<p class="ql-block"> 源遠(yuǎn)流長的中華文明如長江黃河流淌千年,生生不息;博大精深的中華經(jīng)典,如天上繁星奪目璀璨,星光熠熠,經(jīng)過了幾千年歷史的大浪淘沙,孔子及其《論語》對中華曾產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響,半部《論語》修己身,半部《論語》興中華。思源學(xué)校第二次經(jīng)典讀書分享活動如期開展。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">☆共讀準(zhǔn)備☆</span></p> <h3><br>共讀書目:《論語》學(xué)而篇9-16<br>時間:2022年12月14日<br>參加人員:??全體小組成員<br>地點(diǎn):微信群<br><br>會議流程安排如下:<br>1?、簽到:16:25~16:30<br>2、組內(nèi)交流:按名單順序依次進(jìn)行,每人3~5分鐘<br>主持人:寧國偉<br>總結(jié)人:彭曉輝</h3> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">☆共讀研討☆</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">☆共讀收獲☆</span></p> <p class="ql-block"><b>王芳老師分享</b>:</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(25, 25, 25);">真正的好學(xué)</b></p><p class="ql-block"> 我今天賞析的是《論語·學(xué)而》的第14篇。</p><p class="ql-block"> 子曰:“君子食無求飽,居無求安;敏于事而慎于言;就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。”</p><p class="ql-block">譯文</p><p class="ql-block"> 孔子說:“君子吃飯不要求飽足,居住不要求安樂;做事勤奮敏捷,說話謹(jǐn)慎小心;主動接近有道德有學(xué)問的人去匡正自己,這樣的人可謂是好學(xué)了。”</p><p class="ql-block"> 解讀</p><p class="ql-block"> 這一章講的是人的修養(yǎng)。人活一輩子,不能只追求吃飽、住好這些物質(zhì)層面的東西,而要有崇高的精神追求;要勤勉做事,少耍嘴皮子;要積極向善。這才是真正的好學(xué),真正的社會有用之才。</p><p class="ql-block"> 它還啟發(fā)人們,要知止、知損。人要懂得知足常樂,一味貪圖安逸,會使人頹廢,最終一事無成。甚至,還可能一失足成千古恨。</p><p class="ql-block"> 就真正的健康而言,適可而止就好。吃不可過飽,住不可過于享受,畢競,生于憂惠,死于安樂嘛。人的體力、智力,各方面都要經(jīng)過困苦的磨練才行。人生不可能一帆風(fēng)順,溫室里的花朵,是經(jīng)不起風(fēng)雨侵襲的。</p><p class="ql-block"> 另外,人要少說空話,多干實(shí)事,這樣的人才更可靠。俗話說,"近朱者赤,近墨者黑",要接近那些積極向上的人,這樣,我們才能不斷地完善自己。</p><p class="ql-block"> 所以,真正的好學(xué),是有更高的精神追求,少說空話,多做實(shí)事,一心向善向上,處處提升自己。只有這樣,你的人生才會意義非凡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>白瑞丹老師分享:</b></p><p class="ql-block">原文:不患人之不己知,患不知人也。</p><p class="ql-block">翻譯:不要擔(dān)心別人不了解自己,只要擔(dān)心自己不了解別人。</p><p class="ql-block">這段話是孔子傳授給我們的為人處世之道。</p><p class="ql-block">個人感悟:</p><p class="ql-block">君子修己的目的是要治人。要想成功地治人,就得讓自己的形象被他人認(rèn)可和接受,只有這樣才能直接或間接地支配或影響他人的行為。但是由于多種因素的影響,人們了解和理解他人總是比了解和理解自己要困難得多。</p><p class="ql-block">正因?yàn)橹瞬灰?,人們不被理解或者被誤解的情況就很普遍,所以士人往往有懷才不遇的不滿情緒。但是推己及人,君子更應(yīng)該站在他人的立場上考慮問題。當(dāng)希望他人理解自己的時候,首先應(yīng)該做到自己能正確地了解和理解他人,爭取不誤解他人,從而做到對他人有足夠的理解和尊重。能夠充分的尊重他人,也是獲得他人尊重和理解的一個條件。因此當(dāng)他人不理解或誤解自己時,應(yīng)該保持良好的心態(tài),不抱怨他人,并且應(yīng)該積極主動地理解他人,多為他人利益著想,這才是君子應(yīng)有的氣度。</p><p class="ql-block">當(dāng)然,要真正做到卻是不容易。所以孔子不僅在《學(xué)而》打頭的一章里告訴我們說:"人不知而不慍,不亦君子乎?"而且又在這末尾的一章里再次語重心長地說:"不患人之不己知,患不知人也。"學(xué)而篇恰好首尾呼應(yīng)。</p><p class="ql-block">照鏡子可以照見自己的相貌。如果這人的臉是歪的,天天照鏡子,看慣了,就不覺得歪了。丑人照鏡子,總看不到自己多么丑,只看到別人所看不到的美。因?yàn)槲覀冪R子里的“鏡中人”,總是自己心目中的“意中人”,并不是自己的真面目。面貌尚且如此,何況人的品性呢!每個人自負(fù)為怎樣的人,就以為自己是這樣的人。每個人都不同程度地自欺欺人,這就是所謂“妥協(xié)”。所以孔子常常說:“不患人之不己知,患不知人也?!?lt;/p> <p class="ql-block"><b>彭會利老師分享:</b></p><p class="ql-block">原文:</p><p class="ql-block">子禽問于子貢曰:“夫子至于是邦也,必聞其政,求之與?抑與之與?”子貢曰:“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?” </p><p class="ql-block">譯文:</p><p class="ql-block">子禽向子貢問道:“他老人家一到哪個國家,必然聽得到那個國家的政事,求來的呢?還是別人自動告訴他的呢?”子貢道:”他老人家是靠溫和、善良、嚴(yán)肅、節(jié)儉、謙遜來取得的。他老人家獲得的方法,和別人獲得的方法,不相同吧?” </p><p class="ql-block">感悟:</p><p class="ql-block">“溫”指的是溫和、不走極端。 “良”指的是善良。一個人對他人和藹,不愿意與人為敵。 “恭”指的是謙恭,不說大話,遇事不必稱“我肯定搞得定”。 “儉”指的是儉樸、不奢華、不做作?!白尅敝傅氖侵t讓。 </p><p class="ql-block">《論語》的每一句話里,都包含著人生的智慧,都值得我們認(rèn)真去體會以及踐行。 “溫良恭儉讓”的行事原則,是一個人本身最具價值的部分。在當(dāng)下社會,很多人都很浮躁,可是越是這樣,越應(yīng)該靜下心來去“修心”。而“溫良恭儉讓”可以說就是我們每個人需要進(jìn)行自我修養(yǎng)的幾個方面,是我們每個人需要去養(yǎng)成的美好品德。希望我們每個人都可以去不斷地踐行。</p> <p class="ql-block"><b>張明輝老師分享:</b></p><p class="ql-block">第十六章子曰:“不患人之不己知,患不知人也!</p><p class="ql-block">孔子說:不要擔(dān)心別人不了解自己,要擔(dān)心的是自己不了解別人。”</p><p class="ql-block">心得總結(jié):</p><p class="ql-block">這句千古名言,激勵了一代又一代的人。做人、做事不被他人知道和理解的時候有很多。被誤解了,看看遠(yuǎn)處的山水,淡然一笑;受委屈了,望望遠(yuǎn)方的天空,舒展眉頭。篤守內(nèi)心的寧靜,心無旁騖做自己的事情。作為青年學(xué)子,最好是兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書。</p><p class="ql-block">孔子告誡人們,為人處事要有人不知而不慍的精神,能夠在寂寞中踏實(shí)前行,不被流言蜚語所干擾,這樣才能夠磨礪自己的品性,提升自己的修養(yǎng)。</p><p class="ql-block">學(xué)習(xí)的道路是孤獨(dú)寂寞的,需要強(qiáng)大的毅力和忍耐力。為了自己的進(jìn)步,不要把精力用于怨天尤人上,而是用在不斷攀登學(xué)術(shù)高峰上。</p><p class="ql-block">君子不用擔(dān)心沒有人了解自己,也不要憂患被人誤解,只要不斷增進(jìn)自己的學(xué)問,不斷提升個人修養(yǎng),別人終究會懂得。</p><p class="ql-block">人生在世,就要跟人相處。相處就要學(xué)會尊重和了解,這樣才能夠與人溝通。雖然不被別人所了解,但我們應(yīng)該了解別人。</p><p class="ql-block">有苦,自己默默承受;有難,自己默默承擔(dān)。不需要有人懂你,自己明白即可。求學(xué)路上,注定是孤苦的,做一番事業(yè),也是一樣。</p><p class="ql-block">在第一章里,孔子就對我們說:“人不知而不慍,不亦君子乎?”孔子這兩句話可以互相解釋。自給自足是人格修養(yǎng)的基本目標(biāo),也可以說是一個很高的目標(biāo)。怎么理解呢?一個人應(yīng)當(dāng)追求,自己是豐富多彩的,是深邃精湛的,自己什么都不缺,不靠別人的表揚(yáng)活著。用今天的話說就是,我不怕關(guān)注我的人少,我也不老盯著有多少人為我點(diǎn)贊,我只是用心做好我的人,做好我的事。</p><p class="ql-block"> 所以,要想做到“不患人之不己知”,還是要靠自己多積累,多提升,練成真功夫。正所謂“藝高人膽大,膽大藝更高”,實(shí)力強(qiáng)大了以后,就不再關(guān)心別人對自己的評價了。</p> <p class="ql-block"><b>苗菁菁老師分享:</b></p><p class="ql-block"> 子曰:“不患人之不己知,患不知人也?!?lt;/p><p class="ql-block">意思就是:不要害怕別人不了解自己,要去擔(dān)心自己不了解別人。</p><p class="ql-block"> 生活中有很多人,總想讓別人關(guān)注自己,了解自己,證明自己。很多人窮其一生都在證明自己的價值,證明自己有多厲害。</p><p class="ql-block">這樣的人其實(shí)背負(fù)了很沉重的包袱。他的價值感來源于他人對自己的肯定。如果別人對他是否定的,他會非常失落,進(jìn)而懷疑自己的能力和存在的意義。也就是懷疑自己的價值所在。久而久之,他會逐漸地迷失自我。</p><p class="ql-block"> 我有個發(fā)小,曾經(jīng)也是一個想不斷證明自己的人。在學(xué)校,他想向老師證明,他有做班干部的潛力;在職場中,他想向領(lǐng)導(dǎo)和同事證明,他有勝任各種工作的能力。盡管有些工作明顯是自己不喜歡或者不擅長的,但為了證明自己,他依然會去扛下這些不擅長的工作。當(dāng)然在這里,不是說他的這種做法不對,我們沒有理由去打擊任何一個人工作與學(xué)習(xí)的積極性,但是我們辯證來看,這之間最明顯的“副作用”就是,他不擅長的工作,反而向別人證明了他不行,他自己也活得非常的疲憊。</p><p class="ql-block"> 一個人總是想證明自己,是沒有獨(dú)立判斷自我價值感的體現(xiàn)。這樣的人也會缺乏獲取幸福的能力。因?yàn)樗男腋8?,是來源于別人對他不斷的肯定。更可怕的是,有的人為了證明自己,會用盡一切手段,甚至不惜一切代價,唯一的目的就是為了證明自己是正確的,這樣付出的代價就太大了。舉個最簡單的例子:抬杠,我們在日常生活中很多時候會跟自己最親近的人去爭嘴上的輸贏,殊不知我們爭到最后卻輸了感情。不可否認(rèn),每個人都想得到別人的認(rèn)可。但孔子認(rèn)為,別人不了解你,沒關(guān)系,你要擔(dān)心的是不了解別人??鬃舆@句話,能夠安慰很多人的心靈。</p><p class="ql-block"> 正如《人性的弱點(diǎn)》所說,人只會更多的關(guān)注自己。這樣就能理解,為什么我們總覺得別人不了解自己。正確的做法是,盡量去了解別人,了解了別人之后才能去更好的溝通和協(xié)作。如果對方是敵人,那我們知己知彼才更能夠百戰(zhàn)百勝,如果對方是朋友,我們更應(yīng)該多了解對方才能與之更好的相處。對于自己,做好自己能改變的事情。別人是否能關(guān)注你、了解你,那是別人的事情。</p><p class="ql-block"> 秉持這樣的人生態(tài)度,就能提升我們的幸福感,也能讓我們體會到人生的意義。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b>寧國偉老師手寫感悟:</b></p> <p class="ql-block"><b> 閱百種報刊,知天下大事;與大師對話,與經(jīng)典同行。我們從書海中獲取知識的寶藏,我們從經(jīng)典中吸取人生的智慧,讓我們繼續(xù)走進(jìn)中華經(jīng)典,誦讀千古美文,傳承華夏文明,與經(jīng)典同行,與圣人為伍。</b></p>