千年紅燭為誰(shuí)剪雪麥 <p class="ql-block"> 晚唐的詩(shī)壇，胭紅的夕陽(yáng)似乎比火紅的初日還要絢麗，而托起這一輪夕陽(yáng)的第一圣手，便是李商隱。</p><p class="ql-block"> 可以說(shuō)，李商隱是中國(guó)朦朧詩(shī)的鼻祖，潛意識(shí)心理表達(dá)的第一人。</p><p class="ql-block"> 他擅長(zhǎng)律絕，最著名的七絕當(dāng)屬那首《夜雨寄北》，深情綿邈，意境感人，代代傳誦。然而，《夜雨寄北》究竟是寫(xiě)給誰(shuí)的，千年以來(lái)一直是評(píng)論家苦苦思索的命題。</p><p class="ql-block"> 君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。</p><p class="ql-block"> 只要是成年的中國(guó)人，第一感覺(jué)都堅(jiān)信這首詩(shī)是寫(xiě)給妻子的。在南宋洪邁編的《萬(wàn)首唐人絕句》里，這首詩(shī)的題目就為《夜雨寄內(nèi)》。</p><p class="ql-block"> 然而不少學(xué)者認(rèn)為，李商隱寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，妻子王晏媄已經(jīng)病逝，這里的“寄北”是寄給北方的友人，有人說(shuō)是詩(shī)文知己、花間派詞人溫庭筠，有人說(shuō)是人生知己、朝廷高官令狐绹。</p><p class="ql-block"> 這種種推測(cè)，都是考據(jù)的思維，實(shí)證的邏輯，紙面的推演，唯獨(dú)忽視了詩(shī)歌創(chuàng)作最重要的因素——情感世界。</p><p class="ql-block"> 人的情感世界是無(wú)法考據(jù)的。一首經(jīng)典詩(shī)詞的誕生，是藝術(shù)家所有人生體驗(yàn)的沉淀、混合、發(fā)酵、升華，它在某一時(shí)刻觸發(fā)，借助語(yǔ)言的功力予以表達(dá)。用現(xiàn)代科學(xué)的話說(shuō)，是復(fù)雜的量子糾纏。</p><p class="ql-block"> 就好比佛像的微笑，你能解釋清楚他在笑什么嗎？</p><p class="ql-block"> 你認(rèn)為他在笑什么，他就在笑什么。</p><p class="ql-block"> 那是公元851年的春夏之交，李商隱的妻子王晏媄病逝，這對(duì)滿腹才華而仕途艱難的他是一次沉重的打擊?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，李商隱深深地愛(ài)著這個(gè)一生為家庭操勞的賢惠美麗的妻子，她的離去，使他從精神上頓時(shí)失去了依托。</p><p class="ql-block"> 他從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣戀家。</p><p class="ql-block"> 處理完妻子的喪事后，冷寂的秋天到了，李商隱應(yīng)西川節(jié)度使柳仲郢之邀前往四川梓州（今綿陽(yáng)）任參軍，走至散關(guān)的時(shí)候，遇上大雪，詩(shī)人不由想起妻子，想起那個(gè)溫暖的家，寫(xiě)下了感人至深的五絕《悼傷后赴東蜀辟至散關(guān)遇雪》：</p><p class="ql-block"> 劍外從軍遠(yuǎn)，無(wú)家與寄衣。散關(guān)三尺雪，回夢(mèng)舊鴛機(jī)。</p><p class="ql-block"> 無(wú)家而作有家之想（紀(jì)曉嵐評(píng)語(yǔ)），詩(shī)人對(duì)妻子的懷念是多么深切。</p><p class="ql-block"> 到達(dá)蜀地后，在將近五年的幕府生活中，李商隱始終沉浸在對(duì)妻子的深深思念中，孑然獨(dú)行，郁郁寡歡。他常常想起那個(gè)“家”，盡管她已不在，他依然要執(zhí)著地與她隔著時(shí)空對(duì)話?！芭钌酱巳o(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”，他就是那只神話中的“青鳥(niǎo)”。</p><p class="ql-block"> 因而，她在于不在，都可以與她通信，都可以在雨夜，寫(xiě)給她一首《夜雨寄北》，他相信她能收到。</p><p class="ql-block"> 君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。</p><p class="ql-block"> 君雖已逝，我當(dāng)君在，剪燭之約，歸期幾何！</p><p class="ql-block"> 這種虛實(shí)相生的意境重疊是李商隱的天才筆法，是中國(guó)最早的“蒙太奇電影”。正因如此，清代吳喬有言，“于李、杜后，能別開(kāi)生路，自成一家者，唯李義山一人。”</p><p class="ql-block"> 熱衷考據(jù)的人們單純從時(shí)間的維度作出判斷，認(rèn)為李商隱不會(huì)寄給逝去的妻子一首詩(shī)，是大大低估了他情感的深度和創(chuàng)新的高度。</p><p class="ql-block"> 客觀地講，《夜雨寄北》出色的意境構(gòu)造首先是容納了思念愛(ài)妻這一中國(guó)人的典型情感，同時(shí)也能夠兼容思友之情，不確指而盡可指，這正是這首詩(shī)的成功之處。</p><p class="ql-block"> 還是前面的那句話，面對(duì)佛的微笑，你認(rèn)為他在笑什么，他就在笑什么。</p><p class="ql-block"> 那么既然千年以來(lái)，絕大多數(shù)中國(guó)人在誦讀《夜雨寄北》的時(shí)候，心中都會(huì)想象著那個(gè)“家”，那個(gè)美麗的她，我們就認(rèn)定李商隱是寫(xiě)給妻子的。</p><p class="ql-block"> 這是中國(guó)人書(shū)寫(xiě)情感的歷史所需要的。</p><p class="ql-block"> 千年紅燭，只為伊人剪，伊人是愛(ài)妻。</p>