<p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">周劍平：</b>筆名品位，男，漢族。湖南省岳陽(yáng)市人，現(xiàn)旅居廣東東莞。熱衷于詩(shī)、詞、賦的學(xué)習(xí)創(chuàng)作，作品散見(jiàn)于各詩(shī)刊雜志、書(shū)籍?，F(xiàn)為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事、香港詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、《香港詩(shī)詞》主編、東莞市清溪詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、長(zhǎng)青詩(shī)學(xué)院主講教師。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">淺談詩(shī)詞創(chuàng)作（之七）</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">關(guān)于“詩(shī)家語(yǔ)”</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">詩(shī)是語(yǔ)言的藝術(shù)。詩(shī)的語(yǔ)言是一種具有獨(dú)特魅力的文學(xué)語(yǔ)言，與其他文學(xué)體裁的語(yǔ)言，在表達(dá)形式上有很大的不同，除了要有其獨(dú)特的音樂(lè)性之外，還具有各種不同于其他文學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)?！霸?shī)家語(yǔ)”就是對(duì)詩(shī)詞語(yǔ)言的高度概括。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>一、什么是“詩(shī)家語(yǔ)”</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">“詩(shī)家語(yǔ)”，最直觀從字面上來(lái)解釋“詩(shī)家語(yǔ)”就是詩(shī)的語(yǔ)言。它是為了適應(yīng)詩(shī)詞的韻律而對(duì)文字進(jìn)行重組，打破了普通的文法，能夠更好地營(yíng)造出詩(shī)詞意境的文言文語(yǔ)言結(jié)構(gòu)?！霸?shī)家語(yǔ)”具有用語(yǔ)形象、字句凝練、含蓄婉轉(zhuǎn)、語(yǔ)言跳躍、藝術(shù)夸張、聲律諧美等特征。運(yùn)用詩(shī)家語(yǔ)創(chuàng)作詩(shī)詞，能夠更好的營(yíng)造意境和表達(dá)主題，使得詩(shī)詞在整體表達(dá)上，體現(xiàn)出獨(dú)特的詩(shī)性和音樂(lè)性。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> “詩(shī)家語(yǔ)”這個(gè)概念最早是由王安石提出來(lái)的。南宋魏慶之在詩(shī)話集《詩(shī)人玉屑》卷六中記載：</p><p class="ql-block ql-indent-1">“倒一字語(yǔ)乃健 </p><p class="ql-block ql-indent-1">王仲至召試館中，試罷，作一絕題云：‘古木森森白玉堂，長(zhǎng)年來(lái)此試文章。日斜奏罷長(zhǎng)楊賦，閑拂塵埃看畫(huà)墻。’荊公見(jiàn)之，甚嘆愛(ài)，為改作‘奏賦長(zhǎng)楊罷’，且云：詩(shī)家語(yǔ)，如此乃健?！?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">王安石為什么要將“奏罷長(zhǎng)楊賦”改為“奏賦長(zhǎng)楊罷”，并且說(shuō)這才是“詩(shī)家語(yǔ)，如此乃健”呢？我們都知道健康的、有力的、好的才能被稱之為“健”。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">首先我們都能夠看得出來(lái)“奏罷長(zhǎng)楊賦”是一句很通俗的口語(yǔ)，句子平鋪直敘、坦言直露，不是“詩(shī)家語(yǔ)”，是大家隨口一說(shuō)都可以來(lái)這么一句的語(yǔ)言，因此是普通人也能寫(xiě)出來(lái)的句子。這就失去了詩(shī)的語(yǔ)言求新、求變的特點(diǎn)?！白噘x長(zhǎng)楊罷”，則是擺脫了口語(yǔ)、熟語(yǔ)的味道。</p><p class="ql-block ql-indent-1">還有就是“奏賦長(zhǎng)楊罷”把“長(zhǎng)楊賦”中的一個(gè)“賦”字提到了前面，這是因?yàn)椤堕L(zhǎng)楊賦》作為西漢辭賦家揚(yáng)雄的一篇名作，《長(zhǎng)楊賦》中這個(gè)賦字對(duì)于當(dāng)時(shí)的文人來(lái)說(shuō)，出現(xiàn)在這里無(wú)關(guān)緊要。放到前面成“奏賦”，增加了動(dòng)作，賦予了形象，詩(shī)句這樣的表現(xiàn)手法，就有了凝練、跳躍的感覺(jué)，這樣詩(shī)句的張力就體現(xiàn)出來(lái)了，也使詩(shī)句顯得健碩，具有骨力。即王安石所謂之的“如此乃健”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">再有，王安石在做出這個(gè)改動(dòng)時(shí)另一個(gè)更重要的理由，應(yīng)該是出于聲韻方面的考慮，我們知道雖然“賦”和“罷”都是仄聲字，不論用哪一個(gè)都不會(huì)影響詩(shī)句的平仄格律。但“賦”字是“閉口音”，而“罷”字則是“開(kāi)口音”。在音韻學(xué)的劃分上，開(kāi)口音的發(fā)音響亮，多用來(lái)表達(dá)開(kāi)闊、明朗、有力的情緒；閉口音的發(fā)音低沉，多用來(lái)表達(dá)細(xì)膩、悠長(zhǎng)、低沉的情緒。因此在讀“罷”字的時(shí)候聲音就會(huì)清涼、悅耳。在這里王安石將“罷”字調(diào)整為七絕轉(zhuǎn)句的仄聲腳，使全詩(shī)的音色氣韻變得清脆高昂。</p><p class="ql-block ql-indent-1">為什么要讓這里的聲音如此清亮高昂？因?yàn)橥醢彩雷髡咴趯?xiě)這首詩(shī)的時(shí)候心情是愉悅的，所以音韻上也應(yīng)該要符合詩(shī)人當(dāng)時(shí)的精神面貌，選擇表達(dá)開(kāi)闊、明朗、有力情緒的“開(kāi)口音”。這里也告訴我們大家，在音律選字的時(shí)候，我們不能僅僅只是簡(jiǎn)單的考慮到符合平仄，選一個(gè)仄聲收尾的字就完事了，同時(shí)還更加應(yīng)該考慮到詩(shī)詞所要表達(dá)的情感，在選字的時(shí)候要選擇表達(dá)相應(yīng)情感的聲韻字，從而在詩(shī)句中代入我們自己的情感。</p><p class="ql-block ql-indent-1">由此我們可以看出來(lái)，詩(shī)的語(yǔ)言是一種具有獨(dú)特美感魅力的文學(xué)語(yǔ)言,與其他文學(xué)體裁的語(yǔ)言在表達(dá)的形式上有其根本的區(qū)別。 “詩(shī)家語(yǔ)”是和散文用語(yǔ)不一樣的，因?yàn)樵?shī)有韻律的限制，不能像散文那樣自由的表達(dá)?！霸?shī)家語(yǔ)”就是在維護(hù)詩(shī)的音韻性時(shí)，放棄了一部分邏輯嚴(yán)密的文理，這是詩(shī)詞所獨(dú)有的語(yǔ)言特點(diǎn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其他的文學(xué)體裁則不一樣：小說(shuō)的目的是讓小說(shuō)中的人物和故事情節(jié)來(lái)打動(dòng)讀者，因此在描寫(xiě)的時(shí)候必須要符合讀者所熟悉的生活邏輯；議論文的目的是為了證明某個(gè)論點(diǎn)，所以在論證的時(shí)候一定要符合大眾所認(rèn)可的思維邏輯；散文的目的是為了抒發(fā)情感，故在行文的時(shí)候就更注重個(gè)人感受抒發(fā)，必須遵守散文“形散而神不散”的文理邏輯。然而“詩(shī)家語(yǔ)”不同，他們是獨(dú)有的“詩(shī)性語(yǔ)言”，體現(xiàn)出獨(dú)特的詩(shī)句屬性和音樂(lè)屬性。因此具有一些不同于普通語(yǔ)言的特征。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>二、詩(shī)家語(yǔ)的特征</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">周振甫先生在《詩(shī)詞例話》中對(duì)“詩(shī)家語(yǔ)”作了較為詳細(xì)的闡述，大意是：詩(shī)（這里指格律詩(shī)）的用語(yǔ)是和散文以及其他文體不一樣，要受到字?jǐn)?shù)、韻律、立意等的限制，不能像散文小說(shuō)那樣自由表達(dá)。如我們用“非詩(shī)性思維”去創(chuàng)作寫(xiě)詩(shī)，就不能創(chuàng)造出好的詩(shī)作來(lái)。那么，“詩(shī)家語(yǔ)”與其他文體有一些什么樣的不同呢？我們來(lái)看看“詩(shī)家語(yǔ)”所具有的一些特點(diǎn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>1、“詩(shī)家語(yǔ)”要求字句凝練</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">從“詩(shī)家語(yǔ)”的角度來(lái)考量，詩(shī)要求精練，精煉一直都是“詩(shī)家語(yǔ)” 的刻意追求，講究用字凝煉而精確。凝練不是追求華麗辭藻和生僻用語(yǔ)，而是追求詩(shī)語(yǔ)生動(dòng)流暢和達(dá)意準(zhǔn)確。即根據(jù)內(nèi)容和意境的需要，精心挑選最貼切、最富有表現(xiàn)力的字詞來(lái)表情達(dá)意。</p><p class="ql-block ql-indent-1">為了達(dá)到字句凝練的目的，“詩(shī)家語(yǔ)”體現(xiàn)在古典詩(shī)詞的繪景狀物、表情達(dá)意時(shí)，極力講究語(yǔ)言的表現(xiàn)力，鍥而不舍的精心挑選那些表情達(dá)意最準(zhǔn)確，藝術(shù)表現(xiàn)力最強(qiáng)的字眼，力求把詩(shī)意表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、精巧。古人認(rèn)為字句的凝練與否，決定著詩(shī)作的優(yōu)劣。明代的邱濬說(shuō)“詩(shī)中用字，一毫不可茍，倘一字不雅，則一句不工，一句不工，則全篇皆廢矣?！边@種凝練字句的手法，就是“詩(shī)家語(yǔ)”的“煉字”。古人為使詩(shī)句中字句凝練而煉字，一般都是在以下幾類詞中著力：</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>1）煉動(dòng)詞。</b>可以使詩(shī)句的意象化靜為動(dòng)，形象生動(dòng)。說(shuō)到煉動(dòng)詞，最有名的當(dāng)屬大家耳熟能詳?shù)摹巴魄谩钡涔?，這個(gè)是煉動(dòng)詞的經(jīng)典之作，使詩(shī)句中的動(dòng)詞體現(xiàn)了動(dòng)態(tài)之美，達(dá)到出神入化的效果。</p><p class="ql-block ql-indent-1">李白是煉字的高手，他在《玉階怨》中說(shuō)“玉階生白露，夜久侵羅襪”，這里煉成“生白露”而不是“有白露”或“滿白露”。一個(gè)“生”字，將心懷著相思怨情的女主人公內(nèi)心，隨著霜?dú)庥鷿?、露水愈多、天氣愈寒、時(shí)間愈久、寒夜愈深，“怨”也越來(lái)越深重。一個(gè)“生”字，將白露和怨氣聯(lián)系到一起，表達(dá)出了都隨著時(shí)間的推移而慢慢滋生出來(lái)的意境。</p><p class="ql-block ql-indent-1">同樣的煉一個(gè)“生”字，王灣在《次北固山下》的頸聯(lián)“海日生殘夜，江春入舊年”中 ，詩(shī)人沒(méi)有用“升”字而是用了“生”，這是因?yàn)樵?shī)意是要表達(dá)江南充滿了生機(jī)與活力的早春氣息，日生殘夜，春入舊年，一個(gè)“生”字表現(xiàn)此時(shí)此景孕育了各種美好的新生命。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>2）煉形容詞。</b>可以起到化抽象為具體，變無(wú)形為有形的作用，使人如聞其聲、如見(jiàn)其人、如觸其物、如歷其境。</p><p class="ql-block ql-indent-1">如王維的《過(guò)香積寺》頸聯(lián)：“泉聲咽危石，日色冷青松。”聯(lián)中的“咽”“冷”兩字用字奇特、出人意料。咽”字準(zhǔn)確、生動(dòng)，山中危石聳立，流泉由于巖石的阻攔不能輕快地流淌，只能在巖石間艱難地穿行，發(fā)出幽咽之聲。用“冷”來(lái)形容“日色”，看似荒謬，但感受一下當(dāng)夕陽(yáng)西下時(shí)，山林就會(huì)變得更加的幽暗陰冷，此刻昏黃的余暉照在青松上，似乎讓青松更加冷冷的。這情狀如何不冷。這個(gè)“冷”就是煉字的妙處。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“咽”“冷”兩字運(yùn)用擬人、通感的修辭手法,繪聲繪色、精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象。</p><p class="ql-block ql-indent-1">再如魏慶之在《詩(shī)人玉屑》中舉例說(shuō)：“汪彥章移守臨川，曾吉甫以詩(shī)迓之云：‘白玉堂中曾草詔，水晶宮里近題詩(shī)?！纫允咀由n，子蒼為改兩字云：‘白玉堂深曾草詔，水晶宮冷近題詩(shī)?！@個(gè)舉例中的煉字，就是韓駒幫助曾吉甫將二個(gè)方位詞“中”“里”改成了“深”“冷”二個(gè)形容詞，使詩(shī)句變得如觸其物、如歷其境。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>3）煉數(shù)量詞。</b>詩(shī)中的數(shù)量詞在渲染氣氛，描繪景物，表達(dá)情意，說(shuō)明事物方面有非常巧妙的效果，可以起到烘托的作用，增強(qiáng)詩(shī)句的表現(xiàn)力。</p><p class="ql-block ql-indent-1">如白居易的《惜牡丹花》：“惆悵階前紅牡丹，晚來(lái)唯有兩枝殘?！薄拔ㄓ小薄皟芍Α?，語(yǔ)氣肯定，數(shù)字確切，足見(jiàn)詩(shī)人賞花之細(xì)心，而如此精細(xì)的數(shù)出“兩枝”，才體現(xiàn)出詩(shī)人惜花之情深。“兩枝”這個(gè)數(shù)量詞將詩(shī)人惜花、憐花的一片癡情刻畫(huà)得淋漓盡致。</p><p class="ql-block ql-indent-1">又如岑參的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！敝械囊灰埂?，“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)”，“一夜”言其時(shí)間極短，“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)”狀其數(shù)量極多，春風(fēng)吹來(lái)梨花開(kāi)，竟至“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)”，與雪壓冬林的景象極為神似，重疊的數(shù)量詞表現(xiàn)出景象的繁多，形象的表達(dá)了雪之大之多。這些數(shù)量詞共同描繪出邊塞的秋天在一夜之間，由于大雪紛紛綴滿枝頭，形成了一幅雄渾瑰麗的雪景圖。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>4）煉虛詞。</b>在古典詩(shī)詞中，很注重虛詞的錘煉，恰到好處的使用虛詞，可以獲得化鈍滯為流動(dòng)、文氣疏通、開(kāi)合呼應(yīng)、情韻活躍、悠揚(yáng)委曲的美學(xué)效果。如李商隱《無(wú)題》中的名句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”， 錘煉出“方”“始”兩個(gè)虛詞極大的表現(xiàn)出了生命盡頭透出的一股執(zhí)著與堅(jiān)韌的精神力量。</p><p class="ql-block ql-indent-1">杜甫非常擅長(zhǎng)運(yùn)用虛字，如他的《上兜率寺》頷聯(lián)“江山有巴蜀，棟宇自齊梁”。 一聯(lián)中“有”與“自”結(jié)合了空間和時(shí)間，包含了遠(yuǎn)近數(shù)千里，上下數(shù)百年，讓一股吞納山川之氣，俯仰古今之懷見(jiàn)于言外。</p><p class="ql-block ql-indent-1">煉字也還包括煉疊詞，如李清照《聲聲慢》中的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，運(yùn)用疊詞能增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感并起到強(qiáng)調(diào)作用；煉擬聲詞，如杜甫《登高》中的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，運(yùn)用擬聲詞能使形象更生動(dòng)，使人有身臨其境之感；煉顏色詞，如杜甫《絕句》中的“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳,一行白鷺上青天”，表示顏色的詞一般能表達(dá)心情，增強(qiáng)描寫(xiě)的色彩感和畫(huà)面感，渲染氣氛。</p><p class="ql-block ql-indent-1">一首詩(shī)中有一個(gè)字煉得好的，往往就成了整首詩(shī)的“詩(shī)眼”，而使詩(shī)詞的境界全出。甚至句以字名、詩(shī)以句名而流傳千古。所謂詩(shī)眼，就是一首詩(shī)或一句詩(shī)最能體現(xiàn)語(yǔ)言中字句精練的地方。如大家都很熟悉的宋祁的《玉樓春·春景》中“紅杏枝頭春意鬧”，王國(guó)維在《人間詞話》中評(píng)：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字而境界全出。”一個(gè)“鬧”字，將爛漫的大好春光描繪得活靈活現(xiàn)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>2、“詩(shī)家語(yǔ)”是反常合道，無(wú)理而妙</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">語(yǔ)出反常不好好說(shuō)話是“詩(shī)家語(yǔ)”另一個(gè)非常鮮明的特點(diǎn)，所謂的“詩(shī)家語(yǔ)”，是詩(shī)人為了滿足二個(gè)方面的要求而精心謀劃的語(yǔ)言。首先是為了表達(dá)情感的需要，同時(shí)又要符合格律的要求。這樣一來(lái)日常生活中以及散文式的語(yǔ)言就很難同時(shí)滿足這樣二個(gè)要求，所以要對(duì)詩(shī)的語(yǔ)言做出一些變形的處理。通過(guò)變形處理后使其不同于一般的語(yǔ)言，從而形成了“詩(shī)家語(yǔ)”的獨(dú)特之處。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這種通過(guò)變形處理后的詩(shī)詞語(yǔ)言，已經(jīng)沒(méi)有了日常語(yǔ)言中的理性和邏輯性，但雖然是一種最不規(guī)范的語(yǔ)言，卻是詩(shī)詞獨(dú)有的語(yǔ)言。“詩(shī)家語(yǔ)”通過(guò)詩(shī)人對(duì)日常語(yǔ)言的變形處理后，變得更為率直、天真、主觀、情感化而非理性化了，它突破了邏輯和語(yǔ)法的約束，往往有悖于常規(guī)常理而顯得反常。這種反常性詩(shī)詞語(yǔ)言是一種最不科學(xué)、最不規(guī)范、卻最具藝術(shù)表現(xiàn)力的語(yǔ)言。最鮮明的特點(diǎn)是出于常理之外，入于情理之中。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們來(lái)看杜甫的這首《鄭駙馬宅宴洞中》:</p><p class="ql-block ql-indent-1">主家陰洞細(xì)煙霧，留客夏簟清瑯軒。</p><p class="ql-block ql-indent-1">春酒杯濃琥珀薄，冰漿碗碧瑪瑙寒。</p><p class="ql-block ql-indent-1">誤疑茅堂過(guò)江麓，已入風(fēng)磴霾云端。</p><p class="ql-block ql-indent-1">自是秦樓壓鄭谷，時(shí)聞雜佩聲珊珊。</p><p class="ql-block ql-indent-1">首先要給大家說(shuō)明一點(diǎn)的是，杜甫的這首詩(shī)是一首古風(fēng)，在詩(shī)詞歸類時(shí)不是歸入七言律詩(shī)之中的?，F(xiàn)在我們看到這首詩(shī)在網(wǎng)上的一些賞析文章，什么這聯(lián)拗救、那聯(lián)救拗，甚至什么“四聯(lián)皆拗、以拗救拗”之類的說(shuō)法都是無(wú)稽之談。但這不影響我們現(xiàn)在對(duì)其中“詩(shī)家語(yǔ)”的理解。（這里順帶說(shuō)一句現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)詩(shī)詞的資訊很多，魚(yú)龍混雜，甚至包括一些所謂的專業(yè)網(wǎng)站，大家在看這些資訊時(shí)一定要有自己的正確判斷，不要被帶到溝里去了。）</p><p class="ql-block ql-indent-1">清代仇兆鰲注意到了這首詩(shī)的頷聯(lián)，他在《杜少陵集詳注》里提到：“琥珀杯、瑪瑙碗，言主家器物之瑰麗，若三字連用，易近于俗，將杯碗倒拈在上，而以濃、薄、碧、寒四字，互映生姿，得化腐為新之法?！?這段話的意思是，琥珀杯、瑪瑙碗都是指三字物件的日常用語(yǔ)，假如在詩(shī)中連用，未免太俗氣。</p><p class="ql-block ql-indent-1">按照我們現(xiàn)在的語(yǔ)言習(xí)慣大家可能都會(huì)這樣寫(xiě)：琥珀杯-濃-春酒薄，瑪瑙碗-碧-冰漿寒。仇兆鰲覺(jué)得如果是這樣琥珀杯、瑪瑙碗三字連用就是“俗氣”了。杜甫在這里或許就是為了避免“俗氣”，則不能象平常那樣的好好說(shuō)話了，只能在詩(shī)中將琥珀杯、瑪瑙碗表示二件物品的名詞拆開(kāi)了來(lái)說(shuō)，巧妙的寫(xiě)成了：春酒-杯濃-琥珀薄，冰漿-碗碧-瑪瑙寒。雖有悖常理，卻合乎情理。因此仇兆鰲稱贊這是：“化腐為新之法”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這種非邏輯結(jié)構(gòu)及有悖于常識(shí)事理的表述，就是歷代詩(shī)評(píng)家們所津津樂(lè)道的“詩(shī)家語(yǔ)”中“反常合道，無(wú)理而妙”的情形。蘇軾在《書(shū)柳子厚〈漁翁〉詩(shī)》中指出：“詩(shī)以奇趣為宗，反常合道為趣。熟味此詩(shī)有奇趣。”這種超乎常規(guī)，合乎常理的反常構(gòu)成了詩(shī)詞的奇趣，因而也成為“詩(shī)家語(yǔ)”中最常見(jiàn)的藝術(shù)手法，能使讀者獲得一種別有洞天的新奇美感。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這里的反常就是指在內(nèi)容上違反人們習(xí)以為常的常情、常理、常事，在藝術(shù)上超越人們認(rèn)識(shí)的常境；所謂合道，就是表面看來(lái)不合常規(guī)，不合形式邏輯，卻合乎人們的情感邏輯，讀者不僅不覺(jué)得不合法度，反而感到新穎獨(dú)特，別出心裁，于不知不覺(jué)中把人引入一個(gè)雋永的藝術(shù)境界。這種手法在古詩(shī)中被詩(shī)人們大量的運(yùn)用。</p><p class="ql-block ql-indent-1">比如：櫻花無(wú)香，韓愈在櫻桃詩(shī)中卻說(shuō)“香隨翠籠擎初到，色映銀盤(pán)寫(xiě)未?！保恢褚矡o(wú)香，杜甫在《嚴(yán)鄭公宅同詠竹》中卻說(shuō)“雨洗涓涓凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香”；雪亦無(wú)香，李白在《酬殷明佐見(jiàn)贈(zèng)五云裘歌》中卻說(shuō)“瑤臺(tái)雪花數(shù)千點(diǎn)，片片吹落春風(fēng)香”；雨更無(wú)香，李賀在《四月》中卻說(shuō)“依微香雨青氛氳，膩葉蟠花照曲門(mén)”。上面的這些本無(wú)香而說(shuō)香，就是出于常理而入于情理。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我自己也學(xué)習(xí)過(guò)用這種“出于常理之外，入于情理之中”的方法進(jìn)行寫(xiě)作，曾寫(xiě)過(guò)一首《賀香港“國(guó)際當(dāng)代華文詩(shī)歌研究會(huì)”成立》：</p><p class="ql-block ql-indent-1">南國(guó)蔥蔥鋪錦茵，香江沿岸紫荊新。</p><p class="ql-block ql-indent-1">但憑青眼留軒景，且植鴻梧聚鳳麟。</p><p class="ql-block ql-indent-1">筆不能言交付墨，情猶可寄詠成春。</p><p class="ql-block ql-indent-1">詩(shī)人煮字燃斜照，飲月聽(tīng)風(fēng)漸拌勻。</p><p class="ql-block ql-indent-1">尾聯(lián)“詩(shī)人煮字燃斜照，飲月聽(tīng)風(fēng)漸拌勻。”中的“煮字”“燃斜照”“ 飲月”這些用詞都是出于常理之外，但是放到詩(shī)句之中，聯(lián)系到全詩(shī)的整個(gè)詩(shī)意應(yīng)該還算是入于情理之中吧。</p><p class="ql-block ql-indent-1">宋人方中通說(shuō)：“詩(shī)詞中有理外之理，豈同時(shí)文之理、講書(shū)之理乎”， 詩(shī)人是語(yǔ)言的創(chuàng)新者，太循規(guī)蹈矩的講理，就不會(huì)產(chǎn)生讓人耳目一新的詩(shī)句，因此我們寫(xiě)詩(shī)不能太實(shí)在。詩(shī)詞之真實(shí)來(lái)源于生活之真實(shí)，但同時(shí)詩(shī)詞的真實(shí)又一定會(huì)高于生活的真實(shí)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">藝術(shù)的“無(wú)理”是藝術(shù)的真實(shí)，是比生活更集中、更高、更鮮明、更深刻的真實(shí)，是包含了“無(wú)理而妙”的藝術(shù)表現(xiàn)力的真實(shí)。如果用理性的、客觀的、物質(zhì)的、科學(xué)的眼光按事物的物理屬性去寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)出來(lái)的一定會(huì)是乏味的、說(shuō)教的詩(shī)詞，不可能出佳作。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>3、“詩(shī)家語(yǔ)”是含蓄的</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">含蓄不直露也是“詩(shī)家語(yǔ)”的一個(gè)非常重要的特征，中國(guó)古典詩(shī)詞語(yǔ)言凝練，內(nèi)涵豐富，具有濃厚的耐人尋味的含蓄美。所謂含蓄，就是將豐富的生活，深刻的思想，濃郁的激情，熔鑄于生動(dòng)的具有典型性的藝術(shù)形象之中，而把自己的思想傾向隱蔽起來(lái)，做到“言有盡而意無(wú)窮， 余意盡在不言中”。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> “詩(shī)家語(yǔ)”在語(yǔ)言的表達(dá)上是含蓄婉轉(zhuǎn)的，詩(shī)貴含蓄而惡淺露。要達(dá)到含蓄婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)效果，就要采用比興、比喻、曲喻、影射、反說(shuō)、諷刺、用典等手法。用意含蓄而曲折、蘊(yùn)藉而委婉，言有盡而意無(wú)窮。含蓄蘊(yùn)藉的詩(shī)味可以補(bǔ)充深化詩(shī)意，傳達(dá)言外之意，激發(fā)審美想象，取得“不著一字，盡得風(fēng)流”的藝術(shù)境界。往往是淡淡幾筆勾勒，短短幾行詩(shī)句，表現(xiàn)和傳達(dá)的情致、韻味卻是無(wú)限深廣的，一直以來(lái)是詩(shī)家刻意追求的語(yǔ)言風(fēng)格之一。</p><p class="ql-block ql-indent-1">古人認(rèn)為:“篇章以含蓄天成為上?！辈⒅赋龊罹褪恰笆雇嬷邿o(wú)窮，味之者不厭?！比缋钌屉[的名篇《賈生》：</p><p class="ql-block ql-indent-1">宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。</p><p class="ql-block ql-indent-1">可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。</p><p class="ql-block ql-indent-1">詩(shī)中選取漢文帝宣召賈誼，夜半傾談的情節(jié)，寫(xiě)文帝不能識(shí)賢、任賢的本質(zhì)，前三句極力渲染宣召賈誼之事，然而結(jié)句一轉(zhuǎn)，深夜求賢相訪卻是為了問(wèn)鬼神。末句的引滿而發(fā)，緊承“可憐”與“虛”字，把諷刺君王昏聵棄賢和傷嘆賢士懷才不遇的意蘊(yùn)表達(dá)得淋漓盡致。</p><p class="ql-block ql-indent-1">詩(shī)人借古諷今，借賈誼的遭遇，寫(xiě)自己懷才不遇的感慨，已是含蓄婉轉(zhuǎn)，但是更加含蓄委婉的還不止于此。著眼點(diǎn)也不在詩(shī)人個(gè)人的窮通得失，而是指出了封建統(tǒng)治者不能真正重視人才，使人盡其材的本質(zhì)。如果所包含的意蘊(yùn)到此為止，詩(shī)意深刻譏諷的力度也就有限了。“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”一句更進(jìn)一步的揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不顧民生的昏庸。層層遞進(jìn)的寓意使得意境迭出，足見(jiàn)其構(gòu)思新穎、含蘊(yùn)豐富。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>4、“詩(shī)家語(yǔ)”是跳躍的</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">格律詩(shī)詞受字?jǐn)?shù)、句數(shù)、韻律、意象等因素制約，由于受其篇幅所限，這就要求必須以最少的詞匯，最簡(jiǎn)潔的句子概括最深廣的內(nèi)容，因此詩(shī)家語(yǔ)必須精煉含蓄，語(yǔ)言要具有跳躍性。在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和句式上，句子中往往會(huì)省略一些語(yǔ)法成分，句與句之間不能夠平鋪直敘，要有較大跨度的跳躍。</p><p class="ql-block ql-indent-1">要學(xué)會(huì)舍棄掉詩(shī)詞內(nèi)容中一些表層的、讀者容易想到的聯(lián)系，把過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)；開(kāi)頭、發(fā)展和結(jié)局；原因、過(guò)程和結(jié)果；表象、內(nèi)在和本質(zhì)等因果關(guān)系直接聯(lián)系到一起，在詩(shī)句中用跳躍的思維方式進(jìn)行表達(dá)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">詩(shī)家言的跳躍性是為了在有限的篇幅里概括深廣的內(nèi)容；是為了語(yǔ)言更精粹、形象更生動(dòng)。省略了不必要的文字，就能夠做到?jīng)]有一個(gè)“閑”字，將更多的文字用來(lái)突出詩(shī)人的情感，更好地表達(dá)詩(shī)詞的主題。我們來(lái)從賈島的詩(shī)《尋隱者不遇》看“詩(shī)家語(yǔ)”是怎樣跳躍的表達(dá)詩(shī)意的，： </p><p class="ql-block ql-indent-1">松下問(wèn)童子，言師采藥去。</p><p class="ql-block ql-indent-1">只在此山中，云深不知處。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們知道賈島是以“推敲”兩字而出名的苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)為他主要是在煉字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，從這首《尋隱者不遇》可以看出，他在謀篇構(gòu)思方面也是同樣的煞費(fèi)苦心，在跳躍的表達(dá)詩(shī)意方面更是爐火純青。</p><p class="ql-block ql-indent-1">全詩(shī)只有二十字，內(nèi)容極豐富，其奧秘在于布局謀篇時(shí)獨(dú)出心裁地采用了問(wèn)答體，還不僅是一問(wèn)一答，其實(shí)是三問(wèn)三答，而且又妙在寓問(wèn)于答，所以我們字面上看到的是一問(wèn)三答。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">這里我們要特別注意的一點(diǎn)是：詩(shī)題說(shuō)的是“尋隱者不遇”，那么在詩(shī)中絕對(duì)不用再啰嗦一番交待尋人未遇的事了，所以起句直接就是問(wèn)“松下問(wèn)童子”。這一點(diǎn)是我們現(xiàn)在很多詩(shī)友經(jīng)常犯的一個(gè)毛病，詩(shī)題和詩(shī)是一個(gè)整體，在詩(shī)中重復(fù)詩(shī)題的內(nèi)容不但是浪費(fèi)了詩(shī)句有限的篇幅，更讓人覺(jué)得你是無(wú)話可寫(xiě)，把詩(shī)題作為文字湊進(jìn)來(lái)！</p><p class="ql-block ql-indent-1">按下來(lái)的三句，都直接跳過(guò)的問(wèn)，只寫(xiě)了童子的答：一答師采藥去了；二答師就只在此山中采藥；三答云深不知師具體在何處采藥。三問(wèn)都直接跳躍過(guò)去，把一連串的問(wèn)答過(guò)程壓縮在短短的二十個(gè)字里，不只使語(yǔ)言特別精煉，尤其是突出了“云深不知處”的隱者形象。這是典型的詩(shī)家語(yǔ)，它是壓縮了的，跳躍式的，有了大量的留白，讓讀者從簡(jiǎn)短的字面上根據(jù)生活的邏輯、經(jīng)驗(yàn)的積累、自身的修養(yǎng)對(duì)這些留白進(jìn)行補(bǔ)充與擴(kuò)展。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>5、“詩(shī)家語(yǔ)”是多義的</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">在我們的日常用語(yǔ)，尤其是自然科學(xué)、公文、科技用語(yǔ)，要求語(yǔ)義是唯一的， 一就是一，二就是二，不能模棱兩可。否則就會(huì)辭不達(dá)意，造成混亂。“詩(shī)家語(yǔ)”則恰恰相反，忌諱語(yǔ)義的直接唯一性而追求語(yǔ)義的含蓄多義性。劉勰在《文心雕龍·隱秀》中指出：“夫隱之為體，義生文外，秘響旁通，伏采潛發(fā)”。“隱”的特點(diǎn)是意義產(chǎn)生在文辭之外，含蓄的內(nèi)容可以使人觸類旁通，潛藏的文采在無(wú)影無(wú)形中生發(fā)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">如果一個(gè)詞，一句詩(shī)符合“詩(shī)家語(yǔ)”，他的含義越多，令人回味的東西越多，那么詩(shī)味就會(huì)越濃。例如杜甫《江南逢李龜年》：岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。</p><p class="ql-block ql-indent-1">正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這首詩(shī)相信大家都有讀過(guò)，其結(jié)句中的“落花時(shí)節(jié)”四字，在我們之前讀這首詩(shī)的時(shí)候，不知有沒(méi)有理解到其多重的含義。我們可不要小看了這“落花時(shí)節(jié)”四個(gè)字，大家可以仔細(xì)揣摩一下，這四個(gè)字我們至少可以讀出四重含義來(lái)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">一是花飛花謝花滿天的自然界江南風(fēng)景的“落花時(shí)節(jié)”；二是當(dāng)年紅極一時(shí)的大音樂(lè)家李龜年因戰(zhàn)亂流亡江南的人生“落花時(shí)節(jié)”；三是名滿天下的一代大詩(shī)人杜甫因戰(zhàn)亂而漂泊江南有家難歸的人生“落花時(shí)節(jié)”；四是安史之亂給李唐王朝以沉重打擊后，從此一蹶不振步入沒(méi)落之路的“落花時(shí)節(jié)”。具有四重含義的“落花時(shí)節(jié)”，極大地豐富了詩(shī)的內(nèi)蘊(yùn)，使之成為享譽(yù)千載的史詩(shī)，成為后代詩(shī)家的圭臬。</p><p class="ql-block ql-indent-1">詩(shī)家語(yǔ)是詩(shī)人不同于一般語(yǔ)言組成的表達(dá)方式。一般語(yǔ)言一經(jīng)進(jìn)入這個(gè)方式就發(fā)生質(zhì)變，意義后退，意味走出；交際功能下降，抒情功能上升。所以詩(shī)的語(yǔ)言是獨(dú)特、升華了的語(yǔ)言。清代詩(shī)評(píng)家吳喬在《圍爐詩(shī)話》中說(shuō)：“或問(wèn)：詩(shī)與文之辨？答曰：二者意豈有異，唯是體裁詞語(yǔ)不同耳。意喻之米，文喻之炊而為飯，詩(shī)喻之釀而為酒。飯不變米形，酒形質(zhì)俱變?！庇纱丝芍?shī)是通過(guò)“詩(shī)家語(yǔ)”把米釀成了酒的語(yǔ)言。</p><p class="ql-block ql-indent-1">詩(shī)者，在心為志是詩(shī)人心中的詩(shī)，發(fā)言為詩(shī)是詩(shī)人紙上的詩(shī)，傳誦于世就變成了讀者心中的詩(shī)。詩(shī)的傳播其實(shí)就是從詩(shī)人內(nèi)心走進(jìn)讀者內(nèi)心的過(guò)程，而實(shí)現(xiàn)這個(gè)過(guò)程的媒介就是“詩(shī)家語(yǔ)”，想要自己的詩(shī)詞走進(jìn)讀者的內(nèi)心，就一定要先學(xué)學(xué)上面講的“詩(shī)家語(yǔ)”的一些特征來(lái)寫(xiě)詩(shī)填詞。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">美是一切文學(xué)藝術(shù)作品的本質(zhì)特征。判斷一首詩(shī)的好壞，首要的就是看其是不是“美”，這里面包括韻律、詞句、意象、意境等各個(gè)方面的美。詩(shī)首先是詩(shī)人用藝術(shù)家的眼光來(lái)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界上各種各樣美，然后用“詩(shī)家”的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的文字。所以從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，“詩(shī)家語(yǔ)”就是詩(shī)人用來(lái)表現(xiàn)、傳達(dá)美的語(yǔ)言。</p><p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)代格律詩(shī)詞創(chuàng)作中有一種很不好的傾向，似乎把一段散文壓縮分行成四句七個(gè)字，就成了一首七絕。寫(xiě)詩(shī)不講究詩(shī)味，不提高技法，不追求意境，不探索詩(shī)道。一首詩(shī)中或者語(yǔ)言平鋪直敘；或者道理連篇累牘；或者辭藻堆砌滿紙；或者句子強(qiáng)行拼湊。如此種種，你說(shuō)它是“老干體”它又不夠“氣勢(shì)”，你說(shuō)它是“打油詩(shī)”它還欠點(diǎn)“油味”，究其原因主要還是沒(méi)有整明白“詩(shī)家語(yǔ)”。因此，今天我們一起學(xué)習(xí)探討“詩(shī)家語(yǔ)”，對(duì)于我們的詩(shī)詞創(chuàng)作，希望有一定的意義。</p><p class="ql-block ql-indent-1">今天的課就講到這里，謝謝大家！</p> <p class="ql-block"><b>榮譽(yù)院長(zhǎng)：</b>陶濤 孫連宏</p><p class="ql-block"><b>名譽(yù)院長(zhǎng)：</b>包德珍 張馳</p><p class="ql-block"><b>院務(wù)委員：</b>高源 朱安群 周達(dá) 陳作耕 陳顯赫</p><p class="ql-block"><b>首席主講：</b>包德珍</p><p class="ql-block"><b>院長(zhǎng)：</b>周興海</p><p class="ql-block"><b>執(zhí)行院長(zhǎng)：</b>盛月富</p><p class="ql-block"><b>副院長(zhǎng)：</b>張和平 姜曉瑋 陳林洲 張士平 莊俊雄 華慧娟</p><p class="ql-block"><b>榮譽(yù)副院長(zhǎng)：</b>鐘茂榮 周海燕</p><p class="ql-block"><b>教務(wù)長(zhǎng)：</b>盛月富（兼）</p><p class="ql-block"><b>常務(wù)副教務(wù)長(zhǎng)：</b>宋力 拾遺君</p><p class="ql-block"><b>副教務(wù)長(zhǎng)：</b>唐超 鐘曉紅 文勵(lì)洪</p><p class="ql-block"><b>教務(wù)秘書(shū)：</b>張昊</p><p class="ql-block"><b>辦公室主任：</b>莊俊雄（兼）</p><p class="ql-block"><b>辦公室副主任：</b>魯祖標(biāo)</p><p class="ql-block"><b>主編：</b>拾遺君</p> <p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/4e5pg4jh" target="_blank">周劍平淺談詩(shī)詞創(chuàng)作《寫(xiě)詩(shī)之前先讀詩(shī)》，長(zhǎng)青詩(shī)學(xué)院詩(shī)詞講座系列課件</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/4fdoduvh" target="_blank">周劍平淺談詩(shī)詞創(chuàng)作之關(guān)于“老干體”，長(zhǎng)青詩(shī)學(xué)院詩(shī)詞講座系列課件</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/4gu0vzjx" target="_blank">周劍平淺談詩(shī)詞創(chuàng)作之《關(guān)于詩(shī)詞與散文的語(yǔ)言區(qū)別》，長(zhǎng)青詩(shī)學(xué)院詩(shī)詞講座系列課件</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/4hqhm09u" target="_blank">周劍平淺談詩(shī)詞創(chuàng)作之《新時(shí)期的合理使用》，長(zhǎng)青詩(shī)學(xué)院詩(shī)詞講座系列課件</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/4in3k5dv" target="_blank">長(zhǎng)青詩(shī)學(xué)院《寫(xiě)詩(shī)與用典》，周劍平詩(shī)詞系列講座</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/4jggrr6u" target="_blank">周劍平《詩(shī)與詩(shī)意》，長(zhǎng)青詩(shī)學(xué)院詩(shī)詞系列講座</a></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">轉(zhuǎn)載聲明：此文章版權(quán)歸原作者周劍平所有；轉(zhuǎn)載或者引用本文內(nèi)容請(qǐng)注明來(lái)源及原作者；對(duì)于不遵守此聲明或者其他違法使用本文內(nèi)容者，原作者依法保留追究權(quán)等。</span></p>