自辛稼軒前，用一語如此者必且掩口。及稼軒橫竪爛熳，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是；又如悲笳萬鼓，平生不平，事並卮酒，但覺賓主酣暢，談不暇顧。詞至此亦足矣。然陳同父效之，則與左太衝入群慍相似，亦無面而返。嗟乎，以稼軒為坡公少子，豈不痛快靈傑可愛哉，而愁髻齲齒作折腰步者閹然笑之?！峨防铡分枳疽?，「風(fēng)吹草低」之句，與《大風(fēng)》起語高下相應(yīng)，知音者少。顧稼軒胸中今古，止用資為詞，非不能詩，不事此耳?！?lt;/span> ? 王國維「人間詩話」中說「詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫韋之下，可為顛倒黑白矣，「自是人生長恨水長東」、「流水落花春去也，天上人間」，《金荃》《浣花》，能有此氣象耶？」而真正提高了詞在社會(huì)上的地位，使詩莊詞媚、詩尊詞卑等觀念得到顛覆，卻是蘇軾「自是一家」的詞學(xué)觀，蘇軾「以詩為詞」跨越了詩言志，詞言情的界限，以詩的風(fēng)格和意境入詞，擴(kuò)寬了詞的題材，提高了詞的品味和境界。 ? ?正如《詩家一指》論及詩人創(chuàng)造能力的「三造」中所云「夫求於古者必法於今，求於今者必失於古。蓋古之時(shí)、古之人，而其詩似之，故學(xué)者欲疏鑿神情，陶汰氣質(zhì)，遺其迷妄，而反其清真。未有不由是而得其所以為詩者?！?lt;/span>說的是：就學(xué)而言，詩是知識(shí)大業(yè)，無才力學(xué)識(shí)，何以為詩？但並非有學(xué)問，就能創(chuàng)作詩。詩出於理，又必須超越於理。所以學(xué)詩者，首先要學(xué)習(xí)和充分瞭解前人之’法’後，才能有機(jī)會(huì)去超越前人之’法’；才能不被古人之’法’束縛我’法’；才能不以他人之’法’律我‘心’；才能在心靈和精神自由的情況下，充分發(fā)掘自己的創(chuàng)造力。從而無‘法’而‘法’，創(chuàng)造我’法’。 ? 蘇辛詞風(fēng)都是以境界闊大、感情豪爽開朗著稱，但不同的是，辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來擁抱人生，更多地表現(xiàn)出英雄的豪情與英雄的悲憤。而蘇軾常以曠達(dá)的胸襟與超越的時(shí)空觀來體驗(yàn)人生，常表現(xiàn)出哲理式的感悟，並以這種參透人生的感悟使情感從衝動(dòng)歸於深沈的平靜。蘇軾的作品有山光水色的秀麗，哲理趣味的妙談，人生感悟的慨嘆，真摯深沈的情感，曠達(dá)無念的心境等等多樣化的題材內(nèi)容，形成其具有個(gè)人特色的清雄曠達(dá)的風(fēng)格。以下精選幾闋蘇軾的優(yōu)秀詞作： ? 蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》「明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願(yuàn)人長久，千里共嬋娟?！?lt;/span> 詩人的心中，月亮充滿了無限美好的憧憬與理想，皓月當(dāng)空、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，啓發(fā)詩人的思想情感猶如長上了翅膀，天上人間自由翱翔。「明月幾時(shí)有？把酒問青天。」其問之癡迷、想之逸塵，與屈原的《天問》和李白的《把酒問月》有相似之處。屈原《天問》的磅礡詩情，是在他被放逐後徬徨山澤、經(jīng)歷陵陸，在楚先王廟及公卿祠堂仰見「圖畫天地山川神靈」及「古賢聖怪物行事」後「呵而問之」（王逸《楚辭章句·天問序》）。李白的《把酒問月》詩自注是：「故人賈淳令予問之。」也是失意悵惘的即興遣懷之作。蘇軾此詞是中秋望月，歡飲達(dá)旦後的狂想之曲，亦屬「佇興之作」（王國維《人間詞話》）。 ? 「但願(yuàn)人長久」，是要突破時(shí)間的局限；「千里共嬋娟」，是要打通空間的阻隔。王勃的「海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！挂馕渡铋L，傳為佳句，與「千里共嬋娟」有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》說：「海上生明月，天涯共此時(shí)?！苟拍恋摹肚镬V寄遠(yuǎn)》說：「唯應(yīng)待明月，千里與君同。」都是表達(dá)了作者的祝福和對(duì)親人的思念，表現(xiàn)了作者曠達(dá)的態(tài)度以及高古精神境界的豐富博大。 蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》「大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪傑。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月?！?lt;/span>這首詞通篇?dú)庀蟀醯R，格調(diào)雄渾，境界宏大，氣勢(shì)足與「黃河之水天上來」相侔，詞境壯闊，在空間上與時(shí)間上都得到極度拓展。從滾滾東流的長江著筆，將歷史長河中極為廣闊而悠久的時(shí)間與空間的距離緊縮集中到千古風(fēng)流人物、雄奇險(xiǎn)峻的古戰(zhàn)場(chǎng)、無數(shù)的英雄豪傑，江山、歷史、人物一齊湧出，將浩蕩江流與千古人事並收筆下，組成一個(gè)極為遼闊悠久的時(shí)空背景，以萬古心胸引出懷古思緒，通古今而觀之的氣度。作者帶著讀者的靈魂一起到遠(yuǎn)古遊歷一番，帶進(jìn)一個(gè)奔馬轟雷、驚心動(dòng)魄的奇險(xiǎn)境界，陡峭的山崖散亂地高插雲(yún)霄，洶湧的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流捲起千萬堆澎湃的雪浪。使人看到江山形勝，大江的洶湧奔騰，見到英雄偉績(jī)，風(fēng)流人物的卓犖氣概，心胸為之開闊，精神為之振奮。同時(shí)更可體味到作者兀立江岸憑吊勝地才人所誘發(fā)的起伏激蕩的憂憤的情懷。從懷古歸到傷己，思自己歷遭之人生挫折，不能建功立業(yè)，壯心殆盡，自嘆「人生如夢(mèng)」，舉杯同江上清風(fēng)、山間明月一醉銷愁了。然而作者是參破世間寵辱的智者。他把自己和千古風(fēng)流人物都放在整個(gè)江山歷史之中進(jìn)行觀照。既然千古風(fēng)流人物也難免被大浪淘盡，則一己之榮辱窮達(dá)復(fù)何足悲嘆！轉(zhuǎn)而以曠達(dá)之心關(guān)注歷史和人生，讓精神獲得自由。其同期所作的《赤壁賦》於此說得更為清晰明斷：「惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適也。」 ? 比如蘇軾的《定風(fēng)波· 莫聽穿林打葉聲》「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！?lt;/span>此詞是蘇軾被貶黃州時(shí)作，面臨宦海沈浮，經(jīng)歷坎坷，理想不竟，抱負(fù)未果，鬱鬱不得志，思想上陷入出世與入世的矛盾之中。作者厭倦官場(chǎng)險(xiǎn)惡生活，渴望退隱江湖，過一種淡泊寧靜、無憂無患、無欲無求、輕鬆自由的生活。作者醉歸遇雨，以「竹杖」「芒鞋」「蓑衣」「煙雨」等意象及雨中「吟嘯」「徐行」等動(dòng)作創(chuàng)設(shè)一個(gè)隱居江湖過著從容淡泊生活的隱士形象。作者表達(dá)對(duì)生活的一種積極觀照，雖處逆境屢遭挫折，堅(jiān)守自己的精神世界，順境不驕、逆境不懼的倔強(qiáng)性格和曠達(dá)胸懷。一生任憑風(fēng)吹雨打，始終保持從容、鎮(zhèn)定、達(dá)觀。最後以「也無風(fēng)雨也無晴」這樣充滿哲理的人生大境界的句子收尾，表現(xiàn)一種寵辱不驚、勝敗兩忘、曠達(dá)瀟灑的境界，是莊子逍遙游「至人無己，神人無功，聖人無名」的境界，也是一種回歸自然、天人合一、寧靜超然、大徹大悟的大境界。? ?《詩家一指》的「二十四詩品」合攝大道，如載圖經(jīng)，把詩心感悟生命所呈現(xiàn)的各種境界，真性存在的各種形式，各種境遇所帶來不同的體驗(yàn)形式，概括二十四種意境來闡述詩歌的二十四種氣象和風(fēng)格。雄渾取《周易》之「大哉乾元」的精神，沖淡則取《周易》之「至哉坤元」的精髄，一陽一陰，附和《周易》乾坤之道。乾之以始，坤之以成，乾道清剛簡(jiǎn)淨(jìng)，坤道柔順平易?！感蹨啞怪绖傊杏腥幔笡_淡」之美則是柔中有剛。「雄渾」之作往往氣魄宏大，沈著痛快，清健俊朗，而「沖淡」之作往往沖和淡遠(yuǎn)，優(yōu)游不迫。在沖淡中有雄渾之氣，在陰柔之中具陽剛之美。兩者雖然具有不同的風(fēng)格特徵，但是在哲學(xué)思想基礎(chǔ)和詩境美學(xué)特色的基本方面，則可「雄渾」中有「沖淡」，「沖淡」中也有「雄渾」。由陽剛、陰柔兩種基本風(fēng)格美發(fā)展出多種多樣的風(fēng)格美。大自然的神奇開拓了我們充分發(fā)揮自己想像力的空間，啓發(fā)了我們各種不同風(fēng)格的審美創(chuàng)造能力。 ? 比如嚴(yán)羽的《滄浪詩話》中將詩之妙，分為兩類，曰優(yōu)游不迫，飄逸瀟灑，從容流蕩，如李白之詩，雄渾豪放，飄逸飛動(dòng)、奔放不羈，其體輕，其氣清，故裊裊上升，飛入雲(yún)霄，若野鶴閒雲(yún)，隨處飄逸。曰沈著痛快，在沈鬱頓挫中說痛快，則如杜甫之詩。杜甫胸中氣吞八荒，筆下包舉山海，其詩自有宏大壯闊之美，又是濃郁和沈鬱之極至。雄渾沈鬱，沈思默處、憂憤填膺，其體重，故沈沈下墜，潛入心海，感情激蕩，回旋紆曲。正如李清照的詞婉約典雅，而蘇軾的詞清雄曠達(dá)……。 ? 以下乃自己在人生道路上參禪悟道過程中瞬間的心靈感悟，從而有感而發(fā)寫下不同風(fēng)格的詩詞分享給大家作參考： 學(xué)習(xí)「婉約典雅」風(fēng)格的詞作範(fàn)例如下： 憶秦娥 · 風(fēng)吹雪詞/ 李立方 風(fēng)吹雪，夜寒空照孤山月。孤山月，弄玉飛天，鳳簫聲徹。 暗香縷縷冷清冽，吟梅字字詩心訣。詩心訣，瓊仙筆底，賦詞千闋。 憶秦娥·峨眉月詞/ 李立方 峨眉月，峨眉月浸千秋雪。千秋雪，廣寒寂寥，為誰圓缺？ 癡情自古傷離別，冷侵眉皺心愁結(jié)。心愁結(jié)，心空淚血，愁與誰說？ ? 虞美人· 瘦梅花醉笑人癡詞/ 李立方 梅林清淺溪邊路，踏雪尋梅處。參差疏影水雲(yún)中，山野梅開萬點(diǎn)、雪中紅。 暗香夜冷寒風(fēng)送，吹破黃粱夢(mèng)。瘦梅花醉笑人癡，夢(mèng)見一溪明月，有誰知？ ? 採蓮令 · 出水芙蓉詞/ 李立方 翠雲(yún)層，荷葉羅裙舞。連天碧、一江煙雨。洛神綠浪步淩波，點(diǎn)水盈盈去。風(fēng)吹送、幽香縷縷，婆娑月影，夜涼星綴清露。 出水芙蓉，絕世獨(dú)立風(fēng)荷舉。天然美、淡然顏素。佛心清淨(jìng)，妄念去、藕斷蓮心苦。外莖直、中通傲骨，花開之處，即濁即清開悟。 燕山亭 · 夕照金暉詞/ 李立方 夕照金暉，雲(yún)彩碧空，萬道霞光傾注。楊柳岸邊，十里荷香，風(fēng)送綠濃深處。獨(dú)立黃昏，伴隨泣、鷓鴣啼苦。無據(jù)。聽一曲悲歌，賦詞愁訴。 猶憶春雨江南，正吹笛天明，杏花飛絮。煮酒青梅，曲水流觴，花間共題紅句。歲月滄桑，回首看、美人遲暮。無語。惆悵嘆、年華逝去。 採蓮令 ·絕代風(fēng)華 詞/ 李立方 雨疏林，寒意空山會(huì)。天風(fēng)起，遠(yuǎn)峰青翠。枕琴面瀑聽清音，掠影飛鴻醉。松林下、佳人淡菊，從容自在，素心明月珠綴。 窈窕纖穠，綽約絕代風(fēng)華最。明霞照、彩虹光細(xì)。若雲(yún)飄逸，倩影杳、手把芙蓉佩。似晴雪、冰清玉潔，飛天玄女，縹緲踏雲(yún)天際。 ? 惜瓊花 · 花為人愁，詩意拈碎詞/李立方 天香桂。秋色醉。月疏枝影動(dòng)，花朵輕墜。惜花飄落愁滋味。人為花愁，風(fēng)裡憔悴。 又年年，今歲歲。問蟾宮折桂，何處堪寄？一腔豪興丹青會(huì)。花為人愁，詩意拈碎。 學(xué)習(xí)「清雄曠達(dá)」風(fēng)格的詞作範(fàn)例如下： 月華清·獨(dú)鶴于飛詞/李立方 獨(dú)鶴于飛，逍遙飄逸，俯瞰三千仙路。悠遠(yuǎn)優(yōu)遊，坐忘白雲(yún)朝暮。曾飛過、恨海情天，曾兀立、蒼松古樹。心住。望星辰日月，凝眸高處。 騰起晚煙曉霧。雪影化冰痕，氤氳清露。迴出天機(jī)，冷眼靜觀奇遇。參造化、絮果蘭因，無量劫、娑婆業(yè)數(shù)。心悟。感鴻蒙大道，不如歸去。 ? 水龍吟· 逍遙游詞/李立方 禪心修得仙雲(yún)水，濠濮桃源間想。銀河清淺，疏星淡月，雄渾氣象。鶴唳長空，龍吟大海，乾坤放曠。散髮弄扁舟，解衣盤礡，漁樵志、滄浪唱。 對(duì)月橫琴坐忘。忘曾經(jīng)、人間天上。只知旦暮，不知年歲，古今俯仰。三徑荒蕪，落花閒掃，臥眠惆悵。願(yuàn)精神自在，逍遙天地，優(yōu)游心往。 婆羅門引· 杖藜行歌詞 / 李立方 秋空鶴唳，山河虎嘯水龍吟。長歌如海悲心。劍擊西風(fēng)落葉，寄一往情深。似笛簫聲徹，回響荒林。 縱觀古今。嘆歡樂、苦中尋。攜酒東山醉飲，靜對(duì)浮沈。杖藜行歌，慷慨唱、淚雨灑清襟。屈指度、幾許光陰？ ? 行香子·一朝風(fēng)月，長空萬古 詞/ 李立方 蒼莽迢迢，荒野茫茫，遁空山、幾度炎涼。幽泉深澗，寒化清霜。正立孤峰，望明月，迎朝陽。 一朝風(fēng)月，長空萬古，化須臾、細(xì)水流長。太虛無盡，造化蒼黃。任崖千仞，雲(yún)磅礡，意飛揚(yáng)。 ? 漁家傲 · 蒼山如海 詞 / 李立方 蒼山如海天風(fēng)浪，乘風(fēng)破浪青雲(yún)上。日月虹霓涵萬象，憑高望，氣勢(shì)磅礡雄千嶂。 詩酒劍簫豪興放，功名利祿空惆悵。笑古今王侯將相，漁樵唱，南柯一夢(mèng)江湖忘。 ? 水調(diào)歌頭· 游心忘我 詞 / 李立方 桃源里栽夢(mèng)，雲(yún)水處尋詩。游心忘我，遠(yuǎn)岫霞影透禪機(jī)。長嘯行吟澤畔，高臥松梧樹下，與鶴共眠棲。紅葉滿山落，寒雨冷秋思。 天地寬，歲月慢，醉四時(shí)。青山閱遍，何懼風(fēng)雨是和非。疊嶂千林雨過，萬里秋空如洗，遙望雁南飛。養(yǎng)默靜觀變，福慧渡心迷。 ? 水龍吟?長歌當(dāng)哭詞/ 李立方 眾生淚水東流海，點(diǎn)滴化成寒雨。長歌當(dāng)哭，無情天地，人間最苦。朝見青絲，剎那百歲，白頭日暮。恨了人多少，悲心淒楚，冷然泣、愁如許。 夢(mèng)幻最留不住。嘆無常、塵緣非故。清霜芳草，暗香吹雪，飄零何處？碧落三生，他生猜卜，此生疑誤。願(yuàn)同梅共瘦，飛花醉眼，韶華空度。 ? 望海潮 · 獨(dú)與天地精神往來 詞/ 李立方 朔風(fēng)蕭瑟，荒寒蒼莽，空山冷峻嚴(yán)冬。磅礡曠林，煙雲(yún)縹緲，寂寥獨(dú)立孤峰。古木捲松風(fēng)。聽風(fēng)生虎嘯，雲(yún)起吟龍。天地精神，往來見獨(dú)意無窮。?眉間雪落風(fēng)中?？达w花醉舞，飄逸仙容。凝雪結(jié)冰，瓊枝玉樹，參差錯(cuò)落千重。靜夜聽敲鐘。清冷幽空寂，境我相融。雪月空明氣象，照剔透玲瓏。 ? 作者簡(jiǎn)歴：李立方，號(hào)桂竹逸士。中國香港人，祖籍福建福州，出生書香門第。曾獲得中國古典文學(xué)和歷史翻譯以及美學(xué)專業(yè)文憑。喜愛中國古典文學(xué)、詩詞歌賦、老莊學(xué)說和禪宗佛理等，追求返璞歸真的自然生活方式。嘗試通過學(xué)習(xí)詩詞創(chuàng)作，寫下人生道路上參禪悟道過程中的感悟，旨在弘揚(yáng)國學(xué)傳統(tǒng)文化盡一份綿薄之力。版權(quán)說明：未經(jīng)原作者李立方（桂竹逸士）同意不得擅自轉(zhuǎn)載文中原作者詩詞作品等文字內(nèi)容。文中圖畫來源於網(wǎng)絡(luò)等/畫家：歷代名畫家等，感謝原作者！圖畫轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)繫圖畫原作者。如不慎觸犯了圖畫原作者權(quán)益，請(qǐng)聯(lián)繫刪除。音樂來源：網(wǎng)易雲(yún)音樂：長風(fēng)，感謝！

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一支妙筆縱橫意，明月丹青會(huì)

李立方（桂竹逸士）

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